第七十一章、繩律天下，旁聽生
閑談一番之後，潘龍就向排教眾人告辭。
他在這裏已經住了好幾，雖然不算是耽誤時間，但既然事情都辦完了，那當然也就該出發了。
而且，他現在還有一件很重要的事情要做。
修煉！
離開了通江之後，他前往山中，尋了一個靈氣充沛的地脈節點，開始專心修煉。
雖然已經踏入了真人境界，但他其實還隻算是一個水貨真人——境界上去了，可他還沒有真正適應這個境界，還沒掌握這個層次的戰鬥手段呢。
從先到歸真，可不僅僅隻是“火球”變成“大火球”的區別，也不是從“一丈刀光”到“三丈刀光”的區別，還有很多更深層次的變化。
其中最大的變化，在於自身不再需要轉換“斂息”和“爆發”狀態，隨時隨地都能施展出全力來，也隨時隨地都能休養生息，讓身體充分休息，以積蓄力量。
用畢靈空老師的法：江湖上之所以劃分種種境界，並不是大家無聊，而是這些境界的確對應著自身的變化。
境界提升，既是修為的提升，更是自身生命形態的提升。
隻有能夠充分掌握自身的變化和進步，才算是真正掌握了新的境界。
而這，當然需要一段時間的潛心修煉。
如果是那些野路子的江湖客，就算機緣巧合之下踏入返璞歸真，也需要很多的時間精力，才能掌握住自身的變化，甚至可能很長時間都無法真正掌握。
畢靈空就過，從返璞歸真到人合一，其實沒有什麽太大的門檻，隻要慢慢積累，理應是水到渠成的事情。
可是江湖上，卻還是有不少真人境界的高手，一輩子都隻停留在返璞歸真的層次，沒有辦法更進一步，達到人合一。
這些人裏麵，個別人是因為受傷、中毒或者別的客觀原因損傷了自身的根基，無法進步。大多數則是因為他們到死都沒有能夠真正將返璞歸真境界融會貫通，隻停留在一個粗獷的層次上，所以就算積蓄再多的氣血真元，也沒辦法進步。
甚至於，偶爾還會發生真人被先打敗的情況。除去時地利人和種種外在因素，那些先基本上就像之前的潘龍，積累極為深厚；而那些真人就是畢靈空的這種，雖然踏入了這個境界，其實對這境界依然還懵懵懂懂，除了力量比較穩定，隨時都能發揮出全力之外，並沒有比先巔峰的高手真正躍升層次。
兩邊一平衡，發生一點江湖中人喜聞樂見的事情，也就不奇怪了。
潘龍當初在先層次是一等一的高手，如今踏入返璞歸真，他當然也不願意做墊底的。
隻用了幾時間，他就基本掌握了“返璞歸真”這個概念。
“不知道是不是我的錯覺，總感覺‘從心所欲’心法和返璞歸真境界之間，存在某種互相關聯之處。踏入返璞歸真之後，再修煉的時候就不斷對這個心法有新的理解，反過來又讓我對自身境界的掌控能力變強了……莫非當年儒門夫子創造這門心法，就是為了方便弟子們踏入返璞歸真的嗎？”
潘龍知道自己琢磨也沒多大意義，便用清水洗淨白石，搭建了一個臨時的祭壇，在上麵點燃了信香。
青色的煙霧嫋嫋升起，傳來了畢靈空的聲音：“潘龍你突然聯係我，是有什麽重要的事情嗎？”
潘龍將自己踏入歸真境界的事情了一下，她的聲音頓時就興高采烈起來：“你的進步速度快到超乎我的想象，這麽一來，我就需要教你一些正經的儒門絕學！”
話音未落，她自己卻又否定了這個打算：“不行！我們儒門的功夫用出來太顯眼了，從心所欲不容易被看破，但河圖洛書、浩然正氣、三墳五典什麽的，隻要不是瞎子，一眼就能看出來……儒門傳人必定會引來大夏皇朝的全力打擊，不妥當！”
