第331章 新年快樂
過年，是指過“年節”，即現在所稱的“春節”。新春賀歲以除舊布新、拜神祭祖、驅邪攘災、納福祈年為主要內容，形式豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃鬱，凝聚著中華文明的傳統文化精華。按照舊習俗，從年尾十二月廿三廿四的祭灶日（掃塵日）開始，直至正月十五元宵節夜或正月十九止，將近一個月的時間稱為“過年”，即現在所的“春節期間”；如果從預備“年貨”開始計算，大約從年尾十二月十五六便進入年關大忙。
百節年為首，春節是中華民族最隆重的傳統佳節，它不僅集中體現了中華民族的思想信仰、理想願望、生活娛樂和文化心理，而且還是祈福、攘災、飲食和娛樂活動的狂歡式展示。在春節期間，全國各地均有舉行各種賀歲活動，各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異，帶有濃鬱的各地域特色。受到中華文化的影響，世界上一些國家和地區也有慶賀新春的習俗。
中文名
過年
英文名
celebratetheSpringFestival
別稱
年節、歲節
節日時間
農曆正月初一
節日類型
傳統節日
年節，即今所稱的“春節”，其起源曆史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎、人本乎祖，祈年祭祀、敬法祖，報本反始也。年節是中國最隆重、最熱鬧的傳統節日，它承載了中國人最熱烈的情感和美好寄望。“年歲”的概念，來自上古曆法，《盤古王表》與《三命通會》等均有載：“皇始製幹支之名，以定歲之所在”。“歲”即“攝提”（原始幹支），又名為“歲星”、“太歲”。歲以六十甲子（幹支紀年法）為運轉周期，循環往複。幹支紀元以北鬥星的鬥柄指向正東偏北方位的“建寅”之月為起始，然後順時針方向旋轉，往複歲的周期。寅位是後八卦的艮位，是年終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易·卦傳》曰：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”從立春到下一個立春，謂之一歲。立春，意味著新的一個輪回已開啟，乃萬物起始、一切更生之義也。早在上古時期，便傳承著以立春歲首祈年祭祀為主題的節慶活動，這一係列的節慶活動不僅構成了後世歲首節慶的雛型框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。
據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是地信仰，二是祖先信仰。古人對地與祖先心懷敬畏，深信地神靈是萬事萬物的主宰，認為地神靈與祖先左右著人們的生活和命運，人們的一切皆來自於地與祖先的恩賜。地運行，四季輪換，寒暑交替，月盈則虧，日午則偏，一切皆有道秩序；萬物雖長於地上，但萬物的榮盛興衰卻離不開。在歲首舉行祭祝祈年活動，緬懷和感受地神靈（祖先）好生之德的神聖與威嚴，表達對神靈與祖先的崇敬和感德。早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神；一係列的祭祀活動，則蘊含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內涵。祭祀祖先，不僅涵蓋了中國所有的傳統節日，也是中國民俗節日永遠的主題。傳統節日儀式與相關習俗活動，是節日元素的重要內容，承載著豐富多彩的節日文化內涵。
年
“年”是過年前忙年的開始與伏筆，並非指節日。由於各地風俗，被稱為年的日子也不盡相同。年在各地有不同的概念和日期，北方大部分地區稱臘月二十三的祭灶節為年，南方地區是臘月二十四，江浙滬地區把“臘月廿四”和“除夕前一夜”都稱為年，南京地區稱正月十五的元宵節為年，雲南部分地區是正月十六。國內也有不少地區稱正月十五元宵節為年，冬至也有地方叫作年。
在北宋時，年不叫年，槳交年節”，意為立春前後，年節之交。南宋時則稱為“節夜”。
年即是忙年的開始，意味著人們開始準備年貨，準備幹幹淨淨過個好年，表示新年要有新氣象。表達了中國勞動人民一種辭舊迎新、迎祥納福的美好願望。
大年
大年，指年節，狹義上是指農曆正月初一，廣義上是指農曆正月初一至正月十五。從公曆上看，春節在1月21日至2月20日遊動。在春節期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，熱鬧喜慶氣氛洋溢。新春賀歲，圍繞祭祝祈年為中心，以除舊布新、拜神祭祖、驅邪攘災、納福祈年等活動形式展開，喜慶氣氛濃鬱，內容豐富多彩，凝聚著中華文明的曆史文化精華。百節年為首，年節是中華民族最隆重的傳統佳節，它不僅集中體現了中華民族的思想信仰、理想願望、生活娛樂和文化心理，而且還是祈福攘災、飲食和娛樂活動的狂歡式展示。
年歲由來
在遠古的皇時代已影年歲”的概念，據古籍記載：“皇氏始製幹支之名以定歲之所在”。皇氏創製歲星攝提紀元法，從立春到下一個立春謂之一“歲”。“歲”即“攝提”（原始幹支），又名為“歲星”、“太歲”。歲起攝提以六十甲子（幹支紀年法）為運轉周期，循環往複，永無止境。十幹曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二地支曰：攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困頓、赤奮若。皇氏的這一發明影響深遠，後世用於曆法、術數、計算、命名等各方麵（北宋時編撰的官方正史著作《資治通鑒》就以這套幹支術語紀年）。在傳承發展中後世把這套多音節的攝提紀術語簡化為一個字的幹支名。歲紀攝提（原始幹支）與簡化後的幹支在《爾雅》與《史記》等著作中均有對照關係的記載，如《爾雅·釋》：太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽；歲陽，太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦。在醜曰赤奮若