第六回 三書六禮

  第六回三書六禮


  自從回到這個不到20歲的諸葛亮身體裏，我那久違的一柱擎天又折磨著我。


  可惜我的宿主是諸葛亮，不能妻妾成群。


  諸葛亮回到家拿出羽毛扇仔細觀瞧，白鶴毛做到扇麵，黑色的扇把手不知什麽木所做，溜頭還拴了一個紅色扇穗。這扇穗定是阿醜拴的。


  諸葛亮目光從扇穗轉移到扇把，這扇把上鏡刻有花紋，當時已近黃昏屋裏昏暗，在加上扇把是黑色的，不意發現。


  諸葛亮忙點著燈，將羽毛扇拿到燈下仔細觀看，不像花紋，啊是蝌蚪文是四角密碼。這種四角密碼兒時學過後來被拚音取代都忘的差不多了依稀記得，一橫二垂三點捺，點下有橫變零頭;叉四插五方塊六，七角八八小是九'，現在是2世紀許慎已經編撰了中國第一部字典《說文解字》。到那裏找一部四角密碼的字典，看著羽毛扇把上的蝌蚪文發呆。就是還能回到現代也不好找。


  當晚孔明又失眠了，他躺在床上翻來覆去無法入睡。也聽到隔壁子安那裏也發出翻身床響聲，這孩子也……


  建安五年四月二十四日天氣晴。這幾日真的滴雨未下，也可能是湊巧了。


  諸葛亮更加關心他的婚車‘木牛’，清晨起來就去石匠家看，好威武的牛車，牛前腿是做車腿，牛後腿拌臥做為裝飾，牛腹把唯一的車軲轆給遮擋住。從遠處看就是一隻牛。


  諸葛亮摸了摸木牛問石匠：“太高大了如何載人。”


  石匠正在打磨牛角聽問放下磨石走到牛腹邊一拉，啊車門那牛**是拉手。


  別看這木牛看著奔重，推起卻很輕，牛頭低下做頂人狀牛角向前做成車把，人若推起就像在鬥牛。


  如今婚車已經做好，在找個人去過小禮，則日完婚。其實沒這麽簡單古時婚嫁要三媒六聘，就是三書六禮。”聘書”，“禮書”，“迎書”和“納彩”，“問名”，“納吉”，“納征”，“請期”最後才是“迎親”。


  聘書：即訂親之文書。在納吉(男女訂立婚約)時，男家交予女家之書柬。


  禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。


  迎書：即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。


  納彩：第一禮。男方欲與女方結親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。得到應允後，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮“。初議後，若女方有意，則男方派媒人正式向女家求婚，並攜帶一定禮物，故稱納彩。

  問名：即在女方家長接納提親後，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當戶對和後卜吉凶。


  納吉：當接收庚帖後，便會將庚帖置於神前或祖先案上請示吉凶，以肯定雙方年庚八字沒有相衝相克。當得知雙方並沒有相衝相克之征象後，婚事已初步議定。


  納征：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個月至兩周，男家會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中;此時，女家需回禮。


  請期：即男家擇定合婚的良辰吉日，並征求女家的同意。


  迎親：在結婚吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之後才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式後，便送入洞房。


  其他的都好說請誰做媒，真讓諸葛亮傷腦筋。


  這時子安從外麵進來，手中拿一張書信說：“水鏡先生（司馬微，諸葛亮的啟蒙老師）派人送來了書信。”


  諸葛亮接過信打開看了看，忽然一拍前額道：“對啊，怎麽把司馬先生給忘了。”


  子安道：“出什麽事了嗎？”


  諸葛亮：“沒有，司馬先生說劉表在荊州建學官，要我去做學長。”


  子安道：“兄長要去麽。”


  諸葛亮說：“去，但是去請他來做我的大媒。”說了就要去荊州請司馬微。諸葛亮立馬收拾行裝就向南奔襄陽去找司馬微而去。


  司馬微原籍河南，因中原戰火四起舉家遷到荊洲襄陽（當時襄陽是個縣歸荊州管轄）。正時諸葛亮隨叔父在荊州。司馬微見諸葛亮聰明過人有過目不忘的本事，遂將畢生所學相授。後因諸葛亮叔父去世諸葛亮才離了荊州。如今師生二人已三年不見，別後重逢難免要敘敘舊。諸葛亮這一去就是數日。。


  諸葛亮走後阿醜曾來過草廬找過諸葛亮，得知諸葛亮不在家就走了。那個小丫頭見一來就要回去，看著子安竟有點不願。


  建安五年四月二十八日晴，諸葛亮以請來司馬微上黃承彥家說媒並定日完婚。古人選吉日喜雙不喜單，四月是如何也來不及了，五月是單月又不吉，而古時認為六月也不適合結婚，因為他們不想隻相守半生，七月也是單月隻好初定八月完婚。