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第五十八回 遊十殿觀六道輪回

  濟公活佛 降 戊午年六月初三日

  詩曰:一失人身萬劫難 端行道德正衣冠


  披毛戴角非為輩 水陸投生霜月寒


  濟佛曰:今日準備遊冥,楊生速上蓮台。


  楊生曰:遵命!為何不多談兩句呢?

  濟佛曰:言多必失,話多必怪,還是少說為妙,話多了就不值錢。


  楊生曰:是!我已坐穩蓮台。……


  濟佛曰:已到了。今日再次到十殿參觀六道輪回實況,你要提起精神,……十殿冥王已來。


  楊生曰:叩見冥王。


  冥王曰:歡迎二位今日再臨本殿,前次隻參觀「孟婆亭」,今日要參觀「轉輪台」情形,請濟佛及楊善生隨我前去吧!


  楊生曰:感謝轉輪王一再費神引導與說明。


  冥王曰:哪裏,此乃職責,陽世眾生若不改邪歸正,則「轉輪台」無時停息,那也是眾生不幸啊!


  楊生曰:前麵河中紅水滾滾,這是什麽東西呢?


  冥王曰:「赤河」也,即是眾生精血交合之河流,你看「赤河」滾滾,如眾生之情欲起伏不定!


  楊生曰:河邊又有一車輪形狀的東西,不停轉動,這是什麽東西?

  冥王曰:這就是「轉輪台」,亦即「紫河車」。現正沉浮於赤河中,旋轉不停。


  楊生曰:那邊為什麽又有橋梁呢?


  冥王曰:本殿為轉輪之處,陰間至此告一段落,橋梁是通往各地之道路。前麵計有「金、銀、玉、石、木、竹」六種不同質料所鋪成的橋梁。


  金橋者:凡是在世積有大善功,參觀各獄後,地府銷案,然後經由此橋往天堂而去。至於功果圓滿,或修真之士,於去世後,有者直接從「陰陽界」升往天堂極樂界,不必再經由此橋。


  銀橋者:凡是在世積有中等善功,死後到「聚善所」修煉期滿經考試合格,後至「九泉瀑布」淨靈,經由此橋到陽間蒞任神位,接受萬人朝拜,香煙不斷。


  玉橋者:凡是在世積有善功,經各殿判決完畢,要投生人間福地為富貴人家,必經此橋而進入「轉輪台」投生。


  石橋者:凡是在世功過相半,要投生為平民,必經此橋而進入「轉輪台」。


  木橋者:凡是在世過多於功,將投生為貧賤孤苦等下級輪回,必經此橋而入「轉輪台」。


  竹橋者:凡是在世罪大惡極,違背天理人倫,殺盜淫亂等惡業積滿,將投生為胎、卵、濕、化等四生道,必經由此橋而進入「轉輪台」。


  楊生曰:多謝冥王開示。那金銀橋上,人跡不多,其他各橋則擁擠不堪,好像要趕時間似的。


  濟佛曰:「我走我的獨木橋,他走他的陽關道」。互不相幹,這些將轉輪之陰魂,喝過兒忘湯後,昏昏醉醉,擁往自己所選擇之道路,有者穿官服,有者提工具,有者拿文筆,有者披獸皮,有者戴頭角,有如瘋狂各顯己能,要到陽世逞威風!

  冥王曰:他們都是失去理智,像拿刀的不知此去非你死就是我死,還自鳴得意,陽世之情形與此相同,明知深坑陷人,看見熱火還猛撲,輪回現象也就如此產生了。


  楊生曰:他們昏昏沉沉走到玉、石、木、竹橋上,向「轉輪台」而入,一墮下,便無聲無息了,不知他們如何投胎轉世呢?


  冥王曰:世人最想明白此理,我詳細說明之:萬物轉生,必由陰陽二氣媾和而生,此「轉輪台」就如陽人之陰陽關道,男女一動情欲,心神必昏,而精血外溢,即如「轉輪台」下之赤河水一般隨波蕩漾,流水一滾動,「轉輪台」則如水車隨之旋轉,而產生吸力,這些陰魂迷迷糊糊隨其因緣被吸入「轉輪台」內,亦就是人類之母體,故精血媾和而懷孕,靈性已附在胎中,如人類,十月懷胎,一旦時到,則此靈體由轉輪台奔出,囝一聲,由「紫河車」奔出,血水直流,哭叫一聲,驚醒一看,又到人間。其他胎卵濕化亦各隨其生育不同期間,而在「轉輪台」內孕育!世人如果懷孕,因河車轉動,故常有嘔吐情形,此為「子暈」,如坐車暈車形狀!

  楊生曰:原來如此,冥王若不說破,世人實在不知!


  冥王曰:「轉輪台」上呈八卦形狀,內有一圈為太極圖,所謂無極一動生太極,太極為陰陽,故「轉輪台」轉動,自然生化不已,其中有六孔而出,故稱「六道輪回」,第一孔道:轉生為公侯將相。第二孔道:轉生為士農工商(包括鰥寡孤獨者)。第三孔道:轉生為胎生類。第四孔道:轉生為卵生類。第五孔道:轉生為濕生類。第六孔道:轉生為化生類。各按其功過而分別成形。


  濟佛曰:正如陽間工廠一樣,原料優劣,製造出來的產品也就不同。如高貴木材可建造樓房,朽木則隻可用來燒水煮飯。人之轉輪與此相同,前世具有善根,轉世也就有好的出路。所以眾生品種需要好好「改良」,才不致生出一個「惡人」來。


  楊生曰:六道輪回不是另有一種說法嗎?


  濟佛曰:六道又有一說:「天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道」等六道,這是一種按級分類,天道即天堂道,包括仙佛聖神在內,均屬於天道係統。他們成道正果後,不必喝「兒忘湯」,再經由「轉輪台」而上升天堂,此點希眾生了悟之。但既已脫離六道輪回,其有願力或夙緣者,慈悲常懷,不忍眾生未度,故常投胎轉世,修真學道,立下楷模,以啟迪眾生,如各教教主、祖師等,無非仙佛之根骨,所謂「仙佛不離眾生」,曆劫以來,發願下凡度眾之仙佛多矣。故在「不生不滅」境界中,仙佛常臨凡間、地府,因此,「輪回」應作「來回」觀,並非投胎轉世方稱「輪回」。其實三千大千世界,來回之道何止分為六種。故應言「萬道輪回」,靈性之溝通是無止境的,如一本散萬殊,萬殊歸一本,眾生應悟之。楊生今日所觀,才是真正的「六道輪回」。


  冥王曰:十殿轉輪大概情形,已泄漏於「地獄遊記」書中,希世人好好體悟,轉輪投生雖然是地府所判,實是世人自尋之路。如不趁早修身養性,一旦失去人身,則萬劫難複,恭送濟佛及楊善生回聖堂,並祝著書順利完成,眾生早日度盡!


  楊生曰:感激冥王金言,點破千古之謎,世人有福了。再見!我已上蓮台,請恩師回堂吧!


  濟佛曰:十殿地獄至今全部遊完,這副重擔輕鬆了一半,楊生也辛苦你了,八月十五日「地獄遊記」印成繳書,三曹神人鬼歡欣之情,是筆墨難以形容的。願天下眾生,多印送此書,將真理普傳,正法弘揚,也是老衲的心願!十殿地獄一過,將是黎明曙光,願眾生能參悟書中真理,除去窄狹自私心理,放開心胸,慈悲喜悅充滿著大地,天堂的道路就在眼前了。……聖堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。

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