第163章 百家爭鳴
這次論戰初期，楊超問政，卻被老頭引經據典，博古論今繞的頭昏腦漲。
老頭滔滔不竭，楊超沒有辦法插言，幹脆直接拋出自己的新政。
這下老頭被如此多的新奇想法搞懵了，期初當然是全盤否定的，因為一個毛頭小子製定的新政不可能有效。
可楊超一條一條的拿出來與老頭的應對方案對比，深入細致的辯論後，口才上楊超處於下風，可新政在迎賓島環境下於民更有利這是事實。
最關鍵的是階層固化已經非常嚴重的當下，幾十年氏族、貴族掀起的動亂，更讓玄黃財盡民賤，氏族、貴族的貪婪讓有識之士大失所望，玄黃出現一批有學識的人，他們認識到了底層平民的重要性，歐陽修就是其中的佼佼者。
歐陽修之所以願意單獨和楊超談，也正式看到了迎賓島上沒有氏族、貴族存在，可以一展心中所學，精心培養出一小部分優秀的平民官員，來衝擊當今權貴把持的朝廷，這也是他眼光能觸及到的極限目標。
可誰想眼前這個平民出生的年輕皇子膽子大到如此程度，他竟要重構一個完整的新朝，樣樣都直指朝政根本，這可不是衝擊官場那麽簡單，這是要顛覆幾千年傳承的變革。
接下來的談論就有趣了，歐陽修變成一個好奇寶寶，事無巨細的追問細節，還好這都是前世經曆過的常識，隨口就能到處個一、二、三來，但就是因為這才讓歐陽修產生了對這個軒轅皇子的尊敬。
其實也好理解，歐陽修知道自己的問題直指本真，如果這是一個想象的虛構的新政社會，是一定會露出破綻的，可是他發現這個軒轅皇子好像經曆過這樣的新政，脫口而出事無巨細。
歐陽修能夠想到的可能性就是，這個皇子也許是上神派下來拯救弱靈天下的，他越想越興奮，然後開始腦補情節，最神秘的聖龍突然出世力挺皇子，接著三大係統對這個皇子都非常的曖昧，邊關係統幾次出兵維護，甚至禁軍係統高層趙雄對楊超的態度比對皇上還要恭謹，再加上從長春門傳出的那些新奇玩意，到自己正在使用的鋼筋水泥……
歐陽修的態度立刻出現了一個一百八十度的轉向，從全盤否定到全盤接受，然後楊超受到了一次徹底的精神洗禮。
眼前這個經曆了百多年世間滄桑的老頭，開始一場暴風驟雨一般的靈魂拷問，搞得楊超精神萎靡，可事後一回想才知道這老頭有多可怕，將這些問題回答完後，將答案匯總起來竟然形成了一顆完整的社會結構樹。
楊超自己都不知道自己擁有這樣一顆相對完整的結構，這棵樹是硬生生被老頭的問題給催生出來了。
楊超感歎，要不別人會是大師呢！
正不知如何開口忽悠老頭去自己那個荒涼的小島主持工作，那老頭上來倒頭就拜，口稱願追隨明主，生死與共。
不是！楊超鬱悶了，自己隻是想聘請此人主持工作，這老頭上來就要生死相依，至於嗎！把命都交給自己，這責任也太大了吧。
楊超趕緊將他扶起來，吱吱嗚嗚的不知所措。
司馬修已經將楊超看成上神派下來拯救天下的明主，‘主公’叫的那順溜。
磐石軍團長瞪著一對銅鈴大的眼睛，死死得盯著楊超和司馬修遠去的背影，這是一種如芒在背的感覺，後背冷嗖嗖的。
將司馬修拐到島上，楊超就退居幕後，將一攤子事拋給老頭。
老頭修為不錯，精神旺盛，迅速組織所有人開始大建設，宣傳隊依然分管著自己的三百來號人，大力宣傳不幹活就沒有飯吃，讓所有人都投入土地的開荒、水利溝渠的建設，還有城市、城鎮的建設，道路的建設，造船、造艦……
