第12章 實存和虛存
時光荏苒，那長達一千多年的平心靜氣，依舊沒能讓具法仙域的這些彪悍好戰的生靈有明顯改變，近兩百年來，這裏依舊戰事不斷，隻因為沒有出現那種大殺器，修真時代的那種慘烈才沒有出現。二來也是因為殘餘下來的五府八宮體係沒辦法存儲那麽多的法力。說白了就是人家留下的這門五府八宮修煉體係乃是小道，好比小排量的汽車，油箱小，動力也不好，想狂奔，佗也狂不起來。
??艾輝來自五行天，以往修煉的功法就是這個五府八宮修煉體係內的功法，而蝶舞修練的則是仙家正法，法力主要出自太衝莫勝之脈，那裏是真正的氣海。而五府八宮不過是湖泊之屬，兩者在大小上是沒法比的，不在同一個檔次上。
??刻畫這些陣紋所需要消耗的法力，艾輝是按照自身曾經的法力儲量來做的預算，這是王守川當年親自為這些修煉五府八宮功法的這些生靈量身打造的陣紋，艾輝在多次成功刻畫之後，現如今可謂是輕車熟路，不會有任何的差錯。
??不過凡事都是有例外的，當初艾輝刻畫這些陣紋的時候，鬼劍還沒有成形，隻是一個劍胎，不能使用。而如今劍胎已然成長為鬼劍，艾輝用佗刻畫了上一個木屋的陣紋。
??鬼劍是艾輝的神魂轉化而成，是元神體，佗與艾輝是同一的一個整體。消耗自身的法力，這鬼劍當然心痛，隻要夠用就好，不肯多抽取一分。若是不夠用，而此時又恰好趕上法力見底，隻能以本身的底氣，也就是要動用自身的生機用以為繼，此時的鬼劍是絕對不會做這等事情的，以免打破那種平衡。
??這也是當年具法仙域的那些修行者拒絕修煉此法的主要原因之一，那些個不要命的家夥們都說：“做為戰士，麵對對手時，當以戰勝敵人為目的，何惜此身！不能枉為人！”
??鬼劍不會過度地消耗自身的精氣，但對於蝶舞體內的精氣，這小家夥卻毫不吝惜。當前蝶舞的境界是築基期，法力的雄厚程度比五行天那些頂尖的大師還要高出兩三倍不止。
??以蝶舞的這種力量，讓她使用五行天的物件，總感覺這東西太輕，重量不夠，佗不過癮。這是什麽？簡直就是玩具嗎！是以要耗盡自身的法力讓艾輝幫自己打造一個用著趁手的重器。
??在艾輝掌握的這些符文中，唯有以城為布這個法陣需要宗師級的戰力來支持，絕對算得上重器。五行天的宗師級戰力到了神木仙域，相當於這裏的結丹期修士，而蝶舞的修為僅到築基，顯然是用不了這東西。
??上個木屋若是拿到五行天，絕對適合那裏的大師使用，結果卻被蝶舞譏笑為小兒科，艾輝心中不服，於是為蝶舞打造了這個以城為布法陣，用來為難蝶舞，好替五行天爭一點麵子，看她還敢不敢小看五行天。
??五行天的這個“以城為布”法陣，當初它的最基本的部分，也就是一加二等於三那部分，是由鬆間城的那兩百多個工匠，以及艾輝和他的夥伴們共同完成，剩餘部分則是由宗師級的韓玉芹和大宗師安木達來完成的。
??對於此事，艾輝是真的一知半解而不自知，隻曉得用師父給的這套符文，可以打造小五行天，可以打造出魚骨頭這樣的重器。應蝶舞的要求，艾輝要打造一個他自以為還算完整的以城為布法陣，有了這樣的法陣，就不用擔心這棟木屋被人給摧毀，一旦壞了，複原一下即可。
??真正的以城為布法陣，是金丹期的修行者才能使用的法陣，應用它可以恢複類如五行天這樣大塊的一大片區域的原初麵貌，僅僅為了一棟木屋就動用以城為布，這個真的是大材小用，有點大炮打蚊子的那種味道。
??區區的一個木屋，即使用個迷你版的那種最小以城為布，都是浪費。但艾輝隻有這個，別個他拿不出來，他沒有。
??有道是麻雀雖小五髒俱全，即使是迷你版的以城為布，各種陣紋也得一應俱全，每一個必須的符碼都不能少，並且這些符碼的排列順序還都得準確無誤。依照艾輝當前的這點能耐，隻能打造好類似於電線杆子和架設電線這類的硬件設施，對於軟件方麵，艾輝隻是知道個皮毛，若是拿出來，蝶舞必然看不上眼，雖說艾輝不懂，但艾輝的鬼劍佗會呀！
??從大致上講，這世界有兩種存在，一種為實存，一種為虛存，也就是我們所說的精神與物質，虛存事物很特殊，在我們的精神世界中，那東西縱然有幾千裏大小，但是我們並不能像實存事物那樣去積聚收集佗們。《莊子》曰：“無厚，不可積也。”
??不過這些虛存的事物並不能夠單獨存在，佗必須依憑於實存的物質才能存在於這宇宙之中。這是虛存事物的一大屬性。這虛存與實存是同在的，所有的實存物質，其中多多少少地都含有虛存的信息。因其同在，所以總的來說，先有精神還是先有物質的這種爭論是不成立的，若是站在先有圖紙還是先有產品的角度講，某些時候倒是還能說得通。
??艾輝的劍道傳承，他自己並不了解，他隻是知道自己於當年成功地種下了劍胎，後來這劍胎成長為鬼劍。
??這件事說起來簡單，其實並不容易。艾輝的這份傳承是玄天九境中的巽天境傳承，在所有的傳承中是最高級的。而艾輝當前的生命境界為真我級，即使是在地仙中也是墊底的存在。
??由真我境到巽天境，中間整整相差二十個大境界。真我境是凡與仙的分界線，再加上至德境與令德境，這三類生靈被稱為地仙。從中天境開始，到成天境，這九類生靈被稱為天仙，其特點是循序漸進，蒸蒸日上。進入成天境後即為大成，為大圓滿，無以複加。
??不過這個成天境雖然是最高境界，但是在生命的旅程中，佗並非是終點，其上還有九個境界，從履天境開始，到巽天境這九個境界也是循序漸進。不過不是蒸蒸日上，而是每況愈下，越來越不濟。人家天仙九境是往大了長，而玄天九境則是往回活，最終又回到了原點，也就是將自己的境界跌停至真我境的水準上，複歸於凡塵，複歸於嬰兒。
??這個巽天境與真我境和中天境是同位的，樣子雖然一樣，但實質是天差地別。
??真我境生靈的實力就好比一個排的兵力，佗隻有一個排，這股力量是獨立的，把這一個排的兵力打沒佗就沒了。
??巽天境生靈的實力也是一個排的兵力，但是這股力量並非是獨立的，佗是一個大軍團的一部分，這個大軍團被化分為無數個排，分散於天地之中，甚至是整個宇宙之中，當集結令一出，分散開來的這些個排馬上就會集結成原初的那個大軍團。
??艾輝就好比一個小陣地，這是一個由大軍團負責守護的陣地，這個陣地不可以丟失，因此想當初艾輝體內的劍胎爆了以後，馬上又有另外一個排的兵力頂替，所以艾輝的這份傳承才沒有因此丟失，這就是玄天境傳承的厲害之處，你打不沒它，這個是真的沒法整。
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