543食人宗教的曆史記錄
明陽進入了那座神秘的會員製圖書館，京特爾·維岑茨基教授將他帶到了圖書館內部的開架圖書閱覽處。
根據書名的索引，明陽找到了食人魔相關的曆史記載文獻。
他取下了很多與食人魔記載有關的曆史書籍，開始攤在閱覽室的書桌上細細閱讀。
明陽在一本古代人寫下的魔幻作品裏看到了這樣的一段記載：食人魔是醜陋又貪婪的大型人型生物，屬於天性邪惡的生物之一，是廣義上地精類生物的一支，與熊地精、獸人、狗頭人等有親族關係。他們既懶惰又凶暴，他們是一種群居性生物，對外部自然環境適應能力較強，會出入各種陸地、水域、地下洞穴。為了掠食的方便，通常會住在目標受害生物聚落附近，因而是常見又危險的敵人。食人魔是雜食性的，最喜歡食用精靈、矮人、半身人的肉，所以以上三個種族在被俘後成為囚犯和奴隸的可能性隻有很少的概率。
看到這裏明陽微笑了一下，他過去也看到過托爾金寫的《魔戒》和《精靈寶鑽》，也知道西方人對於魔幻世界裏那些怪異生物的描述，但他更知道在這些荒誕不經的故事背後隱藏著一些更大的秘密。
明陽找到了一本裝幀精美的珍版書籍，名字叫做《關於創世神的另一個傳說》，作者是德國圖林根州的一位叫做卡斯滕·尼布爾的曆史學家。
由於明陽是曆史學專業的身份，他又是專門研究德國史學的，因此他知道卡斯滕·尼布爾是一位生活在十八世紀到十九世紀之間的德國曆史學家和旅行家。1760年他曾受邀請參加由丹麥國王弗雷德裏克五世派遣的阿拉伯考察隊，訪問了北非、阿拉伯半島等地，最後獨自抵達印度，1767年才返回哥本哈根。
《關於創世神的另一個傳說》記述的就是關於他的探險隊的一行人在埃及登陸並勘探了尼羅河，然後在尼羅河的上遊，他們發現了一個自稱古埃及人後裔的部落，而在這個部落裏他們遇到了一個在部落裏德高望重的祭司。而這個部落的祭司為他們講述了一個可怕的關於食人部族的故事。
故事的大概是這樣說的，傳說在遠古時代神明的後裔之中有一個部落專門以人類為食。而在他們的部落之中出現了很多古埃及古王朝時代的法老和祭司階層，這個階層統治埃及古王朝時代的時候最大的特點就是要食用活人對神明進行祭祀。而由於他們血腥的祭祀活動，讓古王朝時期的埃及人民始終處於恐懼之中。後來由於祭司階層和法老的倒行逆施，終於引來了天災人禍，古王朝的法老和祭司階層最終都得了奇怪的疾病，他們的人口數量開始急劇減少，甚至法老的家族最後出現了絕嗣的現象。再加上外族入侵，導致埃及古王朝最終沒落了。
而據那位德高望重的祭司所說，古王國的埃及法老和祭司階層所崇拜的創世之神，其實是來自於天上的神明。是他創造的人類並且幫助人類建立起了文明社會。
在看完那本叫做《關於創世神的另一個傳說》的書籍之後，明陽又找到了一本德國神學家恩斯特·施萊爾馬赫寫的稀有的神秘學書籍《關於古代食人宗教傳統的研究》。
在這部書中，恩斯特·施萊爾馬赫研究了歐亞大陸上古代東西方大多數民族有關食人宗教的記載。
其中提到最多的就是所謂的“亞洲草原的惡魔巢穴論”。這一論斷，提出了東方最早的吃人宗教儀式的起源於亞洲中部草原和蒙古戈壁草原，其中廣泛引用了中國的曆史資料，這些曆史資料引用之翔實，令明陽感到非常的詫異，他實在不知道，在當時那個時代恩斯特·施萊爾馬赫我是從哪裏得到的那麽多中國曆史的一手資料的。
在他的這本《關於古代食人宗教傳統的研究》一書中，記載了中國曆史上比較動蕩的年代，西晉滅亡之後的五胡亂華時期，那個時候北方遊牧民族侵略古代中原農耕民族是太經常不過的事情了，其中羯族就是其中一支。他們實際上也從出現到滅亡時間並不長，但是卻給中原農耕民族帶來的非常大的災難。恩斯特·施萊爾馬赫認為，羯族這個民族是非常的凶殘，好戰的。他們沒有文字，說白了就是沒有自己獨有的文化，但是仍然保持著原始社會中吃人的本性，所以他們作戰的時候從來不帶糧草，恩斯特·施萊爾馬赫甚至發出了這樣的疑問：“那你可能說了，不帶糧草，吃什麽，這不兵家大忌嗎？”隨後他又自己回答了：“其實他們是吃人，以人肉味糧草的！這是一個極端殘暴的草原種族。”他們在作戰的過程中，隨時會抓捕古代漢人的女子，充當軍糧，白天的時候，就直接殺了吃了，晚上就會集體殲銀取樂，同時戲稱漢族女子為“兩腳羊”。當記述完這個可怕的遊牧民族的事跡之後，他還不忘加句評論：“也可能是羯族觸犯了天上的神明，這個可怕的食人民族最終被古代的中國漢人所全數的消滅殆盡了！”
