第70章 玉豬龍（二）
華北周口店的山頂洞人（距現代2.7萬年至3.4萬年之間）已經學會縫衣禦寒，用穿孔的貝殼做裝飾物。從山頂洞人死後埋葬於洞穴的下室，在死者身上撒赤鐵礦粉，可以看出他們已經出現了原始的宗教儀式。巧合的是貝加爾湖新石器時期的基托伊文化（距現代8000年到6200年）也有往死者身上撒赭石粉的特點——赭石是氧化物類礦物剛玉族赤鐵礦，主含三氧化二鐵（Fe2O3），由此推測基托伊文化應該也來源於山頂洞人。
??基托伊文化得名於安加拉河右岸支流基托伊河河口的墓地。基托伊人和興隆窪人一樣製造並使用玉器，他們用薩彥嶺出產的玉料製作玉锛﹑玉斧，並在矛頭上嵌玉刃。基托伊人掌握了切割大塊玉料的技術。
??西伯利亞貝加爾湖周邊地區透閃石主要有兩處礦藏：伊爾庫斯克州南部的東薩彥嶺和布裏亞特蒙古自治共和國東北部外興安嶺以西的維季姆河支流地帶。
??呼倫貝爾地區的哈克文化玉器，吉黑地區的新石器時代玉器，西遼河流域的紅山文化、夏家店下層文化玉器，科爾沁地區的哈民忙哈、南寶力皋吐遺址出土玉器中都有來源於貝加爾湖的閃石玉。山東龍山文化玉器，以及神木石峁遺址出土玉器中也出現一些疑似貝加爾湖閃石玉質者。
??考古發現證實東北亞除了岫岩的玉石之路，還有貝加爾湖的玉石之路。距現代八千年前開始的玉石文化的北界已經到達貝加爾湖畔。也許正因為玉石文化的繁榮，基托伊文化才可以延續近兩千年。
??貝加爾湖的玉石之路除了向南到達紅山文化區和龍山文化，還向東到達了俄羅斯濱海地區的鬼門洞及日本福井桑野遺址。這條向東的玉石之路可以由考古發現證實：興隆窪、鬼門洞和桑野出土的玉器不僅相似，而且通過砂、繩、水結合的方式對玉器進行加工的技術也相似。
??現代考古雖然無法證實黃帝部族來源於紅山文化區，但黃帝部族的玉石文化和龍圖騰文化卻是對起源於紅山文化區的玉石文化、玉豬龍文化的繼承和發展。
??《山海經.大荒北經》開篇既說“東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。爰有丘鳥久、文貝、離俞、鸞鳥、皇鳥、大物、小物。有青鳥、琅鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、?瑰、瑤碧，皆出衛於山。丘方員三百裏，丘南帝俊竹林在焉，大可為舟。竹南有赤澤水，名曰封淵。有三桑無枝。丘西有沈淵，顓頊所浴。
??有胡不與之國，烈姓，黍食。”
??烈，姓氏，共有兩個來源，其一為源於薑姓，出自炎帝神農氏後裔，屬於以先祖名號為氏。第二個淵源：源於古挹婁國，出自上古時期胡不與國族姓，屬於以先祖名字為氏。郡望堂號有樂浪、遼東等。
??挹婁族稱出現於公元前1—2世紀時（西漢），挹婁與滿語“葉魯”音近，為岩穴之穴的意思。挹婁人居穴屋，所以被稱為“挹婁”，並非自稱，史料記載直到公元554年(北齊天保五年)，挹婁人向中原王朝納貢時仍舊自稱為肅慎。
??考古證實位於黑龍江省雙鴨山市的鳳林古城遺址是兩千年前漢魏時期挹婁人王城之所在，七星祭壇是東北亞最大天文星座祭祀場所遺址。那麽《山海經》中的胡不與之國應該就在現代的雙鴨山及其周圍地區，附禺之山和帝俊竹林所在的丘也應該在雙鴨山附近。
??漢字“封”初文見於商代甲骨文，其古字形像是在土堆上種樹。封的本義是種樹。古代諸侯受命建國後，即在所封疆土的邊界上培土種樹，故引申為邊疆、邊界。後來又引申指給予稱號或官爵，再引申為禁止、限製等。由禁止、限製等意義引申為堵塞、封閉、包裹等。
??漢字“沈”（拚音：chén，shěn）始見於商代甲骨文，其字形狀似一頭牛浸沒在水中，這是一種古代的祭禮，後世多用其“沉沒”的意思，讀chén。“沈”後訛變作“沉”，而且兩個字有了分工：“沈”讀shěn，用於姓氏，又是西周諸侯國名；“沉”讀chén，表示沉沒等義。
