第二百一十五章 婆羅國的由來

  靜初始終保持著一隻手高舉，這或許是一種信仰。從一開始，塵曦都對佛門忌憚不已，這座廟宇坐落在婆羅國境內。如果細想便能得知為何明國在滅了祁遼國之後卻拿不下婆羅國。 在婆羅國這片領域裏設立了眾多廟宇，幾乎一個鎮都有兩三座。這裏的平民老百姓都有信仰，是以經常有一些僧人會下山化緣。佛門弟子眾多，在苦行僧中又分青衣派與衣派。兩者區別在於前者有衣物蔽體，後者則不穿衣用一些簡單的布條甚至死去動物的獸皮遮擋一下。衣派與崇拜濕婆神有關。濕婆神是破壞之神和創造之神，總是裸著身體，表示追求原始狀態，遠離凡塵，與世無爭。身上總是塗抹著灰燼，表示罪孽、死亡和再生。 這些佛族的章程和信仰很多老百姓都能得知，在婆羅國經常有一些得到高僧會開壇講佛理。這些都不是佛族的隱秘之事，靜初神僧給塵曦的第一感覺就像是古神話中的未來佛，但是卻找不出一絲證據來。 按照法號和佛號來講確實能對的上，但是靜初的一條手臂卻用苦行僧的方式來修行塵曦確是不解。 一盞清茶，撲鼻的香味，入口卻清淡無味。靜初閉上眼睛單手握著念珠，嘴裏聲的念著經文。院子裏，隻有塵曦，蘇蘇，奇葩，以及一縷檀香。 這情景很是暢意，甚至能夠讓人心生愉悅。塵曦探出神念向著這座廟宇觀看。從山門入口處，門兩旁站立著二位知客僧人，他們衝著每一位前來祁香的信客行禮，門上的大匾額上麵三個字“靜初寺”。以靜初神僧的名字立名，進入大堂便能看到一尊金色佛像，諸多香火絡繹不絕，山門外還排著隊。 這尊佛高約三米，很明顯的特征是照著靜初的原型鑄造的。佛相凝視眾生，臉部似笑非笑，莊嚴肅穆。 內閣有偏廳藏經閣，以及做功課的大雄寶殿，有四十八名僧人在閉目念經。菜園子與僧人食堂相隔，整個廟宇一覽無遺，雖，卻五髒俱全。 待靜初念完一段經文，這邊香茶已經飲完。逐又吩咐僧人在奉上香茶，塵曦沒有回絕，既來之客隨主便。 靜初在這裏講述了婆羅國的由來，化解塵曦心中的疑惑。 婆羅門教是最早的佛族教宗之一，它經曆了四個時期，原始佛教、部派佛教、大乘佛教以及密教。原始佛教是部派佛教高僧提出的概念，指稱釋迦牟尼創教及其弟子相繼傳承時期的佛教。並認為自己所在部派的佛教即是正宗原始佛教。 關於這些佛教起源，靜初講了很多。佛族創始人為悉達多，母係族姓為喬達摩，釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱，意為“釋迦族的聖人”。靜初便為悉達多後世弟子，至於他的前生他也不會刻意去追溯，是生是死都不重要。 婆羅國莫非是佛族最早期的發源地？靜初沒有直麵回應這個問題，他能夠在這裏必然是有他的原因。 這片地域絕對藏著大恐怖，如果異域來範，肯定會爆發驚大戰。回想幾千年前，為什麽那些異域侵犯者全部都葬送在這裏了，塵曦一切都明了。 “施主還是想的太簡單了！”靜初捏著串珠道。