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第七十一章 道生九歌

  李未晞繞著王海生的書房轉了一圈,發現很多書並不是擺在書架上,而是在一個個儲物戒裏,這些小小的儲物戒內部卻又一立方米的空間,足夠放置成百上千部書,而大大小小的儲物戒又塞滿了整間屋子,實在算得上汗牛充棟了,相比之下,放在外麵的書看起來雖多,其實也不過是零頭罷了。


  這種儲物戒的製造工藝早已失傳,如此一枚在鬼市上都要賣出天價,然而在王海生這裏卻隻能當藏書的櫃子,實在有些暴殄天物。


  每個儲物戒表麵都加了一層封印,不能隨意打開,足以顯示這些藏書的珍貴。


  “這些儲物戒要怎麽開啊?”李未晞好奇地拿出一枚玩弄。


  “說實話,大部分我也打不開,裏麵藏的書都頗有些年頭,先祖用咒文把他們保護起來,可惜大部分咒文已經因為一些變故失傳,除了那邊那些,現在都是封印的狀態。”王海生指了指身旁的一個櫃子,上麵整整齊齊碼放著上百個儲物戒,“打開的咒文我都標在了櫃子上,你自己看看。”


  李未晞拿起其中一個,照著一旁的咒語默誦,封印果然被解除了,半空中出現了一個空間的投影,其中擺放著各色書籍,隻要伸手一拿就能輕鬆取出。


  李未晞以前也就在古書上看到過這種神奇的法器,今天親眼一看,還真挺有意思的。


  她從中取出一本《西南符道錄》,也不知這是哪位先賢所著,便隨意翻閱起來。


  其中講述的是唐宋西南地區盛行的符道,其手法、形式都與中原大不相同。它甚至都不怎麽提及符紙符筆之類的道具,說是道術也未嚐不可。


  隻是由於借用的還是符籙術向天借力的原理,以及對某些形式的重視,故而托名符道。


  更怪異的是,這些手法還吸收了許多西南苗疆的巫蠱與毒術之道,實在匪夷所思。


  其中最險惡的莫過於厭勝之術,即民間所謂“紮小人”。這也是全書唯一一次提及符紙。


  “以符紙為人形,勾人靈髓以附之,上書生辰八字,並以火焚,且默念咒法,可行厭勝之術。”


  所謂厭勝,便是可以借所謂宿主的替身,來引導宿主失魂落魄,日漸消沉,氣運大衰,甚至危及姓名的惡毒巫術。


  中原地區其實也流行過這種古法,古代失寵的妃子常借此法來禍害寵妃,然而一被發現就定然是殺頭重罪,在民間這中陰險歹毒的巫術也是絕對被禁絕的。


  因此漸漸就失傳了,但遠在苗疆,便沒有這許多規矩,於是一直以來此地巫蠱術都極為盛行。


  李未晞很快便基本翻閱完這本書,其中還記載了不少中蠱之人的反應,實在有些讓人毛骨悚然,後背發涼。


  她連忙將書丟在書架上,甚至都忘記放回儲物戒,如果那些被封印的儲物戒也記載著這些東西,那還真是最好永遠別見天日。


  李未晞繼續找了找,這才有找出幾本講述古老符術的書,它們都用盡極其晦澀難懂的文字描述,將各種奧妙藏得極深,古人尚且難理解,何況今人。

  難怪乎許多人哪怕取得了高階的道法典籍也不會運用,本身這些書就需要很高的造詣。


  強如王海生也難讀懂這些符書,它們用了太多隱語,暗喻,邏輯性和條理性都讓人抓狂,甚至有些地方牛頭不對馬嘴,完全看不出與修行有關,其中就包括一份莫名其妙的食譜。


  沒有高超的對文字的理解能力和想象力是不可能看得出其中門道的。而太過拘泥於文字的人又容易深陷泥潭。


  偏偏李未晞就是傳說中百年難遇的符道天才。這些所謂文字,在她眼裏,卻轉換成一幅幅水墨丹青,其間有蟲鳴鳥語,有柳暗花明,還有泉水叮咚,風聲颯颯。


  李未晞深深沉醉其中,好像進入了一處世外桃源。


  她沿著一條小溪慢行,一路雲起林動,落英繽紛。溪邊有小鹿飲水,樹上有鳥兒哺食。沿岸是江山萬裏,頭頂是無邊楚天。


  忽而,山上傳來琴聲,笛聲,蕭聲,瑟聲,琵琶聲,箜篌聲,編鍾聲,擂鼓聲,山呼歌聲。


  仿佛天上仙音下凡來,然後雲端翻湧,風雲變色,原本晴空瞬間轉音,鼓聲一響,天邊炸起雷鳴,琵琶一響,穹頂降下暴雨。


  琵琶聲愈疾,則雨愈大,最終嘈嘈切切,滿世界都是雨。


  然而曲聲戛然而止。雨也猛然散盡。


  忽有琴聲,便是清風徐來,轉而有狂風吹散陰雲;有笛聲,便是鳥鳴啾啾,轉而有百鳥朝拜鳳凰。


  蕭聲動,玉龍出世,繞天起舞;瑟聲起,日月變換,晝夜更替。


  箜篌彈出音律時,有輕雲蔽月;編鍾敲起節拍時,有水波翻湧。


  最後氣勢恢宏的歌聲從四麵八方唱響,聽不清他們唱的是什麽,卻讓人深深震撼。


  隨著歌聲降下的,是漫天桃花雨。舉頭望月,好像能看到一眾天女,踩在雲朵上散落鮮花。


  這些奇妙的節奏與律動在李未晞耳中可不止這麽簡單。


  這並非簡單的樂曲,在他們或演奏,或歌唱時,整個世界的靈氣都伴隨著起舞,他們一呼一吸,一舉一動,都牽扯著世界的運行。


  這些山中的人,大概就是傳說中的仙吧。


  李未晞如癡如醉,完全被他們吸引住。


  一點靈光,也在她魂靈中閃現,在她玉府裏照耀。


  仿佛醍醐灌頂,好似菩提開悟。


  領悟的遠不止是音律,還有通天的緣法。


  “揚枹兮拊鼓,疏緩節兮安歌;陳竽瑟兮浩倡;靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂;五音紛兮繁會,君欣欣兮樂康。”


  楚地有九位神明備受崇拜,人們用樂器歌謠讚頌他們的功德,後來有先賢屈子整理,得來《九歌》十一篇,前九篇便是這九位神明的讚歌。


  後來有道家巨擘,聞《九歌》而悟道,創天符九重,皆奧妙精深,傳說其在創出九歌符後不就便得道飛升,於是並無流傳。


  不意這莫大的造化,竟藏在此書之間!

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