??從字源分析《山海經》中的封淵和沈淵很可能是潟湖（xì hú）。潟湖是被沙嘴、沙壩或珊瑚分割而與外海相分離的局部海水水域。
??海岸帶泥沙的橫向運動常可形成離岸壩-潟湖地貌組合。當波浪向岸運動，泥沙平行於海岸堆積，形成高出海水麵的離岸壩，壩體將海水分割，內側便形成半封閉或封閉式的潟湖。在潮流作用下，可以衝開堤壩，形成潮汐通道。漲潮流帶入潟湖的泥沙，在通道口內側形成潮汐三角洲。潟湖沉積是由入潟湖河流、海岸沉積物和潮汐三角洲物質充填，多由粉砂淤泥質夾砂礫石物質組成，往往有黑色有機質粘土與貝殼碎屑等沉積物。
??潟湖形成後由於與水體連通性的差異，導致其水體鹽度出現差異，據此可分為淡化潟湖和鹹化潟湖。
??現代非洲的塞內加爾有個玫瑰湖，湖水為粉紅色，特別漂亮。英國巴斯大學的邁克爾·丹鬆教授是微生物領域的專家，他解釋稱：“玫瑰湖呈粉紅色是杜氏鹽藻造成的。杜氏鹽藻是一種嗜鹽微生物，它們會產生一種紅色的色素，這種色素能夠吸收陽光、進行自我繁殖，進而把整個湖泊變成粉紅色。”
??由玫瑰湖成因看“竹南有赤澤水，名曰封淵”的封淵應該是鹹化潟湖，而且是封閉的。從“丘西有沈淵，顓頊所浴。”描述看沈淵應該是淡化潟湖，有通道，海水或者河水可以進出。
??如果雙鴨山就是《山海經》中胡不與之國所在地，那麽帝俊竹林所在的丘應該就是現代的庫頁島北部。
??庫頁島，中國舊稱苦葉、苦兀、骨嵬或黑龍嶼，俄譯名“薩哈林島”，日本稱“北蝦夷地”（指北海道以北）或“樺太”。
??庫頁島位於亞歐大陸的東北部，黑龍江入海口的東南，東為鄂霍次克海，西通過間宮海峽與大陸相望，南隔宗穀海峽與日本的北海道相鄰。
??庫頁島北部較為平坦，以丘陵山地為主，南部由東薩哈林山脈和西薩哈林山脈組成，最高峰為1420米。島上的最早居民有基裏雅克、鄂溫克、阿伊奴等民族。
??庫頁島會有竹子嗎？
??竹子品種繁多，有毛竹、麻竹、箭竹等。多年生禾本科竹亞科植物，莖多為木質，也有草本，在熱帶、亞熱帶地區，東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中，種類很多，有的低矮似草，有的高如大樹，生長迅速，是世界上長得最快的植物。
??亞太竹區是世界最大的竹區。南至南緯42°的新西蘭，北至北緯51°的庫頁島中部，東至太平洋諸島，西至印度洋西南部。本區竹子約50多屬，900多種。
??俄國著名作家契科夫在他的《薩哈林旅行記》中寫道：“阻止人們逃跑的障礙中，最可怕的不是大海。無法穿越的薩哈林原始森林、群山、經久不散的潮濕、熊、人跡杳然、饑餓、嚴寒和暴風雪才是留守的真正朋友。在薩哈林原始森林裏，每一步都得跨過堆積如山的枯木、堅硬纏腳的灌木叢和竹子……”
??由上述資料推測庫頁島自古至今都有竹子生長。貝加爾湖向東至日本的玉石之路應該包括庫頁島。那時候庫頁島應該氣候溫暖濕潤，適合竹子生長。這種氣候應該持續到了公元前三千年左右，在逐鹿之戰前後氣候開始發生變化，北方變得越來越幹冷。
??帝俊在《山海經》裏是東方部族的始祖，他的族裔最先發明了舟船。
??從“丘方員三百裏，丘南帝俊竹林在焉，大可為舟。”記述看帝俊族裔最開始造船的材料應該是竹子。
??從“竹南有赤澤水，名曰封淵。有三桑無枝。丘西有沈淵，顓頊所浴。”記述看三桑樹應該是一種高大的棕櫚科植物，這種植物到顓頊時仍舊存在。這也證實了庫頁島的氣候變化晚於大陸北部地區。
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