同時恩斯特·施萊爾馬赫還記述了歐洲古代的匈奴人的一些傳說，講述匈奴人他們之所以要離開原來的居住的草原，就是因為他們在草原上遇到了食人的種族。據說當時在中國北方的草原上崛起了一支被稱為鮮卑人的食人部族，匈奴人的大王阿提拉進攻羅馬帝國，也是非常殘暴的，但是殘暴歸殘暴，也隻是在殺戮人員的數量方麵非常的驚人，但並沒有留下匈奴人他們吃人的記載。但是恩斯特·施萊爾馬赫記載了匈奴人關於鮮卑人食人的傳說，鮮卑人的一支慕容鮮卑抓到過五萬名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女，並且把她們充作軍糧。一個冬天就吃了個幹淨。當時中國北方的都城鄴城城外，這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山。 到了南北朝時期，北方的魏國拓跋鮮卑的皇帝拓跋燾，發動三十萬大軍進攻南朝的宋國，居然不帶一點糧草，如果掠奪的食物不能解決需要的話，就隻能掠人而食了。
恩斯特·施萊爾馬赫還詳細記述了食人族的由來，他認為，在中國北方蒙古草原的食人部族並不是原產於蒙古草原的，而是從中亞的草原上遷徙過去的。
在書中，恩斯特·施萊爾馬赫有過這樣一段記載：羯人並不是一個單一民族，當年匈奴西進滅西域諸國無數，擄其國民東返以為奴，這些西域中亞的亡國奴隸被匈奴蔑稱為“羯”。“羯”這個單詞在匈奴人的語匯中，是“被騸的公羊”的意思，相當於漢語中陰人太監之類侮辱性稱呼。由於匈奴人被漢朝人打跑了，遠遁西域之外，進入了中亞草原。而此時由於羯人非常能夠繁殖，人口數量激增之後，他們便占據了匈奴人在西域的故地，才逐漸形成了威脅中原地區的食人部族力量。
恩斯特·施萊爾馬赫還做出了一係列的大膽的推論，西方史學家稱之為“白匈奴”的厭噠人也是一隻食人部族，並指出了斯基泰人與厭噠人之間的親緣關係。並指出斯泰基人之所以滅絕了，就是由於在他們的部族中出現了一隻食人部族，而這支食人部族為了吃人肉，不斷的在中亞草原上發動戰爭，將那些不吃人的斯泰基人部族全數的吃掉了，從而最終導致斯泰基人的種族滅絕了。而厭噠人在將斯泰基人部落全數吃掉之後，他們就開始遷往了被中原農耕民族稱為塞北的蒙古高原，在那裏最終形成了厭噠這個民族，並且與當時占據了那個地方的柔然人進行過多次大規模的草原戰爭。
公元六世紀初，厭噠人北上同高車人爭奪準噶爾盆地及其以西地區，並控製高昌，遏製柔然勢力的西進。與此同時，厭噠人又東進控製塔裏木盆地西部，南道直至於闐，北道直至焉耆。經過西域南北道，厭噠人頻繁地開展同中國當時南北朝時期的北魏、西魏、北周乃至梁朝的交往。
同時六世紀初，厭噠人再次大舉入侵印度，一度推進至摩揭陀，但旋即被馬爾瓦的耶輸陀曼等擊退。到六世紀中葉，由於薩珊波斯王朝和新興的突厥種族的雙方夾擊，厭噠人的王朝最終崩潰。厭噠人的領土被瓜分，部眾散居於北亞、中亞及南亞各地，後漸與各地民族融合。
恩斯特·施萊爾馬赫認為食人族和他們的食人宗教並沒有就此消失，而是更廣泛的融入了中亞地區和中國北方草原地區各個遊牧民族的曆史文化之中。
看到這裏，明陽認為恩斯特·施萊爾馬赫所說的這些事情，雖然看似有條有理，但實際上他的很多推理大多數都是出於自己的主觀意誌，其中對於中國古代史料的運用有很多錯誤，至於他最後得出的食人宗教文化是出自中亞草原的看法，明陽也不敢苟同。
因此他繼續開始翻閱圖書館館藏的其他資料，希望能進一步找到食人宗教文化的起源的資料，從而最終弄清“創世神教會”的曆史發展脈絡。