第一零三三章 董小宛病體纏身 順治帝初詢佛法
順治要為四阿哥逾製操辦喪事的事情，還是傳到了太後耳中。
??孝莊太後愣了半天，沉思良久，還是歎了口氣，對蘇麻喇姑說：“皇帝最寵愛這個四阿哥，董小宛為了四阿哥的死又病倒在床，一病不起，皇帝這麽做，也是為了安慰董小宛，就由他去吧。”
??蘇麻喇姑擔心地說：“太後仁慈寬宏，就怕群臣不答應，物議紛紛.……”
??果然被蘇麻喇姑言中，順治擇定吉日準備給和碩榮親王下葬，命滿朝文武，三品以上都去送葬，掀起了軒然大波！
??群臣紛紛上表，以朝廷從無此例為由，勸皇帝收回成命。
??順治皇帝一概不理，也不下旨斥責，將所有奏折留中，全部不答複。
??喪禮如期舉行，順治親筆寫下《皇清和碩榮親王壙誌》，抒發對皇四子的寵愛和痛惜之情。製曰：和碩榮親王，朕之第一子也。生於順治十四年四月初七日，禦天於順治十五年正月二十四日，蓋生數月雲。爰稽典禮，追封和碩榮親王……嗚呼!朕乘乾禦物，敕天之命，朝夕祗懼，思祖宗之付托，冀胤嗣之發祥。惟爾誕育，克應休禛。方思成立有期，詎意厥齡不永!興言鞠育，深軫朕懷……
??祭文念完，群臣又是大嘩，四阿哥上麵明明還有四個哥哥，卻稱四阿哥為第一子，置其他三個阿哥於何地？順治卻不管，忙於照料皇貴妃董小宛。因為董小宛在送葬時悲傷過度，昏厥了過去！
??董小宛這一病就將近一年，正月底發病，直到十一月，仍然纏綿病榻，日漸消瘦，整天混混噩噩茶飯不思，悲傷過度，常常夜不能寐，整夜咳嗽。
??禦醫診斷下來，說是悲傷肺經，過度悲傷而導致的氣消、傷及心肺諸多髒器。中醫認為肺主氣機的升降，升者，陽也。降者，陰也。而對悲喜來說，喜者，陽也。悲者，陰也。過度悲傷導致經脈裏陰氣過重，肺氣不升，一身氣機過降，外在表現就會想哭，心情不好，易於悲傷，麵色慘淡，神氣不足，脈象緊或者結，茶飯不思。
??順治也懂些醫理，看看董小宛哀傷欲絕的樣子，知道要讓董小宛開心起來才好，可董小宛痛喪幼子，怎麽能夠開心！
??這天，小玉端著藥碗走進承乾宮的臥室，就看到剛剛被她勸到床上休息的董小宛又坐在案前，專心致誌地寫著什麽。小玉無可奈何地搖了搖頭，輕輕走過去，小聲說道：“貴妃娘娘，該吃藥了”。
??董小宛不用抬頭看，聽聲音就知道是小玉，勉強擠出一絲笑容，接過藥碗一飲而盡。
??小玉從秦淮河畔就一直跟著董小宛，名為主仆，情同姐妹，此刻打量打量董小宛，烏黑的眼圈、毫無血色的麵容以及強打精神的笑容，哪裏還有當初的風采？
??小玉眼眶紅了，歎息道：“娘娘，早知道宮裏這麽複雜，我們當初不如就不進宮了，在秦淮河畔相依為命，倒也逍遙自在，強似這裏勾心鬥角，把四阿哥的性命都送了！可惜他還不滿周歲，連個名字都沒來得及起.……”
??董小宛頓時熱淚盈眶，自言自語道：“害人的人有好處麽？淑惠妃和奶娘曹氏，被亂棍活活打死，直接拖出去燒化，連個屍骨都沒留下！”
??小玉哽咽道：“娘娘千萬要保重身子啊，您本來就瘦，現在又瘦了一圈，連原來的衣服都嫌大了，這樣下去怎麽得了……”
??董小宛歎息道：“生死有命，由他去吧。”小玉忙說：“萬歲爺的萬千寵愛都集您與一身，您要有個好歹，讓萬歲怎麽辦？”
??董小宛幽幽地說：“後宮佳麗如雲，你還怕皇上沒人喜歡？男人不是都這樣，年老色衰，感情也就淡了。我最近攬鏡自照，發現我都有少許白頭發了，聖眷還能維持幾時？”
