第104章 循史覓宗（一）
“靖人和蒍國在《山海經.大荒東經》有記述：
??有波穀山者，有大人之國。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，張其兩耳。
??有小人國，名靖人。
??有神，人麵獸身，名曰犂霝鬼(líng)。
??有潏山，楊水出焉。
??有蒍國，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。
??……
??大人國在《山海經.大荒北經》中也有記述：
??東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。爰有丘鳥久、文貝、離俞、鸞鳥、皇鳥、大物、小物。有青鳥、琅鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、?瑰、瑤碧，皆出衛於山。丘方員三百裏，丘南帝俊竹林在焉，大可為舟。竹南有赤澤水，名曰封淵。有三桑無枝。丘西有沈淵，顓頊所浴。
??有胡不與之國，烈姓，黍食。
??大荒之中，有山名曰不鹹，有肅慎氏之國。蜚蛭，四翼。有蟲，獸身蛇身，名曰琴蟲。
??有人名曰大人。有大人之國，厘姓，黍食。有大青蛇，黃頭，食麈。
??因為胡不與國就是我們現在所在的小南山一帶。肅慎氏國就是包括忽汗水在內的不鹹山一帶。因為大人國與肅慎氏國為鄰，在《大荒北經》和《大荒東經》都有記述，所以大人國應該在肅慎氏國的東麵，大概是現代的日本海西岸，錫霍特山脈以東地帶。由此推斷波穀山應該就是錫霍特山。
??靖人與大人國為鄰，應該在波穀山之南，也就是朝鮮半島。現代研究證實尼夫赫人是朝鮮半島的三韓人群組成部分之一。”
??關鑫突然打斷了郎寧生的敘述，驚喜且認真地說道。
??“少昊國不是在山東日照嗎？如果靖人在朝鮮半島，那方位上就不對了！”
??郎寧生有些懷疑地問道。
??“在來到胡不與國之前我就開始懷疑《大荒東經》中的少昊國的地理位置。
??《淮南子·天文訓》記述：
??昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
??以前我們曾經由此記述推斷在顓頊和共工發生戰爭時，不周山一帶發生了強震，導致黃河中上遊出現堰塞湖，後因為堰塞湖潰堤造成史前大洪水。現在我認為黃河發生大洪水的同時因為氣候的改變也造成了海侵。因為古人的意識裏有著天圓地方的概念，如果地麵大量地被海水淹沒，他們的思維意識中就會覺得是地傾斜了，所以才會引發天柱折斷，地麵傾斜的說法。
??因為洪水和海侵生活在山東半島的少昊國先民不得不離鄉背井逃生。陸路被泛濫的黃河洪水阻擋，他們隻能乘船逃往汪洋大海。
??我們都知道太平洋的洋流多而複雜，形成的環流係統在各大洋中是最完整的。在盛行風係、鄰近大陸的海岸輪廓、島嶼分布及地轉偏向力的影響下，在赤道至南北緯40°左右的範圍內，南北各形成一個完整的環流係統。
??北部為順時針環流，由北赤道暖流、日本暖流（黑潮）、北太平洋暖流和加裏福尼亞寒流組成；
??在北緯40°~50°以北的太平洋中又形成一個較完整的逆時針環流，由阿拉斯加暖流（阿留申暖流）與千島寒流（又稱親潮）組成，千島寒流同黑潮相遇後，其中一部分東流，隨同北太平洋暖流回到極地海域，形成一個水溫較低的寒水環流係統。
??同時我猜測這場史前災難應該發生在夏季，因為中國受季風氣候影響夏季多雨，易產生洪澇災害。另外，受季風影響中國冬季氣流主要來自高緯大陸，盛行偏北風，夏季氣流來自低緯海洋，多吹偏南風。
??如此不難想像，四千多年前的無動力木船或者竹船在海上會被洋流和季風吹向哪？應該就是太平洋北部沿岸的大陸或者島嶼。所以我認為發源於山東半島的少昊國遺民在顓頊時的那場天災後極有可能逃難到了日本和庫頁島附近，為了讓後世不忘記祖先，還是沿用了少昊國的稱呼。這就是《大荒東經》有東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟記述的原因。
??我們現在所處為五帝之舜帝時代，顓頊帝時代的洪水影響仍然沒有結束，因為直到大禹治水成功後夏朝時才不再有關於這場洪水的記載和傳說。”
??關鑫停下來，目光望向極盡處，仿佛親見了那場曠世災難。
??“劫後餘生的先民在一百多年後回到故鄉，創造了燦爛的龍山文化。
??人類的進步和文明的更替有很多時候都是跟自然災難並生的。這也是自然法則的體現。”
??郎寧生也望向天際有感而發。
??“在自然災難下，人是弱小的，但也是堅韌的。他們試圖從自然界中窺視玄機，找尋生存法則。自然崇拜是人類麵對自然法則思考的結果。
??蛇可以說是華夏先民最早的自然崇拜之物。人祖伏羲和夏娃就被描繪成人首蛇身的形象，《山海經》中也有許多和蛇有關的記述。為什麽遠古先民會崇拜蛇呢？
??遠古先民因為生存環境惡劣，所以很容易遭受死亡的威脅，因此先民懼怕死亡，渴望重生。我們都知道蛇可以冬眠，在古人看來它就具有重生的本事，所以古人希望自己可以如蛇一樣死後重生。
??我認為古東北亞人的熊祭也和炎黃古人的蛇崇拜具有同樣的原因。熊體形龐大，可以和人一樣站立，最主要的是它也是冬眠動物，這恰好附和人類的自然崇拜特性。
??另外，人類最開始把死者埋葬在土裏，也應該是受到冬眠動物的啟發。因為蛙、蛇、黃鼠、刺蝟等都是在土裏冬眠。古人希望自己逝去的親人可以如冬眠的動物一樣從土裏活過來，永生不死！”
??關鑫對遠古先民的自然崇拜，萬物有靈有了感同身受的默契。自然崇拜正是人類試圖了解自然，適應自然的結果。沒有古人對自然執著的探索，就不會有現代文明的不斷進步。現代人最終也會成為古人，所以對先輩的理解和尊重，對自然的敬畏和適度索取才可能讓人類繼續成為地球上最繁盛的物種，並存續下去。
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