第四百一十四章 現身

  在許年的認知裏，前生華夏的古代傳說中，渤海裏有三座神山，即蓬萊、方丈、瀛洲。一些古籍諸如山海經和封禪書中，都把這三座神山描繪得活靈活現。於是乎，便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥，漢武帝禦駕訪仙。


  而這些傳說和皇帝的行為也並非沒有依據，那就是在蓬萊城北海麵常出現古人無法解釋的海市。


  散而成氣、聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測，加之又有無數的傳說故事，更為海市蜃樓這一奇景增添了神秘麵紗。


  今世的蜃景被解析為天地元氣變動所至，也能夠被人為製定規則激發而出，這蜃景之中的一點一滴又有著種種神奇妙用。


  此刻的海市蜃樓之景的形成隻靠駝子道人的修為當然不足以支撐這綿延數千裏的惑人之境，駝子道人隻是巧借紊亂的天地元氣將其提前引發了，這也就是所謂的人借天勢，天助人勢。


  蜃景幕後的駝子高道人向來陰狠，這狠辣不僅是對對手，對自己更是如此。


  當長生與慧生兩人聯手展開搜尋之時，駝子道人以其狂沙領域之力已經是感應到了兩人的動靜，按理說此刻荒原四道隻有他這個駝子道人在場，以寡敵眾殊為不智，他本應是就此逃竄，但是駝子高道人卻僅僅是冷哼一撇嘴，隨即身形下沉沒入了那厚厚的黃沙之內。


  盡管駝子道人的身形消失，但是那似乎是低語般的呼呼風聲依舊在傳播，龐大的蜃景也依舊未曾消失。


  方圓千裏的位置，以兩個不惑境高手的速度而言，若是在平地上往返一次不過是需要一兩個時辰，但在這元氣紊亂的荒漠之上，這就有些大打折扣了，因為這裏的環境極其惡劣，若是要完全跑遍全場，那就得要一兩天，而對於時間珍貴且又身處元氣紊亂之地的隊伍而言，這是不可以接受的。


  既然打不過，那就將你們給拖死！


  駝子道人現下打的注意便是要將這車隊給拖在塔格瑪蘇荒原之上，借這無處不在的紊亂元氣之手好好的教訓對手並出上一口氣，而目前的發展正合其意。

  搜查中的兩人已經疾馳了兩百餘裏，不過讓兩人甚是失望的是依舊沒有發現對手的藏身之處，倒不是說著塔格瑪蘇荒原之上沒有異常之處，而是異常太多讓人難以分辨，故而兩人的搜查速度更是大幅度降低。


  陣法石是能夠被消磨的，維持龐大的車隊陣法也是需要有禪師高手持續消耗真靈的，若真是拖下去，那時間當真是不在車隊一方。


  “東方雲海空複空，群仙出沒空明中。蕩搖浮世生萬物，豈有貝闕藏珠宮。心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工！”


  抵消了那惑神之意後，許年和眾位學子已經是在以一顆平常心來觀察眼前的蜃景，這對在場的所有人而言都是那最為寶貴的財物。


  “當年我第一次在東海聯盟見到海上蜃景之時，心中確有所感，彼時所謂見山是山，見水是水及至後來，讀得多了，修行也愈發的精深，在冥想頓悟，有個入處，見山不是山，見水不是水而今與荒漠之上見陸地蜃景，心下卻依舊見山隻是山，見水隻是水”


  百裏策講郎在敘說著他曾經見東海海市蜃樓之景時的震撼、感悟與所獲，而少年們也在百裏講郎的講解之下展開了各自的修行。


  “南無大自在初音大菩薩，見山是山，見水是水，人本之初見山非山，見水非水，紅塵之惑見山複山，見水複水，還真之境見山自山，見水自水，入定之禪”


  耳邊傳來低低的佛號聲與那精妙的佛偈，許年聽得之後不由回頭一看果然是來自與彌苦小和尚，這份見識和見解當真獨到，也難怪其能成為自悟天書之人。


  與元一書院這廂的平靜不同，性情爆烈的長生尊者在久尋無果之下已經有些按耐不住了，在他這一側的真