??小玉激動地說：“不！皇上不是那樣的人！四阿哥沒了，皇上還是照樣每天來承乾宮過夜，從不染指別人。有時候娘娘逼著皇上去別的宮裏過夜，皇上下半夜又回來了.……”
??董小宛淡笑了笑，說：“現在我什麽都看淡了，沒事就抄寫《心經》，唯有佛經才能讓我安靜下來……對了妹妹，皇上也喜歡佛教，你說他看見我抄寫《心經》，會不會高興？”
??小玉答：“我看怕是高興不起來。娘娘，您最近變了，非但慫恿皇上去別的娘娘宮裏過夜，哪位娘娘、妃子病了，您還親自去伺候湯藥，忙裏忙外，全然不顧自己的病還沒好……我聽養心殿的太監說，皇上今天又發火了，說您常去永壽宮照顧恪妃，今天來承乾宮再看不到您，皇上要去永壽宮大鬧了！”
??董小宛淡淡一笑，說：“恪妃是皇宮裏除我之外唯一的漢人妃子，身子又弱，我常去走動走動，照料她些，有什麽不對？”
??小玉正要搭話，忽然外麵響起太監的聲音：“皇上駕到.……”話音剛落，就見順治滿臉陰沉地走了進來，一屁股坐在董小宛的床上，下旨說：“小玉出去。”
??小玉一愣，皇上雖然威嚴，但是在承乾宮裏從不大聲說話，應該是愛屋及烏的緣故。小玉沒有立刻出去，順治大喝道：“出去！”小玉一驚，連忙誠惶誠恐地退下。
??董小宛心裏也是吃驚，低眉順眼地走到順治跟前，怯怯地問：“皇上生氣了？”
??順治忽然站了起來，衝著董小宛大聲嚷道：“你還知道回來啊！我看承乾宮幹脆拆了算了，你在宮裏不用有住處，哪個宮主位有病，你就住哪個宮算了，還回承乾宮做什麽！”
??董小宛望著咆哮的順治，終於明白了他為什麽發脾氣，還是心疼自己勞累！果然，順治繼續說：“你看看你自已，都憔悴成什麽樣子了？我再三叮囑裏，靜養身子，誰生病了都由禦醫去照料！可你倒好，皇後生病了你去照顧，貞妃生病了你也去，現在恪妃有病，你又去照料，你當你是大內總管啊？！你不用對誰低三下四，這皇宮裏朕說了算，皇後本來是給你的，可你死活不要！我還告訴你，今後那位妃子生病，包括皇後，都不許你去照看，你再去看誰，我就廢了誰！”
??董小宛一言不發地聽著順治發火，心裏明白，四阿哥的死，非但對自己，對皇帝的傷害也極大！順治也開始看佛經了，因為人生有太多的不如意，貴為皇帝也不例外。
??董小宛心裏也明白，要讓皇帝高興起來，最好的辦法是給他再生個兒子！可自己身子這麽弱，經常吃藥，問過禦醫了，說此時不宜生育……
??順治發了一通火，氣也消了不少，看看董小宛站著呆呆地流淚，心中不忍，站起來把董小宛攬在了自已的懷裏，心疼地說：“小宛，別哭，朕讓你受委曲了，是不是？”
??董小宛哭得更凶了，她掙脫了順治的懷抱，一邊用拳頭捶打著順治強壯的胸膛，一邊委曲地哭訴：“你欺負我，你欺負我……”
??順治靜靜地站著，任由董小宛發泄，他知道董小宛心裏太苦了，在宮裏也沒幾個人可以傾訴，四阿哥的死，對她打擊極大！
??順治親自走到一旁，絞了把熱毛巾為董小宛擦臉，溫柔地說：“宛兒，後天太後要去溫泉休養，咱們一起去吧，你也要好好休息一陣了……”
??董小宛漸漸平靜下來，問道：“那朝政怎麽辦？”
??順治笑道：“朕自有辦法，不會耽誤政事。對了，今天你沒出去，在宮裏做什麽呢？”
??董小宛笑道：“我也跟皇上學，信佛了！”說完走過去拿起手抄的《心經》，遞給順治看。
