第十二章 正氣、仙、武
江漁不是無故放矢，兩種力量同修的人多的是，最廣為人知的是、同修鐵血與正氣的官員，人們稱之為‘儒將’。
正氣第三境，是‘立心’；鐵血第三境，…就是叫‘鐵血’，軍人就是這麽個性，直接以這一途徑中最標誌性的力量命名整個體係。
兩者同修的第三境，叫‘碧血丹心’。
李紅袖建議他修正氣，顯然是從側麵表明了，江漁修不出正氣，是因為幻境的緣故。
正氣是江漁不能放棄的，他必須要做出一些功績，獲得人道力量的支持，李紅袖都能輕易知道他是一個外來者，何況那些大神通者？
他要回家，就必須掌握足夠的力量，江漁就算能夠苟住，修武道修到頂點，破界而出的時候，那些處於這個世界頂點的生靈，能允許他離開？
這相當於一個陌生人，藏到了你家，吃的白白胖胖，然後帶著億萬財富，以及你家‘位置’、家庭成員戰鬥力的信息破門離開。
想都不用想的，肯定要滅了那個陌生人啊。
不過，如果那人是來‘打工’的，確切的為你家創造了利益，那就不一樣了。
地間勢力，庭、地府、人間為最強三勢力，江漁生而為人，生便屬於人間一方，而且，他似乎也隻能為人族創造利益。
他帶來的先進理念，就是人道的食糧，如果站在另外兩方勢力身後，他似乎就沒什麽作用，就算根據自己世界曆史的信息，為庭地府謀得一些利益，對這個世界來，也隻是蛋糕的重新劃分，而不是創造出蛋糕。
至於其它勢力，江漁沒想過，其它勢力在最終的時候，不一定有那麽大的影響力讓其他人無視自己的離開。
而且‘正氣’的特性，最能表現一個人的心靈，心正方有正氣，江漁若能修成正氣，那就表明他得到人道的承認，不是心懷惡意之人。
總而言之，若能有修成正氣的機會，江漁一定不會放過。
至於同修武道，則是他害怕離開了這個世界，正氣會失去作用，正氣力量太過‘唯心’了，如果他剛離開這個世界，正氣突然失去了作用怎麽辦？
一法通萬法的程度，正氣一道，還沒有人成功過，包括孔子，當然，在江漁想來，並不是先賢不能，而是先賢走了另一條路——‘精神長存、庇佑人道、供養人道’。
他們的身體、靈魂都死了，隻剩無形無相的精神籠罩人間，如果人族發生大禍，他們會凝聚出實體，或解惑、或戰鬥。
江漁欽佩於聖賢的作為，但卻不可能學他們，他不是聖賢，同時，他還得回家。
所以，江漁雖然推測‘正氣之道’也能走到一法通萬法的程度，但終究是沒人驗證過的，他不會去賭，他又不是沒有選擇的餘地。
因此，他需要另一條道路。
放棄仙道，妻子的幻境不能積累他的仙道修行經驗是一個的原因，重要的是戰鬥力，這不是才地寶到處都是的上古，那時候的資源，多到發展出‘以法寶爭鋒’的戰鬥主流，可見那時的修士是多麽富裕。
三教之中的一個二代、三代弟子，拿著一件強力法寶，輕易就能虐殺一代弟子，很奇葩是不是？
這也是無奈，他們並不是愚笨，而是主流就是那樣，若自己不花時間煉幾件法寶，對敵之時根本就沒有還手之力。
至於推衍神通，提高本身的戰鬥力，肯定不止一個修行者想過，但是一個人能推衍出什麽樣的神通？沒有思想火花的碰撞……
一個人推衍神通；而其他所有人，都在想辦法煉製出更強大的法寶，集思廣益之下，個人的智慧成果肯定是不堪一擊的。
後來，重視起來，才地寶的缺失，加上各方勢力逐漸定型，世界開始平和，神通法訣才開始被推衍，但缺少血與火的洗禮，威力終究是不如法寶的，他們沒有那種‘急迫、必須、不強則死’的心態。
直到封神之戰，仙道力量依舊是靠法寶戰鬥。
現今，仙道的神通法訣或許已經成長起來，但是，強大的神通法訣，未必比頂尖根本法價值低。
武道，是最適合江漁的一條路，隻不過他不喜爭鬥的心性，讓李紅袖認為很難凝聚出武道意誌。
江漁卻不憂心，李紅袖製造的幻境，並不是自然生成，那裏麵的一切，都是有據可依的，比如世家之一的王家，李紅袖本人或許不知道，但隻要她殺的人之中，有一個人知道王家的信息，那麽，王家就可以在幻境之中出現。
同理，那些武道武學也是如此，有人記憶中有武學的信息，那武學就會凝聚出來，當然，那屬於樣子貨，並不能幫人凝練武道意誌。
不過，還是能讓人看出是否契合己心的，因為，那人知道此武學，自然就知道什麽樣的心性契合。
李紅袖幻境中的諸多武道級武學，江漁雖然找不到契合自己的，卻也從諸武學中推出了共同點，那就是——主動戰鬥。
那些武學的主人，皆是不甘自己的處境，所以要去戰鬥，得到資源、得到利益、得到名聲……武道的修行，無關正邪，一個陰險人，同樣能武道大成；武道，看的是能否誠於己心。
江漁知道自己的心，他不喜歡主動去挑起爭鬥，他的心更多的是守護。
這個世界，並不缺乏內心是守護的人，隻不過，這類人因為世界格局的原因，通常不會選擇修武道，鐵血之道和正氣之道更適合這類人。
心存守護的人，性子多為淡然，而武道，因為戰鬥方式太過霸道淩厲的原因，人們下意識的認為武道的核心思想是‘主動去爭’，這是一種大眾的思維慣性，江漁能看透，是因為他是一個局外人，若他本身一直生存這個世界，不一定能看透。
李紅袖幻境中沒有‘守護武道’的存在，但江漁不認為整個世界都沒有。
他不相信武道就隻是為一部分人準備的，武道既然不分正或邪，不分堂皇正大或徇私利己，不分殺心或俠心，自然不可能會區別對待開拓者與守護者。。
他會在幻境中創出自己的武學，融入自己的心意，待回歸現實，凝練武道意誌。
武道意誌，並不是明悟本心就能凝聚的，不做到‘身體力行、知行合一’，就相當於一個人和投資者談了一下理想，連份策劃書都做不出來，就想得到投資者的錢財。