第14章 重耳奔翟
夷吾遭到了士缺率領的絳城士卒的進攻，重耳當然也不可能幸免！
負責率軍進攻重耳蒲邑的是晉獻公身邊的一個寺人，叫勃鞮（dī），也稱寺人披。
相比士缺的有意放水，勃鞮就盡忠職守多了。
舉個簡單的例子吧！
蒲邑距離絳城的距離，要比屈邑距離絳城遠近半截，但勃鞮和士缺幾乎是同時到達的。
曆史上重耳回國繼位之後，郤芮和呂甥圖謀作亂，勃鞮深夜求見，重耳直接拒絕，而且還讓人訓斥他，其中訓斥的內容中就提到了此次伐蒲之戰。
據晉獻公給勃鞮到達蒲邑的時間，是第二趕到，但勃鞮立即就到了，所謂的“君命一宿，汝即至！”
這的就太過誇張，就絳城和蒲邑的距離來，除非勃鞮和絳城士卒背生雙翼，不然，絕對不可能一夜就到達蒲邑，就是一也絕不可能。
當然了，行軍速度這個事不是《左傳》上的這篇《寺人披見晉文公》文章的重點，文章的重點是晉文公不計前嫌、寬宏大量的原諒了寺人披，並且塑造了寺人披這個能為君主盡忠職守的忠義形象。
就拿這一點來，《左傳》的故事講的是相當成功的！
人物形象鮮明，重點突出。
總之一句話，勃鞮到達蒲邑的速度非常快，超出了預期，同時也打了重耳一個措手不及！
這是多大的仇怨啊？才能如此迫不及待的要重耳的命！
重耳本來剛在他老師胥臣的反複苦勸之下下定決心準備出奔他國，東西還沒來得及收拾好，勃鞮就率人攻進城了。
原本重耳猶豫不定，賈佗和顛頡為防萬一還加強了戒備。
後來重耳決定出奔，二人忙前忙後，而且由於已經是準備出奔了，蒲邑的防守自然就鬆懈了下來。
然後，勃鞮幾乎是毫不費力的就攻進了蒲城。
此時，勃鞮正親自率人攻打重耳的公子府。
幾乎沒有遇到什麽像樣的抵抗，勃鞮就攻進了重耳的公子府中。
一時間，整個公子府中雞飛狗跳，亂作一團。
本來公子府的臣、皂隸正忙著幫他們的公子收拾東西，誰能想到絳城的軍隊毫無任何征兆的就到了。
重耳也沒想到，絳城的軍隊這麽快就攻到了府中。
他前腳剛接到勃鞮攻城的消息，人手還沒召集齊，後腳勃鞮就攻到了他的府中。
沒辦法，事已至此，還有什麽東西可收拾的，逃命要緊！
於是，他在胥臣、賈佗和顛頡及一幹侍衛扈從的保護下，著急忙慌的向公子府後門趕去。
沒想到還沒趕到後門，勃鞮已經率人追了上來。
“重耳，哪裏走？”勃鞮在重耳身後大喝一聲。
重耳不答，依舊快速往後門趕。
勃鞮見狀，知道重耳是準備頑抗到底了！
既然如此，他也不再多言，命人加速將重耳等人包圍起來。
兩相遭遇，一場戰鬥自然是避無可避！
重耳身邊的扈從雖然不似勃鞮身邊的士卒多，但是重耳這些年來在蒲邑廣施恩義，身邊之人個個願意為他效死，故而極為勇猛。
一時間卻也能和勃鞮等人殺的難分難解。
胥臣三人保護著重耳且戰且走。
待到後門，才發現後門緊閉，十幾名士卒正等待著他們的到來。
原來勃鞮在包圍他們的時候，又偷偷分派人手把後門堵住了。
欲進無路，欲退不得，不僅是重耳，胥臣三人也是心急如焚。
賈佗再次刺死一人，借著空檔，朝前看去，忽然注意到後門的牆垣矮，將近一米來高的樣子，突然腦中靈光一閃，後門雖然被堵，卻也不是沒有一線生機。
隻要躍垣而出，未必不可逃脫。
心中已有計較，賈佗開始故意帶著重耳等人往後門左側的牆垣處且戰且走。
待到牆角，重耳的扈從將四人圍在身後。
“公子，走！”賈佗招呼一聲，當先翻越到垣外，他先翻而出，其實是為了要幫重耳探路。
重耳見狀，也明白了賈佗的意思。
當即便要緊隨著賈佗翻越牆垣。
不過，勃鞮怎麽可能就這麽讓重耳給逃脫了？
見到重耳馬上就要逃脫，勃鞮也是急了，帶著士卒猛攻重耳的侍衛扈從。
你還別，真還讓他撕開了一個口子。
勃鞮借著這個口子閃身而入，一把抓住了重耳的衣袖。
重耳正在翻越牆垣時，沒想到卻被人抓住了袖口，於是，拚命往回拽。
勃鞮持劍便要下劈。
胥臣和顛頡也看到了這驚險的一幕，挺身持劍向勃鞮刺去。
勃鞮見這二人持劍刺來，躲閃之間，手裏的劍也失了準頭，隻砍下了重耳的一段衣袖。
重耳沒有了勃鞮的扯拉，自然很快便翻過牆垣。
胥臣和顛頡二人見重耳已經逃離，也借了個空檔，迅速抽身翻過牆垣，外麵的賈佗也不知從哪搞了一輛馬車，已經在等他們了。
四人上車，賈佗立即駕車離開。
……
翟國，在晉國之西。
色尚白，著白衣，因謂曰：“白狄”或“白翟”。
宗周時期，遊牧於陝北高原（今延安一帶），與赤狄隔黃河相對。
後來逐漸發展到晉國西北汾水以西地區。
曲沃代翼期間，白狄就時常侵擾晉國的邊境。
隻不過，翼城無暇他顧，隻能采取守勢。
晉國老大夫狐突便是出自白狄（《中華少數民族文化大辭典》的法）。
此時，翟國國君的穹廬之中。
絡腮胡，大餅臉，皮膚黝黑，一身獸皮的翟君正在和一位身著寬袖大袍，束發右衽的中輕人敘話。
此時諸夏與戎狄雜居，戎狄部族有幾個諸夏士大夫著實算不得奇怪。
中原之地，也有戎狄蠻夷居住。
這很正常！
翟君之所以會找來這位諸夏的士大夫，是因為他昨晚作了個夢，很奇怪的夢。
夢到蒼龍蟠於城上。
他很困惑，因為龍是諸夏的信仰神獸，城邑也是諸夏民族聚居地。
白狄雖然也有城邑，但是遊牧民族逐水草而居，哪有什麽固定的聚居地。
因此，他沒有去找部族中的祭司，而是找來了在部族中居住的，據是諸夏的士大夫，來為他答疑解惑。
中年人聽完翟君描繪完夢中的情景，碾著胡須一言不發。
解夢這事和解卦是差不多的，主要靠的就是忽悠，而且這個忽悠的技術一定要好，至少在邏輯上不能有漏洞。
“君上，所謂水就濕，火就燥，雲從龍，風從虎，同聲相應，同氣相……”
話還沒完，就被不耐煩的翟君給打斷了，“你就直接告訴本大王，這個夢到底是神靈想給本大王什麽啟示就行了！”
中年人心：“夷狄果然就是夷狄，不通禮儀，不知教化！”
心中雖然鄙薄之意甚濃，不過，人在屋簷下，哪能不低頭？
中年人隻好揀好聽而又沒什麽營養的話給翟君聽。
……
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