??順治欣喜地說：“朕越來越體會到，人生是苦海，諸般不如意，唯有佛經是指路明燈！朕之前駕幸南海子，在太監的帶領下到了海會寺，見到了臨濟宗龍池派和尚憨璞性聰禪師。朕與禪師交談非常契合，禪師話不多，寥寥數語，道盡人生真諦！朕賜他法號‘明覺’。”
??董小宛好奇地問：“皇上，佛教為什麽要分許多派別？臨濟宗龍池派又是怎麽回事？”
??順治笑道：“佛經博大精深，修行的法門有多種多樣！佛教本來不分派別，因後來修行的人對某一佛經的理解不同，修持的重點不同，人為地分成許多派別。比如禪宗，傾向於言下頓悟，那是大根器的人修的，一般人做不到。武則天做皇帝時，禪宗就分‘南能北秀’，南方頓悟派的宗師六祖慧能，主張明心見性，固然是對的，但不適合初習佛法的人。故而武則天禮遇北方的神秀禪師，主張漸修，慢慢地熏修。臨濟宗龍池派也是南派禪宗傳下來的分支，龍池法派已經是四十三世了！”
??董小宛好奇地說：“什麽時候得空，皇上可請幾個高僧來宮裏說法，太後對佛教也感興趣呢！”
??順治點點頭，說：“憨璞性聰禪師特地向我推薦了江南湖州報恩寺名僧玉林琇，朕幾次派人帶詔書去請他，玉林琇卻清高自持，多次辭謝不應召。不過朕打聽到了，玉林琇的弟子茆溪行森偈語最好，我特地指名召見，應該很快就進宮了。”
??董小宛好奇地問：“京城不是也有許多高僧嗎，何必舍近求遠？”
??順治笑道：“你有所不知，京城是紙醉金迷的繁華熱鬧之所，高僧都喜歡清修，往往藏身與名山大澤之中，輕易不肯出來呢！對了，朕差點忘了，朕之前已派人去浙江寧波天童寺，召龍池派另一位名僧木陳忞進京，算算日期，木陳忞大師也該到……”
??無巧不巧，順治話音剛落，大內總管吳良輔小心翼翼地走進來，跪奏道：“陛下，木陳忞大師已經進宮，現在乾清宮外候旨。”
??順治大喜，連忙下詔：“請木陳忞大師到這裏來，皇貴妃也想聽聽佛法呢！”
??吳良輔應了一聲，轉身去請，董小宛連忙喊來小玉，命他打掃一間靜室，灑水焚香，恭候大師來說法。
??半個時辰左右，木陳忞跟著吳良輔來到承乾宮，順治親自出迎，讓進靜室奉茶，董小宛躲在屏風後麵靜聽。
??順治客客氣氣地請木陳忞坐下，自己坐在對麵的龍椅上，大內總管吳良輔給二人斟茶。
??順治問：“大師，我看曆代祖師，大多是漢人得道成佛，滿人能不能成佛？”
??木陳忞微微一笑，反問：“陛下，漢人坐得江山，滿人坐得坐不得？”
??順治莞爾一笑，繼續問：“漢傳佛教都是顯教，藏傳佛教都是密宗，孰優孰劣？”
??木陳忞又笑了笑，反問：“陛下，米飯當得飽，饅頭當不當得抱？顯教密教，殊途同歸耳。”
??順治暗暗佩服木陳忞的機鋒，回答問題深入淺出，比喻得當，果然是悟了道的高僧！
??順治端起茶杯敬木陳忞，木陳忞連忙舉杯回敬皇上，兩人各喝一口，順治又問：“大師，如何是佛法？”木陳忞略一沉吟，笑道：“饑來吃飯困來眠。”
??順治一驚，手中茶杯一顫，問道：“佛法竟如此簡單？”
??木陳忞笑道：“陛下，世人俗事纏身，有幾人做到饑來吃飯困來眠？貴為天子，操勞國家大事，能夠保證每天按時吃飯？能夠保證倒頭便睡，沒有煩惱？”
??順治沉吟半晌，深覺有理！又問：“如何修證佛法？”木陳忞肅然答道：“達摩祖師有言：外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。”
