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第346章 大明不搞奴隸製

  “朝廷隻需要派遣一些人手過去,充做監工、官員等等,至於勞力,大可從附近抓一些蠻人來做。”


  “呂宋島上不行,還有附近的島嶼……榮王如今就藩,想來也是憂愁王國周邊蠻夷土人的,朝廷既然為其宗主,自然要替榮國解決些煩惱。”


  反正是關起門來開臨時會議,起居注的史官都還沒有過來,邱浚放話當然也是毫不客氣的。


  不過要真記錄到了紙麵上,需要對外公布這個政策了,肯定會換成另一番義正言辭的話語,繼續維護大明朝的神聖性和偉大國格。


  畢竟呂宋群島之上,對大明稱臣納貢的小勢力有很多,其中蘇祿國更是淵源不淺。


  要打人家,那的確需要“師出有名”。


  “若是周邊土人酋長順服乖巧,那朝廷可以批一些錢數過去,向他們購買奴隸人口。”


  “等到金礦一開,那就是區區小錢,根本無需牽掛。”


  要做大生意,那就必須先有投資才行。


  天底下可沒有白吃的買賣!

  其他大臣也紛紛點頭,表示讚同。


  金山在前,大家都很動心。


  針對邱浚直言不諱的“買賣人口”,也是麵色如常。


  因為大明朝的奴隸貿易,可不跟西方一樣,抓了人就往死裏折騰。


  中世紀的西方,社會發展緩慢,而且階級固化嚴重,大量的農奴為莊園領主奉獻了一輩子,都還隻能跟畜牲混居在腐朽陰暗的茅草房裏,乃至於後世史學家還根據其特點,指出來人類社會中有“奴隸、封建”等等層次的發展。


  但要注意,這裏的奴隸社會、封建社會,是以西方世界為基礎建立起來的學說看法。


  要是將之放到中國,那是根本行不通的。


  因為按照西方史學家的邏輯,中國並沒有奴隸社會的存在,甚至那所謂的封建,也該算成“封邦建國”,在秦漢大一統後就沒了。


  畢竟“啥啥社會”的斷定因素,是憑借社會主要生產力來弄的。


  奴隸是主要的生產來源,便可為奴隸社會。


  封土建邦,莊園廣布,撐起了國家存在,便為“封建社會”。


  但中華大地上,還從未廣泛的使用過奴隸,將之作為生產工具。


  畢竟要真跟西方一個套路,那“傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中……”這些話怎麽來的?


  廚師的老祖宗伊尹作為陪嫁奴隸去了商湯的地盤,五羊大夫百裏奚也是被賣為奴隸,秦公以五張羊皮把他買回來,加以重用。


  ……


  由此可見,古代奴隸的確存在,但並非世世代代固定死了階級,還是有可能實現青雲直上,脫胎換骨的。


  可惜在原曆史上,西方崛起後掌握了話語權,培養起來了大批量的舔狗公知,最後才把這理論硬是套用在了中國身上。


  當然了,朱見濟突然想到這一點,也不過是發一發相應的牢騷打發無聊的開會時間,並不是說要替古代的統治者洗白。


  自家人知自家事。


  自打蒙元在中華大地上蹂躪了一番後,前宋保護奴婢、放鬆了一些的人身自由的社會風氣,其實是開了曆史倒車,又把人給綁回去了的。


  大明朝的戶籍製度,便是其中體現。


  朱見濟在國家裏外發展的越來越好,送走了兩位堂弟讓他們去建國後,想著這幾年不需要再多對海外用心思,維護好眼下所得就夠了,便著手內政,想在這方麵下手。


  即便安於現狀不再多折騰,憑借收西域、開南洋,擴中亞的武功以及推廣農會、發展經濟、教化百姓的文治,他已經可以在死後有個漂亮的諡號跟廟號了。


  但朱見濟還這麽年輕,哪裏能理直氣壯的躺平呢?


  機器太久不動彈,是絕對會腐朽落後的。


  他還有很多工作要做,不能放鬆自己。


  沂國為了發展去附近抓、買奴隸,國內也有一些廠子老板為了更加便宜和大量的勞動力去安南、緬甸等國偷偷運猴子的,朱見濟都清楚。


  但他是大明的皇帝,首要愛護的,肯定是大明的子民,不能讓外國人越過去,反壓本土的華夏血脈一頭。


  國內的經濟需要發展,對勞動力有很大的渴求。


  如果朱見濟不去抑製土地兼並,也不扶助農工這等低賤的貧民,隨著各種廠子的越來越多,甚至還放任朝廷加稅攤派,還有官僚地主的橫征暴斂,大明的破產者肯定會越來越多,走投無路之下,隻會進廠給老板拋頭顱灑熱血去了。


  藩國們也能用非常低廉的價格或者直接動用特權,把這些破產者打包去自己的小王國裏,讓他們去故土之外的陌生地方做貢獻。


  反正以後青史所書,各大史學家居高臨下的去點評一個時代的樣貌發展,隻會說大明在乾聖朝的經濟增長的有多迅速,領土又擴張了多少,為後世打下了怎樣的基礎……


  反正老百姓不識字,在曆史長河裏根本發不出自己的聲音。


  他們隻配成為王朝盛世的踏腳石。


  可朱見濟不能這麽做。


  他哪裏忍心這麽做!

  乾聖天子早就說過了,大明子民的命非常珍貴,不能任由別人糟蹋!

  可大明要更進一步,必須要有犧牲出現。


  所以隻能讓其他地方的人來了。


  再說了,很多時候也是自願的買賣。


  南洋那邊的錦衣衛就稟報過朱見濟,這幾年靠著向大明輸入人口賺錢,已經出現了好幾個大富豪。


  安南國主是個文化人,讀過書的,自然懂這事的壞處。


  他打不過大明方麵,經過大明一戰而亡滿者伯夷後,也沒了膽子去反抗,隻能想辦法控製國內局勢,阻止安南內部的百姓被強抓為奴。


  隻是他這個國主對國家的把控力度,遠遠不及朱見濟,跟地方勢力無法翻臉對抗。


  不然的話,前麵安南內亂,頻繁更換國主的場麵,又能在這時重演一遍。


  加上安南企圖侵占大明廣西部分的土地失敗,又去旁邊打真臘、緬甸等更菜的國家喂飽自己了,還需要國內各方力量支持自己的軍事行動,所以搞來搞去,黎思誠也放棄了,坐視國內奴隸販賣盛行而無所作為。


  不過那些被迫奉獻的勞工們也並非沒有希望。


  朱見濡就在書信裏提到過,沂國的那些奴隸如果表現良好,工作出色,還能學會一口流利漢話,那過幾年就能脫離原有身份,成為平民,指不定還能當上監工,反過去壓榨別人。


  畢竟他的主要目的,還是替天子教化蠻夷,同時擴充國內的人口。


  國內也是有這樣道理的。


  這也是號為當下理學大師的邱浚能大聲提出這種做法的原因之一——


  我又沒有要徹底搞死你和你的子子孫孫!

  在他和眾多朝臣看來,我大明天朝上國,富庶繁華,文明開放,能讓你一個外國蠻夷在大明的土地上生活已經夠好了,辛苦工作幾年後還能得到歸化的機會,說不準幾代積累以後,還能混個大明的上流人士出來,當官也是有可能的。


  所以這不是在壓迫你們,

  這是在拯救你們於水火,給你們一個靠奮鬥證明自己的機會!

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