她猶豫了一下，很快打定了主意：“我送一本秘籍給你，這是當年某個……算是老同學吧，他的修煉心得。雖然我不讚成他的那些個歪理，但他的功夫的確威力不凡，你可以參考參考。秘籍上有我的批注，牽涉根本心法之處，記得參考我的批注，別理睬他的那些。”
大概過了兩刻鍾，一道火紅的劍光從而落，給潘龍送來了一本厚厚的書冊。
這本書冊與眾不同，書頁都是用獸皮精製而成，所以遠比尋常書冊厚重。它沒有署名，封麵上隻有“駁蘭陵論”四個字。
那四個字和畢靈空的字體並不像，更加端方一些，應該是儒門前賢所寫。
翻開書冊，裏麵是兩種字體。一種字體筆畫硬朗而峻峭，透出一股嚴格到甚至可以是嚴厲的感覺，潘龍一看就覺得，寫這些字的那個人，大概是個嚴於律己也嚴於待人的人，必定不好親近，應該敬而遠之。
另外一種字體就很熟悉了，正是畢靈空閑暇時候隨意書寫的字體，輕鬆飄逸，灑脫不羈。
兩種字體之間，明顯是立論和駁論的關係。潘龍略過其中那些關於世界觀道德觀價值觀的討論，專心尋找武學研討，很快就找到了對自己有用的東西。
其中某一段，那個嚴厲的字體介紹了一種很有趣的功法，被他明明為“繩律下”。
按照那人的法，這功法源頭是夫子的絕學“筆削春秋”。“筆削春秋”能以己心正人心，攻擊敵人心中的陰暗，乃至於將其破滅。由此破壞敵人的身心平衡，從而克敵製勝。
被“筆削春秋”打敗的人，心性往往會變得更加高尚一些。雖然這是外力強加，效果不能永恒，但倒也不失為一種教導的方法。
“繩律下”則更為嚴厲，可以用自己的準則去強行限製別人，一言既出便如同法律一般，令人難以違抗。至於自己的“律令”是對還是錯，是善還是惡，則無關緊要。
對的要執行，錯的也要執行！
畢靈空對這門功法大加批判，她：將自己的意誌強加給別人，看上去似乎威力強大，但實際上極為危險。夫子的做法是尋找敵人的破綻然後攻擊，以己之強攻敵之弱，十分穩當。可對方這做法卻是以己之強攻敵之強，完全是硬碰硬，為智者所不取。
她質問：如果對方懂得“筆削春秋”之類的功法，你一出手，他立刻攻擊你心中的陰暗，那怎麽辦？
於是那人回答：惡法亦法，我不為所動。
畢靈空立刻批駁：你要真有本事不為所動，就該去找子輿論戰，而不是找我。如果你覺得找子輿難度有點太高，也可以找阿由。他雖然“論”的水平不高，但“戰”這方麵很拿手，你可以試試看能不能“律”得了他。
這一輪交鋒到此為止，接下來雙方換了話題，或者畢靈空關於這個話題的摘抄隻到這裏。
潘龍估計，當時雙方大概談著談著就動起了手來。至於勝負……正如畢靈空所，那人既然敢來找畢靈空論戰，至少應該不會被她打得很慘吧。
他繼續翻看書冊，又在後麵找到了另外幾種功法。在論戰之後，還找到了畢靈空對這些功法的研究和破解心得。
其中最讓他感興趣的，還是“繩律下”。
這門功法的記載很詳細，從立論到修煉再到應用，基本是完整的。尤其是整個功法基本介紹完成之後，出現了第三種字體，對這功法解釋明了一番。
那第三種字體就跟封麵上一樣，端方正直，透出一股凜然正氣。
這人將“繩律下”剖析了一番，然後指出了這功法本身最致命的缺點——用自己的“律”去要求別人，前提就是暴露自己的意誌。如果對方具有承受你攻擊的能力，很可能從中窺見你心靈的破綻，進而反擊。
“破綻這東西，不是你不承認，它就不存在的。它必定是你的弱點，再怎麽態度強硬，也毫無意義。”他最後如此斷言，“這門功法需要調整，否則的話，功法本身雖然沒有缺點，但人卻有。人和功法不能完全契合，在最高層次的戰鬥之中是派不上用場的。”
