第71章 柳城
花柳之城，秦淮河畔。
??朱自清在《槳聲燈影裏的秦淮河》裏寫道：“夜幕垂垂地下來時，大小船上都點起燈火。從兩重玻璃裏映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄；透過這煙靄，在黯黯的水波裏，又逗起縷縷的明漪。在這薄靄和微漪裏，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢？”
??當然，更多人知道的，並且感興趣的應該是秦淮八豔。
??最先見於餘懷的《板橋雜記》分別寫了顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭六人。後人又加入柳如是、陳圓圓而稱為秦淮八豔。
??而我先聽聞的是柳如是，之後是陳圓圓，在之後是董小宛，秦淮八豔認全，其實還是今日。
??而天機榜中，自然不會沒有美人榜。
??百花榜，群芳譜，天仙榜，國色榜.……
??最初隻設置了百花榜，同時低於16，高於100，不入江湖，已為人婦的都會從百花榜移去，也不是現在這樣被豪門大派壟斷的聲望榜。
??雖然營養好確實更容易出美人就是了。
??至於後來的國色，天仙，其實與玄幻，武俠，仙俠之類的沒有區別，說難聽點和歐美，日韓，或者製服，校園差不多的東西。
??“煙花柳巷，不虧是一生放浪的四叔呢，一來封地就大力發展這個行業。”清姬好奇的大眼睛看向四麵的花船。
??“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。話說，既然放浪不羈，為什麽又會有那麽多的佛寺？”白夜扯了一句江南的詩詞，不過柳城也不是原先的世界。
??“不清楚哎，四叔確實不喜歡佛門，不過聽說是與祖父和空難大師有關呢。”清姬不確定的說到。
??三教九流，不論哪個世界都或多或少的占據一席之地。
??事關這位佛門宗師，白夜也就不再多說什麽。
??“不知道這位給我出的題會是什麽。”翹了兩次考核的白夜暗自猜測。
??這一次他是準時到的考場，因為河裏的水產真是太多了。
??“南朝四百八十寺，不知公子所言的南朝，又是哪一朝。”
??白夜循聲看去，旁邊的花船上走出一個公子。
??他的臉很白，既不是蒼白，也不是慘白，而是一種白玉般晶瑩澤潤的顏色。
??他的眼睛並不是漆黑的，但卻亮得可怕，就像是兩顆寒星。
??他漆黑的頭發上，戴著頂檀香木座的珠冠，身上的衣服也潔白如雪。
??他走得很慢，走上來的時候，就像是君王走入了他的後苑。
??白夜不認得這個人，從來也沒有看見過這個人，但卻已猜出這個人是誰。
??“莫非你就是傳說中的腎虛公子——葉迎秋？”白夜問道。
??“不錯，在下正是葉迎秋，不知公子可否回答一下在下的問題？”葉迎秋沒有注意到白夜說的是腎虛，不是空虛。
??一般人看到他，也不會在一臉驚歎的同時說他腎虛。
??清姬倒是也習慣了白夜在某些時候會變的無厘頭，也沒有露出什麽憋笑之類的表情，而是矜持又不失禮貌的微笑著。
??倒是隨著布衣公子的妖媚女子掩嘴微笑，倒是也沒有提醒葉迎秋。
??“《南世合集—續》第七十二章第七節，梁世寺廟合四百八十七，至於這句詩詞，則源自《名佚考千古-詩詞篇》第五十四章第六節，作者是杜牧。”白夜說到。
??《名佚考千古》是跟呂子喬的《呂氏春秋》差不多的東西，不同的是，白夜寫的不是情感解讀，而是跟西方一樣來一個“曆史大發現”，至於有很多不合理，那就不合理咯。
??“《名佚考千古》？是《佚名考千古》吧，據說雖然仿佛真實不虛，倒是卻可能百無一真的精編小說。”葉迎秋糾正到，雖然具體內容沒記住，但是書名記下了。
??“不可能，書封還能印錯？”白夜斷然否定。
??“那或許是在下看錯了。”公子非常和氣的說到，也沒有與白夜爭辯。
??女子見狀，低聲對旁邊的侍女交代了什麽，侍女應了一聲，匆匆離開。
??白夜想起掛機期間太史令各種荒謬的教導，心中暗想，“看來為了保護我，太史令還真是用心良苦啊！”
