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第294章 彭時反對教會

  皇帝攜皇後一同進入宴會的主場。


  朱見濟手輕輕一擺,馬衝就利索的指揮起宮人上菜。


  精美的菜肴被送到了各人的桌子上,旁邊也點起了燈火,套了個玻璃罩子後,燈光越發顯得溫暖動人。


  十月份的北京城是冷起來了的,但是待在室內,卻一點冷氣都沒有,十分舒適。


  更讓使者們驚歎的是,大明皇帝過分年輕的外貌。


  雖然在西北吹得滄桑了一些,可朱見濟從小就是被溺愛長大的,底子比誰都好,看著仍舊比普通人多了華貴雍容。


  不愁吃穿也讓他比起同齡人年輕多了。


  二十歲的年紀,就掌管了這麽龐大的帝國,還吞並了另一個強大的,領土聽說有半個西歐大的國家。


  而在結束戰爭之後,他又迅速的在國內進行稅收改革,要求“平均稅權”,嚴重觸犯了地方官紳的利益。


  這放在西方,肯定是會引起層出不窮的貴族叛亂和市民抗議的。


  但大明沒有。


  一些騷動被輕鬆平定,任何敢於對抗中央的人,結局都是被鎮壓。


  要麽流放,要麽死。


  如此的掌控力度,是西方國王們想都不敢想的。


  他們要想去動稅收,還得特意找一堆肉食者過來商量才行。


  如果不是已經通過大明發達的邸報係統了解過這位統治者,也知道東方對信仰並不是很狂熱,使者還真得懷疑人生,想著是不是天主獨愛這東方的皇帝。


  “各位國使在大明住的如何?”


  隨便嚐了點東西,朱見濟放下筷子,開啟了談話流程。


  這頓飯的目的,又不是真帶著對方用嘴欣賞大明的國宴。


  “非常讓人驚歎!”


  西班牙特使盧卡斯最先說道,這話還特別字正腔圓。


  畢竟在明朝待的小一年,這話他就說了好幾百遍。


  行走在紫禁城之時,也是他感歎的最起勁。


  其他人也跟著附和。


  後世馬嘎爾尼訪華,曾將傳說中的東方帝國評價為“半野蠻人”,說整個國家在韃清統治之下,科技基本沒發展過。


  而且韃清的聖天子乾隆對其態度還不行,在連英國在哪兒都不知道的情況下,自我感覺良好的認為對方是為了“沐浴王化”而來的,產生各種思想衝突後,還以天朝上國的語氣指責了人一頓。


  但此時的大明可不這樣。


  朱見濟清楚的知道西歐大體情況,還讓鞏珍收集過相關資料,態度也端正——


  既然是國家使者,就算是群黃毛崽種,朕也給你們相應的待遇。


  在牢裏也能被養胖十幾斤的羅馬使者可以證明它的真實性。


  民間風氣的逐步開放和自信昂揚,也不可能跟“野蠻”粘上半點關係。


  這於對方而言,明顯感官更舒服。


  “這就好,”朱見濟體麵一笑,“你們是國使,是朕的特使從泰西帶回來的。”


  “東西兩端差距之大,朕還擔心你們不習慣。”


  “東方是超乎想象的黃金帝國……我們現在唯一的擔憂,就是和皇帝陛下的交涉。希望偉大如您,能夠越過奧斯曼野蠻人的阻隔,重新開通東西方新的交流航線。”


  盧卡斯迫不及待的把自己的目的說出來,以免真拖延到過年。


  大明皇帝的時間非常寶貴,如果此時不說,下一次得到召見,都猜不到是什麽時候了。


  而且在東方的所見所聞,也讓他們迫不及待的返回歐洲,像馬可波羅那樣傳頌其富饒和平。


  當然,如果大明皇帝能夠慷慨的分享一下他的執政經驗,講述東方統治者是如何建立起巨大權威的,作為國王特使的他們會更加高興。


  “大明出使泰西諸國,本就是朕的意思,你們今日提出雙方往來商貿,朕自然無有不可。”


  做生意賺錢嘛,大家都很想的。


  多一個商品傾銷地,就多一個財源。


  隻是在一些方麵,還是得顧著大明的利益。


  好在隔的這麽遠,能夠讓雙方起爭執的地方少,可以進行友好的你買我賣。


  雖然大明皇帝話語裏的強勢態度讓使者們有點不樂意,還要求泰西保證去那邊商人的權益,但一想到東方的絲綢瓷器可以運回西方,賺取等重量的金幣,他們還是很快樂的同意了。


  唯一頂著張不高興麵孔的,是教廷使者。


  他雖然胖了,但向著天主的心並沒有改變。


  所以在代表羅馬教廷和大明談了一些做生意的事後,他又提出,“請問皇帝陛下,可否允許我教在東方傳教呢?”


