第1章 剛柔始交而難生

  屯，水雷屯，坎上震下。


  屯：元亨，利貞，勿用有攸往，利建侯。


  從一開始就亨通，並且有利於堅持下去。不要有所行動，有利於建國封侯。


  彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。


  屯卦的卦象是講陽剛轉變成陰柔的過程中發生困難與挫折。


  那麽什麽是剛呢？什麽是柔呢？


  坐姿有三種：駝背坐、收腹挺直腰坐、挺腹坐。


  這裏的剛是挺腹坐著，柔是駝背坐著。


  正常人一般都是收腹直腰的坐姿，但是所處屯卦的人是已經忘記了正常人的坐姿，所以隻會挺腹坐著和駝背坐著。


  挺腹坐著不是正常人的坐姿，這樣坐久了就會使自己變得暴躁抑鬱而說不出話來。但是處於這一卦的人又忘記了正常人的收腹直腰的坐姿，不敢挺腹坐著，所以不得不強迫自己駝背坐著。


  為什麽要駝背？因為處在這個卦象的人有所疑惑，他在非常憂患危險之中產生困惑。他疑惑於為什麽挺腹坐著，自己會變得很暴躁還時常會被別人攻擊，所以他就開始駝背坐著。


  屯卦的整個卦象就是說在人在駝背的情況下所發生的事情。


  因而整本易經都是研究在駝背、收腹直腰、以及挺腹直腰的坐姿站姿情況下發生的各種事情。


  所處屯卦的人在危險之中行動，是非常偉大亨通並且可以堅持下去的啊！就像天上雷雨交加的動作充滿天地之間。天地之始，萬物於混沌蒙昧之中，所以適宜在不安寧之中建國封侯。


  象曰：雲雷屯；君子以經綸。


  雲雷囤積，君子應該開始處理小事從而規劃大事。


  駝背雖然身體停止了，但是大腦卻在高速運轉，所以打工人上班的時候是剛中收腹直腰的坐姿站姿，下班回家就開始駝背坐著，駝背坐著就可以修養生息了。


  初九：磐桓；利居貞，利建侯。


  象曰：雖磐桓，誌行正也。以貴下賤，大得民也。


  徘徊不前，有利於駝背坐著安定地堅持下去，有利於建立封國。


  之前一直都是挺腹坐著，挺腹在易經裏是火，火就會把所有的木材都燃燒掉。如果一個人整天挺腹坐著，那麽他不僅內心憂患痛苦，還會天天被被外界的強者攻擊。


  六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。


  囤積著東西難以行走，乘坐在馬背上盤旋來回。他不是來搶劫的，是來求婚姻的，可惜女子堅持不嫁，要十年才會嫁。


  六三：既鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。象曰：既鹿無虞，以縱禽也。君子舍之，往吝窮也。


  在沒有準備好的情況下就去追逐鹿，鹿跑進了樹林裏，君子知道去追逐也得不到還不如就此舍棄，因為前往一定很困難，已經到了窮困的地步了。


  六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。象曰：求而往，明也。


  乘坐著馬兒來來回回不前進，是來求婚姻的，沒有什麽不利。


  沒有不利，但也沒有有利的一方麵，最終還是會失敗的。隻是為了給最後一爻的失敗作了鋪墊。


  九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。象曰：屯其膏，施未光也。


  囤積著東西，而恩澤不能施行，所以堅持小事吉利，堅持大事就危險。


  上六：乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也。


  乘著馬徘徊不前，非常傷心就像地哭泣，就像把血哭出來了一樣。


  最後一爻“乘馬班如，泣血漣如。”講的是失去戀人的痛苦，知道自己再也不能見到戀人了，所以騎著駿馬徘徊傷心地哭泣。


  為什麽屯卦講述的事情這麽衰微，挺直腰是小孩子都知道的事情，而所處屯卦的人要這樣子駝背？因為屯卦所處的環境是非常危險的，因為長期挺腹坐著，忘記了正常人的坐姿，所以不得不駝背坐著。


  易經所有的卦象都要親身去經曆才能夠看得懂。它描述是那種非常危難的環境之下，身邊的人都好像不和你講道理一樣，就是要攻擊你，就是要你讓從事不自己不喜歡的事情，而自己也沒有能力去改變。


  所處屯卦的人連人都不會做，坐姿三種，已經不會正常人的剛中收腹直腰的坐姿了。隻會挺腹坐和駝背坐，那怎麽學習怎麽交友？


  學習不好就會被父母攻擊，不會交友就會被同學攻擊。在外會被同學攻擊，在家會被父母責備，自己內心又非常痛苦。