第二十一章 幸存者偏差

  紀靈扶起老漢，攙扶著他到城裏的醫館。


  那老漢麵無血色，不時咳嗽，顯然傷的不輕。


  醫館裏的醫士為好漢把了把脈，說是需要靜養，為他開了幾方藥後讓他在醫館先住下。


  “先生，為何來這醫館看病的人這麽少呢？是這裏的人身體都很健康還是因為這裏有其他的醫館？”


  紀靈很困惑，明明他找了整個城就隻有這家醫館了，可是來這裏的人卻寥寥無幾，他不相信這年代的人就不會生病。


  “哎，你有所不知啊，他們得了病一般都去廟裏看了，那些大師給他們喝了喝符水，就能包治百病。”那醫士苦笑道，話語中帶著一絲戲謔。


  教他醫術的師傅和他說，學會了醫術，便能讓這世間的人擺脫病痛，就能普渡眾生。


  可笑，眾生不信醫術，卻信鬼神。


  這年代，願意相信真正醫學的人還少吧，他們多願意相信牛頭鬼神，喝喝符水就能治病的那種，所以才有了巫醫的說法。


  紀靈向這位醫者問了城裏的哪些地方有賣“符水”的地方，然後就沿著醫者所說的路來到了一個廟宇的旁邊。


  這是一處牛教的廟宇，裏麵擺著奇奇怪怪的雕像，或凶神惡煞，或麵帶笑意。


  在這處破落的地方，人群絡繹不絕，他們都是來“看病”的。


  人群中不是有人高呼“謝謝仙人，謝謝道長““再生父母啊”之類的話。


  那些喝了符水的病患，都無不感激戴德，跪在地上涕泗橫流，讓周圍的人看了也都備受感染，紛紛對“神醫”報以更崇高的敬意。


  紀靈拉住了一個前來求“醫”的人，問他說：“老兄，這符水真的那麽有效麽？”


  周圍的人聽到紀靈的話都不滿了。那被紀靈拉住的人也是滿臉的火氣，對紀靈說：“你居然質疑道長和仙人。”


  “你這人長的這麽醜，還敢對仙人不敬，豈有此理!”


  “我鄰居家的娃就是喝了仙人的符水後才病愈的。”


  “我村裏的那個張瘸子他原本也是病得奄奄一息，結果喝了道長從仙人處取來的符水後就好了，現在生龍活虎得很呢！”


  人群對著紀靈一陣數落，也都說出了“仙人救人”的各種救人事跡。


  他們一陣推搡，就把紀靈推了出去。


  他們還不解氣，嘴上罵罵咧咧，若不是怕在這裏動手對“仙人”不敬，他們怕是得把紀靈胖揍一頓。

  看著這群人充滿威脅的目光，紀靈沒有再自討無趣，直接走人了。


  他在心裏暗暗立誓，將來一定要把這些騙人的教會之流鏟除，太可恨了，害人不淺。


  隻是現在還不是時機罷了，畢竟冰凍三尺，豈是一日之寒。想要讓騙人害人的教會消失，又豈有那麽的容易？


  至於他們說的那幾個“被治愈”的人，紀靈嗤之以鼻，那不過是裏麵幾個人自己痊愈的，結果卻被他們歸功於符水，而更多的人因為喝了符水耽誤救治而死的人，卻無人提及，因為，死人不會說話。就算從棺材裏爬出來說，人們也不會信的。


  紀靈曾聽過這樣的故事：有這樣的一群人，他們都是基督教徒，他們都無比虔誠地信奉上帝，然後有一天他們一起到一艘船上去出海，也就是船上的人都是虔誠的基督教徒。


  然鵝，他們在出海的時候遇到極其糟糕的天氣，船沉了。


  隻有幾個人體力好，遊回岸邊，活了下來，然後他們覺得是上帝保佑了他們，才讓他們幸免於難。


  而同樣無比信奉上帝的更多人，他們隨著船一同沉入了海底，他們死了，再也不會說話。


  就算他們說了上帝不能保佑他們，別人也會反駁那肯定是你信的還不夠虔誠。


  這便是典型的幸存者偏差。


  佛說，不怒不喜斬斷七情六欲。


  可是，祭拜又怎可討佛歡心，不拜緣何惹佛生氣？

  為何那蓮台高坐者，須香火，須跪拜？

  若他不貪，何須香火？

  若他不愛慕虛榮，何須跪拜？


  若他貪婪愛慕虛榮，為何稱佛？

  夫子論佛？可曾見佛？不曾見佛，怎知敬拜禮遇香火供奉的是佛是魔？怎知高坐蓮台的又是佛是魔？


  紀靈不再去想這些，而是去到了城外的一處村落，那是那位被傷害的老者居住的地方，他受那老者的囑托，得去接他家的老婆子去城裏看病。。


  而這一路上他看到了太多在戰亂中受到傷害的人們，可是他一個人的力量終究是有限的，他可以幫那老漢一家人，卻沒辦法幫所有的人。


  他歎了口氣，狠了很心，不去看這些落難的流民，然後繼續上路了。