第82章
雖然隻是一則寓言，但對現實確有很強的啟迪意義。現實中，人類自己何嚐不是麵臨同樣的危機。隻是，在中國的傳統文化裏，老祖宗們早就意識到了這一點，所以才提出天人合一的樸素思想，警示世人，要敬畏自然，不能太過於執著於人類自己的吃喝玩樂。要考慮與大自然、與人類社會和諧共生。和諧，是人類文明得以永續發展的不二法寶，也形塑了中華文化的主要格局。正是秉承和諧共生的精神理念，中華文明才得以度過五千多年的崢嶸歲月，一脈相承地曲折發展，不斷代，不消亡，並不斷煥發出勃勃生機，成為世界文明上的一顆永恒發光熠熠生輝的東方明珠。
“有些挑梁小醜正在丟棄老祖宗的流傳下來這些優秀基因，一味地崇洋媚外，分離骨肉血脈。”黃嘉臻歎息道。
趙書勤知道她的話外之音。但他不便發表意見。大約是，有些東西，隻有任其瘋狂，才能讓其滅亡。
午夜十二點，闔城劈劈剝剝地想起了煙花爆炸聲。在漫天的絢麗煙花裏，新的一年來臨了。趙書勤與黃嘉臻一道，來到天台上，觀看煙花燃放。妹妹趙楠楠與其男友一道，早已在天台上放起煙花。但見滿天星墜，熒光璀璨。新春的氣息，在此起彼伏的煙花聲裏撲麵而來。黃嘉臻倚在護欄邊，麵朝東南方向，在震耳欲聾的爆炸聲裏，寂然地佇立著。
大年初一的早上，黃嘉臻就起來了，與趙書勤母子道別。她的男朋友開車從爐江來接她了。母親萬分不舍，一再熱忱挽留，要黃嘉臻在天同過完春節再走。無奈黃嘉臻去意已決。母子倆隻得依依送別。
送走黃嘉臻，趙書勤除了到二舅家走走親戚，其餘時間都躲在自己的房間裏預習下學期的高數等新功課。一些老同學或欲上門探訪，或盛邀過去相聚，都被趙書勤婉言謝絕了。一是需要預習功課，二是大舅新喪，趙書勤尚處於哀傷時期，不想參與任何聚會娛樂。
轉眼，就到了正月十六。趙書勤收拾行李，準備返回爐江學院。不想，海青青找上門來，央他一起去高名侗寨拜訪一個老歌師。原來，海青青最近迷上了侗歌，並參加林城師大一個叫岑陽橋侗歌隊的曲藝社團。該社團專門教授社員演唱侗族民歌。無論南侗北侗，都有涉獵。由於母親會說一口流利的北侗方言，海青青從小耳濡目染，也就學會講一點北侗語言。社團裏剛好有一些頗具實力的北侗歌師在教授北侗民歌，海青青就毫不猶豫地報名參加了。由於本身就具備了語言基礎，海青青學起來不怎麽吃力，進步很快。沒過多久，海青青就能有板有眼地演唱起北侗地區的一些經典民歌來。但海青青並不滿足。她想在北侗民歌方麵有所造詣，於是就想廣泛涉獵，深入進行研究。為此，她想拜個在北侗民歌方麵頗有權威的人士為師，以便係統學習研究。起初，她想到了商總。畢竟，商總在侗族民歌研究方麵頗有建樹，是這方麵的權威專家之一。但商總業務繁忙，無暇招收弟子。於是，商總就像海青青推薦了一個叫吳有治的老歌師。他不僅侗歌唱得好，而且是侗歌研究的集大成者。在商總的引薦下，海青青跟這位吳大師聯係上了。對方約海青青正月十六上門去做客。由於吳大師所在的高名侗寨位於天同的鄰縣，距離天同縣城較遠，海青青就想讓趙書勤陪她去一趟。趙書勤自然不太願意去。但架不住海青青的一再懇求，母親也在一旁幫腔，不得已就應允了。
剛好海青青的父親也要去該縣公幹。於是，兩人就搭乘海青青父親的車子，抵達鄰縣。到了縣城，海青青的父親還特意讓司機將二人送到高名侗寨。
