第74章 人皇與五帝

  地皇歸位。六位聖人再次出現。隻是這次接引與準提表情有些不自然。


  ??神農看出了什麽，對聖人說道：“當初讓座乃是我自願的，身死也不過是咎由自取。我與二位聖人的因果就此了結。聖人不必再掛念在心中。”


  ??二位聖人一聽，立馬放鬆了下來。


  ??六位聖人再次將地皇同樣送入了火雲洞。再次看到自己的洞府，神農還是很開心的。與伏羲打過招呼後，同鎮元子前往火雲洞的另一個住處。女媧也再次留了下來。


  ??其他聖人見沒有什麽事，便離開了。


  ??相比於神農，軒轅黃帝同樣為醫學界做出了重大的貢獻。著作了《黃帝內經》與《黃帝外經》。隻是後來《黃帝外經》失傳。


  ??《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一。與《神農本草經》並列。


  ??軒轅與伏羲和神農不同，軒轅氏可不想一直待在火雲洞。隻是沒有辦法。聖命難為。


  ??所以在壯大人族的同時，也會享受生活。九天玄女更是曾經傳授過房中術來提升軒轅黃帝的修為。隻是這房中術怎麽看也不像是道家正統功法。倒更像是西方教，八百旁門中合歡門的修煉功法。


  ??天庭中有西方教的功法，這就有些耐人尋味了。


  ??百年之後，黃帝功德圓滿。恢複了實力與記憶後，同樣也沒有什麽可留戀的。便在六位聖人的帶領下，同樣去往了火雲洞。去鎮守人族氣運。


  ??三皇之後便是五帝。黃帝退位之後，將首領的位子傳給了長子少皞（hào）。少皞沿用少昊部落這個名字。又被稱作少昊。


  ??在少昊誕生的時候，有五隻鳳鳥落入家中。因此他又稱為鳳鳥氏。少昊開始以玄鳥，即燕子作為本部的圖騰。


  ??他先在東海之濱建立一個國家，並且建立了一套奇異的製度：以各種各樣的鳥兒作為文武百官。具體的分工則是根據不同鳥類的特點來進行。少昊時期，是華夏鳳文化的繁榮時期。


  ??少昊退位之後，由侄子顓頊繼位。


  ??顓頊的母親女樞一次夢見一條直貫日月的長虹飛入腹中，由此懷孕而生顓頊，顓頊生下時頭戴幹戈，並有“聖德”字樣。


  ??顓頊在位時，擁有巫族血脈的人族共工部落，發動了由巫族支持的最後一次進攻。與聯盟發生衝突，在中原地區展開大戰。顓頊大帝以共工違反天意為由發動群眾，討伐共工。雙方大戰於澶淵。最終共工因寡不敵眾而失敗，顓頊統一華夏。


  ??雙方大戰也導致黃河之水泛濫，一發不可收拾。


  ??顓頊退位之後由帝嚳（kù)繼位。


  ??帝嚳是黃帝的曾孫，祖父是少昊，父親是蟜極。


  ??遷都於亳，民生上使得人民免於洪水之患，政治上便於徹底解決不安分的共工氏餘部。而建都於亳，更便於將軍隊迅速投放到前線。擊退外敵遊牧民族——犬戎。


  ??帝嚳科學探索天象，物候變化規律，劃分四時節令，指導人們按照節令從事農畜活動，極大地促進了社會生產力的發展。使華夏農業出現一次偉大的革命，農耕文明走進了一個嶄新的時代。


  ??摯繼承了嚳的帝位，九年後禪讓給帝堯。堯受封於唐。定都平陽。


  ??唐堯見體製鬆散，不利於管理，便開始建立國家政治製度。其中很重要的一條就是按各種政務任命官員，在我國曆史上第一次建立了較為係統的政治製度，為奴隸製國家的產生奠定了基礎。


  ??唐堯還製定了曆法。為了“敬叫授民時”。設每三年置一閏月，用閏月調整曆法和四季的關係，使每年的農時正確，不出差誤。


  ??還命鯀治理黃河水患。鯀借來了九天息壤。遇水築壩，水來土掩。鯀治水九年，毫無功績。


  ??舜在20歲的時候，以孝行聞名。後經四嶽舉薦，堯禪讓於舜（堯開創禪讓製，設立誹謗木）。舜任命禹治水，完成了堯未完成的盛業，後又整頓禮製，減輕刑罰，統一度量衡。


  ??舜的治國方略還有一項是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用（畫地為牢便是出於此處。）。用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。隻是作用不大，後被廢除。刑法初成，大赦天下。後被各朝代皇帝沿用。


  ??舜在年老的時候，因為自己的兒子商均不肖，禪讓於大禹，並由大禹來攝行政事。（根據現代曆史學家研究。虞舜的虞朝，可能才是中國的第一個朝代。）

  ??至此五帝之位確立。天降功德。五位聖人的弟子得了功德，便離開了。


  書屋小說首發