  朱見濟還是用極為和善的眼神看著他,“自然,我中華兼容並蓄,隻要遵循華夏之禮,不蠱惑人心,任何教派都可以在東方流傳。”


  這一點,仍舊在為西部養殖行業做貢獻的毛拉們可以用命作證,大明的確是一個很包容的國家。


  教使挎著的批臉終於露出了點笑意。


  但陪坐的彭時卻是站出來反對,“回陛下,此事不可!”


  “泰西教派號為天主,然我華夏何曾有過此等神仙?陛下即是天子,天主之說,實在大逆不道!”


  “何況此教派於泰西涉政極深,其教義稱不為教廷允許者,不得為王……還不忠不孝,鼓動信徒出家,隻奉其神而不敬先祖,數典忘祖,實為惡教!”


  “陛下是天子,自為百姓君父,此等教派之意,著實於我中華不成體統!”


  這一大串話說出來,讓邊上隻會一些通俗用語的泰西使者們聽得一頭霧水。


  直到鞏珍將之翻譯過去,才驚起一地雞毛。


  教使臉色變了。


  被朱驤送牢裏住過一段時間,雖然有賴於國使身份,還能住個單間,但大牢終究不是啥好地方。


  如果不是因為在那兒除了吃就是睡,教使也不至於迅速發福。


  不過由此,他也算明白了東方皇帝的威嚴和權勢,跟西方國王不是一個等級。


  在這邊,根本沒人會給他麵子。


  可傳播天主榮光的心情是那樣熱烈。


  一旦能夠讓東方帝國融入主的懷抱,那對羅馬來說,是多大的好處!


  所以在明知傳統不一樣的情況下,教使想著渾水摸魚,賭大明皇帝對教義不了解,拿到傳教的許可。


  有沒有官方背書,在傳教上還是很重要的。


  沒想到眼見皇帝要點頭了,卻跳出來一個從未見過的老頭。


  他自然想不到,彭時本就是朱見濟故意拉過來的。


  這老頭可是傳統的儒家士大夫,把忠君體國、仁義禮智刻到骨子裏的那種。


  雖然在教導年幼的朱見濟讀書之時,經常遭受小皇帝奇思妙想的衝擊,也會收集報紙看上麵的新奇言論,使得其放開了一些,沒有走上腐朽刻板的道路,但仍然視儒學為正統,尊孔子為聖人。


  朱見濟搞“尊孔複古”沒關係,反正是還在儒家體係內,不一定要求是宋明理學。


  但對於宗教,除了跟儒家綁定很深的佛道二教之外,彭時誰都看不慣。


  在去年之時,為了準備攻打亦力把裏,抑製那邊的綠化,朱見濟曾把此前逃亡入大明的西部番僧們給召入京城,計劃著在之後用上他們。


  其他教派眼見如此熱鬧,也自告奮勇的想去西部為皇帝教化百姓——


  發展新教徒,是所有教派的發展動力。


  大明內部多受儒學教導,敬鬼神而遠之,其他的真信徒,也被佛道捷足先登給瓜分了。


  剩下的基本上都是把拜神當成一種生意方式的普通人,隻要是個神都喜歡拜一拜,求的不外乎升官發財、身體健康,或者生孩子之類的願望。


  受限於中華老百姓這種純樸的愛好,佛教的觀世音菩薩都從原來的男神變成送子的女神了,何況其他教派?

  天知道他們忍了多久!

  每每想對來拜神的人說自家不承辦送財送子的業務,可一想到這些人是為數不多的淺信徒,便閉上了嘴巴。


  現在,西部的狂熱綠綠們正在被朝廷大力鎮壓,以朝廷喉舌聞名的《文政雜談》也暗示皇帝意圖在西部扶持其他教派,以扼綠教。


  這怎能讓他們不激動?

  那是一片精神世界荒蕪的處女地啊!


  於是從去年至今,各種教派都在京城中活動頻繁了起來。


  彭時暗中觀察了一陣,隨後對這群不尊聖人教化,就知道信一個虛無縹緲之神的家夥眼露寒光。

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