第163章 百家爭鳴
這次論戰初期,楊超問政,卻被老頭引經據典,博古論今繞的頭昏腦漲。
老頭滔滔不竭,楊超沒有辦法插言,幹脆直接拋出自己的新政。
這下老頭被如此多的新奇想法搞懵了,期初當然是全盤否定的,因為一個毛頭小子製定的新政不可能有效。
可楊超一條一條的拿出來與老頭的應對方案對比,深入細致的辯論後,口才上楊超處於下風,可新政在迎賓島環境下於民更有利這是事實。
最關鍵的是階層固化已經非常嚴重的當下,幾十年氏族、貴族掀起的動亂,更讓玄黃財盡民賤,氏族、貴族的貪婪讓有識之士大失所望,玄黃出現一批有學識的人,他們認識到了底層平民的重要性,歐陽修就是其中的佼佼者。
歐陽修之所以願意單獨和楊超談,也正式看到了迎賓島上沒有氏族、貴族存在,可以一展心中所學,精心培養出一小部分優秀的平民官員,來衝擊當今權貴把持的朝廷,這也是他眼光能觸及到的極限目標。
可誰想眼前這個平民出生的年輕皇子膽子大到如此程度,他竟要重構一個完整的新朝,樣樣都直指朝政根本,這可不是衝擊官場那麽簡單,這是要顛覆幾千年傳承的變革。
接下來的談論就有趣了,歐陽修變成一個好奇寶寶,事無巨細的追問細節,還好這都是前世經曆過的常識,隨口就能到處個一、二、三來,但就是因為這才讓歐陽修產生了對這個軒轅皇子的尊敬。
其實也好理解,歐陽修知道自己的問題直指本真,如果這是一個想象的虛構的新政社會,是一定會露出破綻的,可是他發現這個軒轅皇子好像經曆過這樣的新政,脫口而出事無巨細。
歐陽修能夠想到的可能性就是,這個皇子也許是上神派下來拯救弱靈天下的,他越想越興奮,然後開始腦補情節,最神秘的聖龍突然出世力挺皇子,接著三大係統對這個皇子都非常的曖昧,邊關係統幾次出兵維護,甚至禁軍係統高層趙雄對楊超的態度比對皇上還要恭謹,再加上從長春門傳出的那些新奇玩意,到自己正在使用的鋼筋水泥……
歐陽修的態度立刻出現了一個一百八十度的轉向,從全盤否定到全盤接受,然後楊超受到了一次徹底的精神洗禮。
眼前這個經曆了百多年世間滄桑的老頭,開始一場暴風驟雨一般的靈魂拷問,搞得楊超精神萎靡,可事後一回想才知道這老頭有多可怕,將這些問題回答完後,將答案匯總起來竟然形成了一顆完整的社會結構樹。
楊超自己都不知道自己擁有這樣一顆相對完整的結構,這棵樹是硬生生被老頭的問題給催生出來了。
楊超感歎,要不別人會是大師呢!