潘龍並不介意這一點。
最高層次的戰鬥，自然是指仙佛妖神這個等級。
也許對參加討論的三個人來那是有意義的，但這個等級離他還有十萬八千裏，到那個時候，現在的功法能不能派上用場，又有什麽關係？
所以他就決定，先修煉這門功法。
當然，這也是畢靈空的建議。
她隨書冊附上了一個紙條，給潘龍提了一些建議。
這些建議裏麵，最重要的就是向潘龍建議，在真人宗師的層次中，最好不要修煉太多的東西，找一兩種能夠通往長生的心法研究就足夠了。
“長生的關鍵，不在於功法，而在於信念。隻要你堅定自己的信念，達到不為外物所動的境界，長生之門就對你打開了。”
“你很有才能，相信修煉什麽都能有所成就，但正因為如此，你才不該修煉太多的東西。”
“各種各樣的道路、各種各樣的功法，不需要多涉獵。甚至於完全不加理會都可以。隻要有一種功法能支撐你積累到足以推開長生之門的地步，能夠為你搭起通的梯子，就已經足夠。”
“至於等你長生之後，還用不用這個梯子，乃至於要不要再造它百兒八十個別的梯子……都可以，沒問題。”
常言道“真傳一句話，假傳萬卷書”，而畢靈空給潘龍提出的這個建議，便可以稱得上是“真傳”了。
至少潘龍聽都沒聽過，世界上竟然還有這樣的法。
大概這是畢靈空針對自己的實際情況，專門提出來的。如果她另外收一個學生，也許提出的就是另外的建議了。
因材施教，也是儒門的核心理念。
接下來的時間，潘龍除了修煉“從心所欲”之外，就是研究“繩律下”。
越研究，他就越發現這兩種心法之間，其實也有隱約的聯係。
從心所欲並非為所欲為，它的核心理念除了這四個字之外，還有沒出來的“不逾矩”。
人活在世界上，必定會遇到各種各樣的規矩和法則，這些規矩和法則有的是對的，有的是錯的。但無論對錯，想要對抗這些規矩和法則，就必定會和周圍的人和事發生衝突，乃至於爆發激烈的鬥爭。
從心所欲這門心法，則教導人們，如何在尊重這些規矩和法則的基礎上保障自我。
而“繩律下”同樣建立在“保障自我”的前提下，保障了自我，才能反過來用自己的規矩去對抗別人的規矩，反過來以己律人。
潘龍覺得，創造這門功法的人，可能也是儒門的弟子。隻是大概不像老師那樣是儒門嫡傳，而是類似旁聽生那種吧？
他卻不知道，就在他修煉的時候，揚州廣陵城的書院裏麵，卻來了一位訪客。
一個看上去潦倒落魄的書生拜訪了廣陵書院，起初書院的人並沒在意他，隻是為他準備了飯菜熱水和宿舍，讓他好好休息。
結果他還在吃飯，書院裏麵那位幾乎從不出現的院長就來了。
老態龍鍾到走路都顫巍巍，卻從來不讓別人攙扶的院長拄著拐杖，走進了食堂。
他坐在那人的對麵，注視著那人。
那人沒有抬頭，隻是專心吃飯。他吃得很細致，連一粒米、一滴水都沒浪費。
等他吃完了，才：“我不白吃你的，你那些東西，我幫你找了一個不錯的學生。”
“你不怕他自己腦子裏麵打架？”院長問。
那人笑了：“他比咱們強多了，就算暫時想不通，遲早也是能想明白的。”
“難得看到你對別人評價這麽高，有機會帶他來見見我，如何？”
那人又笑了：“別裝傻，我不信你沒見過他。”
院長也笑了：“我見過他，和你帶他來見我，是不同的。”
“多此一舉！”
“名正言順，很有必要。”
二人相視片刻，然後便不約而同地消失，就像都沒來過一樣。