第38章 達巴庫湖（三）
“你的達瑪法是尼瑪哈部族長的兒子？”高禮師驚喜地問噶盧岱。
??“是啊！咦……你怎麽會知道？”噶盧岱驚訝地仰頭問高禮師。
??“內個……聽尼瑪蛤部的博多衡奧族長說的。”高禮師因為想起博多衡奧族長的話突然尷尬地紅了臉，敷衍地解釋說。
??“哦……我說呢！”噶盧岱會意地笑了。她們家的故事早已家喻戶曉，被別人傳講是常有的事。
??“你們這兒的貂鼠都是人工喂養的嗎？”關鑫更關心曆史，他好奇地詢問噶盧岱。
??“不是的！隻有這個河崗上的貂鼠是我們家族的女孩子們負責喂養的。當年達媽媽是因為喂養了河崗上的貂鼠才成為大薩滿的，所以我們家族都會在每一輩的女孩中選出一位繼承養貂的職責，我從記事起就被姑爸爸（滿語，漢意姑姑）帶著捕魚喂貂了。”噶盧岱笑著解釋說。
??“那我們幫你一起喂貂吧！”高禮師因為對打死貂鼠存著歉意就主動陪著笑臉討好噶盧岱說。
??“貂鼠警惕性賊高，有生人在附近它們是不會出來吃魚的。你們還是先把這窩貂鼠仔看好，等我喂完貂一起把它們帶回部落養著吧。”噶盧岱說完沒等六人回話就放下肩上的魚皮袋子向河崗下的蘆葦蕩走去，很快她嬌小的身影就隱沒在寒風中起伏著的枯黃了的蘆葦叢中。
??“看來雄庫魯部落能繁盛不衰不光是資源豐富，還因為他們比其他部落的人更聰明！”關鑫感慨地說。
??“人類的進化史就是這些聰明人創造的！從直立行走到利用工具，從鑽木取火到建樹屋，到漁獵農耕，馴養家畜，直至後來發明文字，建立國家。由原始社會到奴隸社會，再到封建社會，最後進入現代社會，以後還會有後現代社會。從農耕文明到工業文明再到現代文明，以後還會有後現代文明。在每個階段都會有一個或者一群聰明人改變著人類社會的進程。”關鑫無限感慨地對大家說。
??“其實雄庫魯部落的人能長壽是因為物質豐富，雄庫魯部落的人聰明也是因為物質豐富。隻有不愁吃穿，才會有空閑時間去思考，去學習，去研究，而且因為他們普遍長壽，所以經曆的事情會更多，積累的經驗也會更多，傳承的也會更多。這種傳承潛移默化地影響著基因的優劣，好的基因一代代優化的結果就是讓人變得更優秀，更聰明！”楊宇桓總結說。其他五人都點頭讚成他的觀點。
??此刻，正午已過，西斜的陽光照進湖崗上茂密的森林中，鬆樹上的積雪融化成水滴順著冰溜子墜落在林間厚厚的雪毯上，穿透雪層融進雪毯下厚厚的鬆針裏，回歸地母巴那姆赫赫的懷抱。
?????“到了現代，達巴庫湖已更名為興凱湖，仍舊是魚肥物豐景美的好地方；鹿、貂、狐狸、山雞、野豬、黃鼬等動物仍舊出沒在河崗地帶；興凱赤鬆仍舊分布在河岸上，隻是因為亂砍亂伐已經成為瀕危物種。
??興凱赤鬆在形態性狀上介於赤鬆和樟子鬆之間，它的新枝有白粉、針葉較細、一部分球果種鱗的鱗盾不太隆起、樹皮紅褐色，這些特征和赤鬆相近似，但一年生小球果下垂，一部分球果種鱗的鱗盾強隆起，並向後反曲又很象樟子鬆。
??興凱赤鬆的樹皮顏色也不相同，除紅褐色的象赤鬆外，還有一部分樹木的樹皮為黃褐色，和樟子鬆一樣。所以現代人認為興凱赤鬆可能是樟子鬆和赤鬆在興凱湖地區長期演化的自然雜交種。我們今日看見的這些赤鬆應該就是五千年後那些興凱赤鬆的老祖宗。”
?????關鑫望向一望無際的鬆林，感慨滄海桑田的變遷！
??“你們都應該知道東北有三寶：人參、貂皮、烏拉草。人參指的是東北產的野山參，貂皮指的是東北的水貂皮，我們今天見到的就應該是水貂。
??古代人參的雅稱為黃精、地精、神草，是多年生草本植物，喜陰涼、濕潤的氣候，多生長於晝夜溫差小的海拔500～1100米山地緩坡或斜坡地的針闊混交林或雜木林中。
??人參味甘，氣溫、微寒、氣味俱輕，可升可降，陽中有陰，無毒。乃補氣之聖藥，活人之靈苗也。能入五髒六腑，無經不到，非僅入脾、肺、心而不入肝、腎也。五髒之中，尤專入肺、入脾。其入心者十之八，入肝者十之五，入腎者十之三耳，因此人參被人們稱為百草之王。
??貂皮屬於細皮毛裘皮，皮板優良，輕柔結實，毛絨豐厚，色澤光潤，具有風吹皮毛毛更暖，雪落皮毛雪自消，雨落皮毛毛不濕三大特點。這些我們已經親身體驗到了。
??貂皮分為紫貂和水貂兩種。其中以紫貂皮較為名貴，紫貂皮產量極少，價格昂貴，有裘中之王的美稱，因此成為人們顯示富貴身份的象征。在國外被稱為軟黃金。
??貂是一種極其凶猛的動物，形似家貓，體重約一公斤，體長約40厘米。?
??紫貂又稱黑貂、林貂，我們東北老百姓喜歡叫它大葉子。到了現代，中國的紫貂主要生活在長白山的針闊葉混交林帶中和大小興安嶺以及新疆阿爾泰山餘脈，數量極少。?
??水貂生活在林中溪水之間和大小河流中。吉林市從1965年開始人工飼養，經過近四十年的努力，飼養的規模不斷的擴大，貂皮的質量也不斷提高，現在江城市場出售的水貂皮製品，製作工藝精良，不僅有黑褐色的，還有白色、藍寶石色、珍珠色、咖啡色等。
??烏拉草是莎草目，莎草科，苔草屬的一種。生於森林地區沼澤或三江平原草甸沼澤中。?
??烏拉草根狀莖緊密叢生，其葉細長柔軟，纖維堅韌，不易折斷，將原植物莖葉錘打後放入氈靴中，透氣防潮，能禦寒，所以舊時我們東北人用皮革縫製、內絮捶軟的烏拉草作冬日防寒鞋穿，而且烏拉的名稱就來自滿語對皮靴稱謂的音譯。
??到了現代烏拉草成為製作草鞋、草褥、人造棉、纖維板等的良好材料，擴展了它的利用價值。”
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