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第446章 三山符??

  隻見肥仔大喝一聲。


  那肥胖的身軀居然拔地而起,飛起幾米高,嘴裏大喝:“玄武大帝在眼前,神歸廟,鬼歸墳,妖魔鬼怪歸山林,玄武真君急急如律令!!!”


  然後道袍長袖一舞,從袖子裏麵突然就飛出了六盞油燈來,漂浮於半空之上,桃木劍一劍劃過,六盞油燈居然生生點亮,跟魔術一般。


  持木劍豎於鼻前,眼睛微閉,突然猛地睜開,念出了九字真言:“臨兵鬥者皆陣列前!”


  身軀落地,桃木劍揮出,那六盞燈飛於六人天靈蓋之上。


  這個時候,那些騎在人身上的六個鬼魂,突然就鬼哭狼嚎了起來。


  夜晚的林子裏麵,總會有些鳥在棲息的,因為這鬼哭狼嚎的聲音,林子裏麵也亂了起來,各種鳥從樹枝上飛了起來,驚亂了整個林子。


  那些鬼魂,在哀嚎中,一點一點變淡,然後徹底消失了,一縷青煙都沒有留下。


  在未開天眼之前,這種怨氣不是很重的鬼魂,連鬼叫的聲音都是聽不見的,所以那六個人,都不知道發生了什麽,直到那六盞燈全部熄滅,被肥仔收於長袖之中,幾人才意識到,剛剛發生了事情。


  不過,不管怎麽問,我們都是不會說的。


  不說,心裏是害怕,但是說了,他們會更害怕,所以相比起來,還是不說的好。


  大概忙到兩點左右,所有的樹木照片都采集完畢了,不過,我們真的沒有發現有什麽梧桐樹上有佛頭出現。


  回到了島上的酒店。


  顧邀雪拿著照片去比對了。


  宋瑤也回了房間,我們四個,重新聚在了一起。


  關於晚上發生的事情,還是要討論討論。


  第一點就不用商量了,那些陰魂之所以沒有上我們的身,那是因為這些鬼魂的怨氣並不重,對我們身上的煞氣感到恐懼,能形成鬼魂,所以他們當時並不是馬上就死的,但是看到他們中有些人是受傷的,所以在死之前,他們一定是經曆了什麽。


  這麽多年,陰魂一直盤踞在島上,也沒有發生過任何鬼上身或者鬼傷人的事情,那足以證明,這些鬼本身也不會傷人。


  可是當年的冤魂出現了,那個林青峰拍攝的佛頭卻沒有出現,這又是因為什麽原因呢?


  我大膽地推測,我們的路線應該還是不對的,之所以會發生在林青峰和顧東國的身上,一定是有什麽原因。


  我叫來了顧憐雪,我想要一份顧東國跟林青峰最詳細的資料。


  我想尋找兩個人身上的共同點。


  顧憐雪顯得有些為難,顧東國的資料是沒問題的,可是林青峰就難了。


  可是她還是點了點頭,她離開了有整整半個小時,回來的時候,拿著兩份文件夾,遞給了我們。


  我拿了林青峰的那份資料,隨意翻了一下,果然是一份相當詳細的資料,從他出生在什麽醫院都有。


  看來,顧憐雪還真是一個神通廣大的人。


  我仔細地看著兩個人的資料,尋找著共同之處。

  果然,我的判斷是正確的,在履曆裏麵,我們還真找到了一個共同點,


  顧東國年輕的時候,為了尋找落鳳塔,所以修煉過一段時間的道術,當時他修煉的地點,是江西境內的樟樹市,是在閣皂山修煉的,屬於三山符籙的靈寶派。


  而林青峰,從小也是出生在江西省,不過地方不一樣,他是出生在鷹潭貴溪市境內,正好在龍虎山的山下,很小的時候,因為是孤兒,被龍虎山的道觀所收養,一直到了上學的年紀,才轉到了孤兒院。


  兩個人曾經都做過道士。


  顧東國是靈寶派的道士,而林青峰,曾經是龍虎宗的道士。


  這裏,就要說到道教的區別了。


  道教很早就形成了,最早的時候,是沒有派係之間的區別的,可是隨著時間的推移,道教分成了三大派係。


  我們所熟知的茅山道教,其實就是上清宗,另外還有兩個派係,分別是靈寶派和龍虎宗。


  這三大派係,並稱為三山符籙。


  即茅山的上清籙,閣皂山的靈寶籙,龍虎山的正一籙,稱為符籙三宗。


  以後出現的天心派、神霄派、清微派、東華派均為符籙三宗分衍的支派之一。


  分支是分支,主流的道術,還是符籙三宗。


  我們最熟知的驅邪道士,其實就是茅山宗的上清籙,坐落在茅山,也稱為茅山派,當然,茅山也有一個分支,叫南茅山,坐落在廣東的羅浮山,這一點,前麵已經介紹過了。


  茅山宗是由陶弘景所創,供奉的是三茅真君。


  南茅山是由葛洪所創,基本上跟北茅山是一致的,一致以來,茅山上清籙,被認為是道教主流,知名度也是最高,在陰陽之術領域,也是最出色的。


  靈寶派,亦稱閣皂宗、葛家道。由葛玄創立,是產生於東晉末年的一個道派,活躍於江南一帶,本山為閣皂山,與上清派的出現時間大體相同。該派是以信奉和傳承《靈寶經》係而形成的教派,也因主傳與主修《靈寶經》係而得名。


  因為靈寶派的起源是《靈寶經》,所以在其道術中,大量吸取了佛教教義,起因果報應,三世輪回,涅槃滅度等,故而使它的成仙思想被染上濃重的佛學色彩。


  龍虎宗即龍虎山正一宗壇。據說龍虎宗是由張陵後裔以龍虎山為傳播中心的符籙派。關於龍虎宗的創建時間,道書曾有兩種不同的記載:《漢天師世家》稱建安二十年,張魯降魏,張盛南奔龍虎山嗣教;《曆世真仙體道通鑒》則稱西晉永嘉中,張盛入龍虎山嗣教。


  龍虎宗的來曆,目前在曆史上並沒有正確的解釋。


  雖然也算是“名門正派”,但是龍虎宗卻一直是三宗之中最沒落的道教。


  根本原因,可能是龍虎宗經常為古代帝王服務的原因,淪為了帝王統治的工具之一。


  當然,除了三山符籙之外,道教還有全真道和淨明道,但是,三山符籙的曆史淵源和名聲才是最大的。

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