??白夜雖然每次結束托管之後就把虛擬人格回爐，但是不代表白夜對於托管日常就一無所知。
??每日的忠君愛國思想，明裏暗裏的人員更替，思維洗腦，隔三差五的道德小考驗。（主要為了利用先入為主的思維慣性，植入所謂的正確選擇。）
??要不是白夜自己常年處於掛機形態，免不了受到影響。
??白夜搖了搖頭，“或許是京都與地方的不同吧，錯版的書哪裏都不少見。”
??不多時，侍女拿著一本書回來了。
??|————————|
??|————佚名——|
??|————考———|
??|————千———|
??|————古———|
??|————————|
??哪怕以前的書確實是從右往左讀，但是佚考千古在一列，自然就先讀佚，在讀名。
??“可以，很好，既然如此，那麽我們就玩兒的開心一點。”白夜沒有了老實考試的心思，決定讓太史令不要那麽閑，老想著如何隱藏自己。
??“這位兄台，莫非知道這名佚是何人？”葉迎秋見白夜激動的樣子，不由得問道。
??“以前有過，以後不會有了。”白夜露出了微笑，而後驅船離開。
??見白夜直接離去，葉迎秋愣了愣，“沒禮貌，算了，不管他。”
??……
??“買妾”在古代是一件很正常、很普遍的事，同時不同於人販子，姬妾的交易是一種上層常見的行為，與買賣珠寶家具等相比並沒有什麽不同。
??而作為煙花出名的柳城，類似“揚州瘦馬”的產業鏈同樣在這裏滋長。
??明朝文人王同軌記載：維揚人家，好養假女，鬻歸仕人，以充潤耳，謂之‘養瘦馬’。
??裏麵的“瘦馬”一詞出自白居易的詩
??“莫養瘦馬駒，莫教小女支女。”
??牙婆（人販子，一般一個大團夥）會去物色貧苦家庭裏長得好看的幼女花小價錢買下來，因為重男輕女的時代，女子在出閣之前都可以算作拖累，而一般多子多女又是常態，也樂於賺上一筆。
??給錢的還算好的，惡劣者甚至不惜誘騙拐賣。
??當然，有日子過不下去的家庭，也有人會主動過去——“貧家女往投之”。
??“瘦馬”也分三六九等，上等的會被教琴棋書畫、打牌等技巧，類似花魁或者現在的明星。emmm……現在的所謂明星還不定比不上人家。
??中等的會識一些字、學一學記賬管事，有點像花瓶女秘書，畢竟本質上還算是玩物，不會教的太複雜。
??下等的就學學女工刺繡，有個閨秀的樣子。
??養到十四五歲就會被賣出去，分別賣給達官貴人、暴發戶等不同群體，實在賣不出去就賣給紅館白房。
??《清稗類鈔》：
??金陵匪徒每於四方販賣幼女
??選俊秀者，調理其肌膚，修飾其衣履
??延師教之，凡書畫管弦之類，無一不能
??及瓜，則以重價售之巨室以為妾
??或竟入技院，曰養瘦馬
??而因為柳城王爺喜好於此，上行下效之下，類似的產業鏈更是數不勝數。
??隻要有客人稍微透露風聲想娶妾，哪怕隻是一個路過的富商，一堆中介就會像蒼蠅一樣圍過來。至於富商真實的資產，姑娘的未來如何，他們從不關心，當場錢貨兩訖就好。
??他們會把客人帶到“瘦馬”住處，然後中介會讓女子出來。女子需要應答對方的問話，接著按照命令轉身、行走，露出皮膚、手臂、腿腳讓客人看。就仿佛真的在挑選騾馬一般，沒有任何對於人的尊重。
??如果對方看中了，就會用發簪插在女子的頭上，叫“插帶”，隻要客人付上錢和禮品，早就在門口等著的花轎，直接把女子送到客人家裏。
??不出半天，就已經“拜完堂”、“成完親”了，然後花轎就要匆忙趕去下一家。
??……
??而白夜接下來要做的，就是毀掉上遊的供應商，哪怕隻是一時的。
??就像白夜毀掉商盟負責皮肉生意的商人後，很快又有無數商人頂上一樣，需求不滅，改變隻是一時。
??白夜無法改變人心，哪怕全部植入虛擬人格，在時光磨礪之後依舊會變回現在的人類。
??而白夜也沒有讓全世界經曆異人危機的意思，哪怕看起來會很美好，但是實質上，與白夜的白日夢沒有本質的區別，夢醒了，一切又恢複原狀，甚至因為比夢中差太多，白夜怕忍不住下死手。
??但是看見了，不弄掉總是不舒服。
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