軸心時代

  兜率的人們當然也知道，人類在六道之中是非常特別的，雖然和畜生道眾生處於相同的時空維度，也同樣屬於碳基生命，但是卻完全不同於畜生道的眾生，人類的體貌特征更類似於諸，人類的智慧和對時空的感知使他們具有承上啟下的無限可能。人類是六道眾生中最適於修行的一道，壽命適中苦多樂少，既有墮入三途的可能，也有超越諸的機會。從這一點上來看，卻是諸所不能及的。 以兜率人的壽命換算成人間的年代，他們是可以見證地球上人類文明的多次成住壞空的。由此推算，在地球上出現我們這一屆人類之初，釋迦摩尼佛就已經在都率內院為諸講法很多年了。同時釋迦牟尼也以無限的慈悲之心關注著人類的發展，在地球人類發展到能夠接受及受持佛法的最佳時間，看準了時機和他的諸大弟子們，在同一時代降生人間宣正法，普度眾生。後世把這一時期稱為人類文明的，這也正應了經典上所的一佛出世千佛擁護的法。 這一時期，在世界的東西方分別湧現出了一批偉大的聖賢導師。在他們的引導下，人類精神文明取得了重大突破。在西方世界，這一時期出現了蘇格拉底。他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞裏士多德被稱為“古希臘三賢”，被後人廣泛地認為是西方哲學的奠基者。在東方世界，老子，孔子先後出世，他們的學和教學以儒釋道三足鼎立形式奠定了大中華區域文明的厚重基石，使中國在兩千多年的曆史長河中一直保持著世界文化中心的朝大國地位。。 我國近代大哲方東美先生過，大乘佛法是哲學的最高峰，學佛是人生的最高享受。其實諸又何嚐不喜歡聽聞佛法呢？英國近代大曆史學家湯因比博士也過，隨著科技文明的發展，人類很快進入了核武時代，從而使人類文明具有了自我毀滅的能力及可能性。博士對古老的中國寄予了厚望，希望中國能夠主導未來的世界，因為博士認為唯有中國的孔孟學和大乘佛法可以拯救世界，為人類文明的明帶來希望與安樂。 佛教創始人釋迦牟尼佛，雖然並沒有降生在中國境內，但是佛陀的教法，特別是大乘佛法，和中國的淵源最深，絕非偶然。佛法從古印度傳入中國後很快就在中國落地生根，兩千年來曆經磨難，雖經曆過“三武一宗”滅佛法難，但就很快就得到恢複，一直都是指引眾生走向解脫的一盞常明燈，使無數的眾生由此脫離了苦海，也為世間帶來了安定祥和。