高名侗寨是一個位於清江邊上的美麗侗寨。寨子因擁有以八卦命名的乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌八座造型各異的古老花橋而被譽為花橋博物館。寨子的住戶比較集中。家家戶戶的吊腳木樓挨挨擠擠，呈品字形排列在江邊的一片開闊地上。幾個鼓樓的攢尖頂從寨子中高高突起，直指雲霄。寨子坐南朝北，直出清江；東西兩麵為寬闊的田野。一條水泥路蜿蜒穿過田野，直抵寨門口。
吳有治歌師領著一男一女兩個年輕歌師到寨門口熱情迎接趙書勤和海青青兩人。寒暄一陣後，吳有治引著兩人進入寨子。剛好寨子裏今日有民俗活動。寨子裏的舞龍隊在學校的操場辦盛大的舞龍表演。由於該項活動曆史悠久，素有盛名，周圍村寨的群眾紛紛前來觀看，把個偌大的操場圍得人山人海水泄不通。由於趙海兩人初來乍到，吳有治歌師自然想讓兩人見識一番。於是，吳歌師就帶著兩人到操場邊一戶人家的二樓回廊上觀看演出。舞龍表演前，舉行了一個簡短的祭龍儀式。幾個祭龍師傅穿著隆重的祭服，在香案前焚香禱告，誦唱祭詞。一條長長的黃龍，由舞龍隊的隊員擎著，莊嚴肅穆地列陣在香案後等候祭龍師傅的開演指令。儀式完畢，圍觀的群眾蜂擁上前，爭先恐後地搶著拔扯黃龍的胡須。片刻工夫，黃龍的胡須就被扯去大半。祭龍師傅連忙上前阻止，把拔龍須的群眾驅散開。海青青好奇地詢問吳歌師，大家為何要去搶龍須啊。吳歌師回答說，龍須可以驅邪避禍保佑平安，所以圍觀群眾都喜歡去爭搶。
正式的舞龍開始了。由於隊員們個個身強力壯，又相互之間配合到位，步調一致，黃龍被舞得虎虎生風，神出鬼沒，宛如哪吒鬧海，驚濤駭浪，氣勢磅礴。圍觀的群眾喝彩連連，掌聲如潮。
舞龍畢，又是花架表演。花架是侗族地區的一種傳統武術，由侗族人民千百年來與凶禽猛獸鬥爭和抗擊外來入侵時用以防禦的打鬥招數演化而來。隨著時代發展，花架漸漸失去了其本來的防禦功能，更多的是娛樂和健身之用。花架表演，也是由舞龍隊員完成。輔助器械有棍、劍、镋、鐵尺等。與專業武術表演相比，花架表演雖然在動作的招式上相對單調，也沒有專業武術的驚險刺激，但還是頗具觀賞性。隊員的表演可圈可點，且不乏驚豔的招數。所以，圍觀群眾還是看得如癡如醉。
由於家裏催促過去用午餐，吳歌師不待花架表演完畢，就帶著趙海二人匆匆離開了。午餐就安排在吳歌師的家裏。對於趙書勤和海青青的到來，吳歌師還是十分重視，不僅專門請了寨子裏的知名土廚前來烹飪美食，而且還請了七八個年輕的男女歌師前來陪客。年輕歌師們身著侗族盛裝，打扮得花枝招展，青春靚麗，一看就賞心悅目。吳歌師攜趙書勤和海青青抵達時，滿滿的一桌菜肴已經山疊海重地鋪陳上來了，當真是說不盡的隆重和豐盛。海青青從未見過，所以看得垂涎欲滴。趙書勤雖然大多數菜品都嚐過，但到底離家到爐江念大學已達半年多，多數菜肴已經久未享用，因而也被勾起了肚子裏的饞蟲，暗暗吞咽口水。
吳歌師安排大家圍坐下來，準備用午餐。他先向趙海二人介紹在場的年輕歌師們。得知，他們或外出務工，或留守寨子發展，更多的是像趙海兩人一樣尚在高校求學深造。但大家都有一個共同愛好和使命，那就是學唱侗歌。為此，他們都拜在吳有治歌師的門下，係統地接受吳歌師的指導和培訓。由於天賦異稟，他們個個都進步神速。到如今，他們都成為一代青年歌師，有潛力繼承吳歌師的衣缽了。