反正就是暫時不讓這些人停歇下來。
楊超讓司馬修動用了自己所有的關係網，邀請四方有識之士前來迎賓島共同探論新政，反正天高皇帝遠，為了搶時間，也顧不上皇帝老子怎麽想了。
新政之事在朝廷果然掀起暴風驟雨，逼得廣文帝親自去了一趟玉皇殿，出來時竟然踏入聚神境修為，以廣文帝的資質靠自己是絕對不行的，一定是聖龍給了他天大的好處。
楊廣因此異常興奮，他終於和皇後在同一個大境界裏，這是他多年夢寐以求的事。
關於楊超擅自發起新政的事，楊廣也就沒有那麽計較了。
廣文帝在朝堂之上借助聖龍神力，大發神威，將一幫官員壓得抬不起頭，這可是從來沒有出現過的事，禁衛軍將兩個死諫腐朽官員帶走後，朝堂上立刻清淨了下來。
文管係統並不是懼怕廣文帝的武力，正值外族入侵之時，他們集體辭官就能輕易將楊廣的軍，可聖龍發話，他們懼怕的是聖龍正統權威，怕背負萬世罵名。
廣文帝楊廣看著群臣俯首，胸中無比暢快。
用廣文帝來阻止軒轅皇子新政不成，官僚係統隻能安排當世大學者前往迎賓島參加論證集會，用天下悠悠之口破壞、阻止新政，殊不知，這正是楊超需要的效果，興起全民新思潮大討論。
楊超為了讓官僚係統做足準備，還有意將大部分的改革方案公布於眾，讓玄黃天下都知道要討論什麽話題，甚至對階層矛盾的話題都毫不避諱。
參加這次大討論的學派之多遠遠超出楊超的認知範圍。
聽司馬修和劍子的介紹，天下最大的是聖龍天道學派，幾千年來，曆屆皇帝良秀不齊，總是聖龍出來力挽狂瀾，長年積累下來此學派有巨大的群眾基礎，思想很開放、包容，總結起來就是尊聖龍，保皇族，循天道自然，無為而治。
由於聖龍天道的包容性，在它的大框架下依附了無數的大小學派，比如主張嚴苛刑法的法家、以詭辯聞名的名家、主張規範人們行為，建立秩序法規，才能天下太平的禮儀家、主張皇家寬仁慈愛，公平正義，品行端正的仁義家、主張強兵賦武，用武力鎮壓一切的將武道.……
而思想能獨立於聖龍天道之外的隻有幾家：
尊天神，重血脈的墨家，主張按血脈來區分高低貴賤，強調靠自身的能力從事官職。
以天道法則為尊的仙道派，也就是更大仙門，尊以大道為根、以自然靈氣為伍、以天地法則為師、以天性為尊，以無為為本，主張清虛自守、無為自化、萬物齊同、道法自然、遠離弱靈、逍遙自在。
然後就是魔門尊自我，主張無天無父，無君無臣，修身成神，惟我獨尊。
還有在低層平民、富族中新出現的聖門，信天聖，入天國，補天命，修體魄，心誠則靈。
在江南千百多年來組織起來的商家：尊萬物流通，主張走四方，通天地。萬事和為貴，兵為輕，惠地民（在土地上耕作的人），增價值，民貴而君輕，提倡統治者實行“仁政”，仁者為君，江南自立為趙國，這也是眾商家為立國提出的政治綱領。
十天後，無數玄黃精英匯集孤懸海外的迎賓島，開始了為期一個月的大討論，司馬修為主，劍子為輔主持這次活動。
號稱有百家學派參會，定大會名號：百家爭鳴。
設置了一個主會場，數十個分會場。
主會場隻開放五次，開幕大會和閉幕大會由楊超主講，剩下三場分別是初會場、百家爭鳴會場、新政定案會場。
分會場就是將各項新政設置會場，任何人都可以就具體的新政方案進行爭論，有專門的人負責記錄，記錄交給大會組織進行整理和歸納，提取精華。