正不知如何開口忽悠老頭去自己那個荒涼的小島主持工作,那老頭上來倒頭就拜,口稱願追隨明主,生死與共。
不是!楊超鬱悶了,自己隻是想聘請此人主持工作,這老頭上來就要生死相依,至於嗎!把命都交給自己,這責任也太大了吧。
楊超趕緊將他扶起來,吱吱嗚嗚的不知所措。
司馬修已經將楊超看成上神派下來拯救天下的明主,‘主公’叫的那順溜。
磐石軍團長瞪著一對銅鈴大的眼睛,死死得盯著楊超和司馬修遠去的背影,這是一種如芒在背的感覺,後背冷嗖嗖的。
將司馬修拐到島上,楊超就退居幕後,將一攤子事拋給老頭。
老頭修為不錯,精神旺盛,迅速組織所有人開始大建設,宣傳隊依然分管著自己的三百來號人,大力宣傳不幹活就沒有飯吃,讓所有人都投入土地的開荒、水利溝渠的建設,還有城市、城鎮的建設,道路的建設,造船、造艦……
反正就是暫時不讓這些人停歇下來。
楊超讓司馬修動用了自己所有的關係網,邀請四方有識之士前來迎賓島共同探論新政,反正天高皇帝遠,為了搶時間,也顧不上皇帝老子怎麽想了。
新政之事在朝廷果然掀起暴風驟雨,逼得廣文帝親自去了一趟玉皇殿,出來時竟然踏入聚神境修為,以廣文帝的資質靠自己是絕對不行的,一定是聖龍給了他天大的好處。
楊廣因此異常興奮,他終於和皇後在同一個大境界裏,這是他多年夢寐以求的事。
關於楊超擅自發起新政的事,楊廣也就沒有那麽計較了。
廣文帝在朝堂之上借助聖龍神力,大發神威,將一幫官員壓得抬不起頭,這可是從來沒有出現過的事,禁衛軍將兩個死諫腐朽官員帶走後,朝堂上立刻清淨了下來。
文管係統並不是懼怕廣文帝的武力,正值外族入侵之時,他們集體辭官就能輕易將楊廣的軍,可聖龍發話,他們懼怕的是聖龍正統權威,怕背負萬世罵名。
廣文帝楊廣看著群臣俯首,胸中無比暢快。
用廣文帝來阻止軒轅皇子新政不成,官僚係統隻能安排當世大學者前往迎賓島參加論證集會,用天下悠悠之口破壞、阻止新政,殊不知,這正是楊超需要的效果,興起全民新思潮大討論。
楊超為了讓官僚係統做足準備,還有意將大部分的改革方案公布於眾,讓玄黃天下都知道要討論什麽話題,甚至對階層矛盾的話題都毫不避諱。
參加這次大討論的學派之多遠遠超出楊超的認知範圍。
聽司馬修和劍子的介紹,天下最大的是聖龍天道學派,幾千年來,曆屆皇帝良秀不齊,總是聖龍出來力挽狂瀾,長年積累下來此學派有巨大的群眾基礎,思想很開放、包容,總結起來就是尊聖龍,保皇族,循天道自然,無為而治。
由於聖龍天道的包容性,在它的大框架下依附了無數的大小學派,比如主張嚴苛刑法的法家、以詭辯聞名的名家、主張規範人們行為,建立秩序法規,才能天下太平的禮儀家、主張皇家寬仁慈愛,公平正義,品行端正的仁義家、主張強兵賦武,用武力鎮壓一切的將武道.……
而思想能獨立於聖龍天道之外的隻有幾家:
尊天神,重血脈的墨家,主張按血脈來區分高低貴賤,強調靠自身的能力從事官職。
以天道法則為尊的仙道派,也就是更大仙門,尊以大道為根、以自然靈氣為伍、以天地法則為師、以天性為尊,以無為為本,主張清虛自守、無為自化、萬物齊同、道法自然、遠離弱靈、逍遙自在。
然後就是魔門尊自我,主張無天無父,無君無臣,修身成神,惟我獨尊。
還有在低層平民、富族中新出現的聖門,信天聖,入天國,補天命,修體魄,心誠則靈。
在江南千百多年來組織起來的商家:尊萬物流通,主張走四方,通天地。萬事和為貴,兵為輕,惠地民(在土地上耕作的人),增價值,民貴而君輕,提倡統治者實行“仁政”,仁者為君,江南自立為趙國,這也是眾商家為立國提出的政治綱領。
十天後,無數玄黃精英匯集孤懸海外的迎賓島,開始了為期一個月的大討論,司馬修為主,劍子為輔主持這次活動。
號稱有百家學派參會,定大會名號:百家爭鳴。
設置了一個主會場,數十個分會場。
主會場隻開放五次,開幕大會和閉幕大會由楊超主講,剩下三場分別是初會場、百家爭鳴會場、新政定案會場。
分會場就是將各項新政設置會場,任何人都可以就具體的新政方案進行爭論,有專門的人負責記錄,記錄交給大會組織進行整理和歸納,提取精華。