??順治笑道：“此話朕也看過，說來容易，做起來卻難！誰能做到心如牆壁？人在紅塵中，七情六欲難免，怎能心如止水？可有方便法門？”
??木陳忞微微一笑，說：“陛下天縱之資，尤其喜歡漢學，《大學》一書應當讀過？”
??順治頷首道：“那是當然。”木陳忞問：“《大學》的開頭講什麽？”
??順治不假思索，脫口而出：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得……”
??木陳忞笑道：“儒釋道三教，其實是一家，融會貫通的。《大學》的開篇，就是普通人學佛的法門！”
??順治大吃一驚，問道：“法師為何這麽說？”木陳忞一本正經地答：“這開篇的幾句話，就是佛教七證的修養功夫！知、止、定、靜、安、慮、得，正是調心的法門！知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，恰恰說出了初步打坐入靜的步驟。這個法門，實為中國原創的儒家心傳，不隻為後來的道家實修者所引用，也為佛家傳入中土時，借用來說明禪定的方法，影響後世甚為深遠。”
??順治佩服地說：“法師真是學識淵博，融三教為一家！弟子愚鈍，請法師進一步開示。”
??木陳忞笑道：“陛下過謙了。《大學》所說的，‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’，其實‘誠意’應該放在最前麵，任何宗教，先要信，才能深入。‘誠意、格物、致知、正心’這是內明之學，環環相扣，如果內明修養達到‘明德’的境界，由此外用於“齊家、治國、平天下”，就須從“修身”做起。故而‘修身’為內明外用之間的重大關健，也就是《大學》所說：‘自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。’
??‘修身’達到‘明德’的境界，這是體，‘齊家、治國、平天下’這是用，體用而已。
??佛學不外乎‘戒定慧’三途，由戒而入定，由定而生慧。修佛也好，修道也好，都是從‘戒定慧’入手的。”
??順治聽得佩服不已，感歎到：“不想佛學如此平實，知止而後有定，其實就是做人知足，警惕，守戒，有所不為。由此下去，定而後能靜，靜而後能安，就是入定了。安而後能慮，慮而後能得，不就是智慧開發了？”
??木陳忞頻頻頷首，笑道：“其實老衲所講，陛下前世都曾學過，隻是轉世後忘了。陛下是個大有來曆的人，老衲不敢泄露天機，不便多說。佛經雲：何期自性本自清靜，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性不假修證，何期自性能生萬法！”
??順治眼睛一亮，說：“朕也知道，六祖說‘當知愚人智人，佛性本無差別’，和大師說的是一個意思？”
??木陳忞笑道：“正是此意！佛說一切眾生，皆具如來智慧德相，就是說眾生自性光明，都可以成佛，佛不過是覺悟了的眾生，眾生是迷悟的佛！本性都是光明的，心、佛、眾生，三位一體！”
??順治又問：“儒家的端容正坐，是不是也可以修佛？”木陳忞答：“正是！端容正坐也是一種入靜入定的法門，佛教從來不認為其他宗教不如自己，兼容並蓄，這正是佛教的偉大之處！一切佛學，都以‘戒’為根本，由戒入定，是儒釋道三家都有的法門，但佛教也有‘不共法’，區別與其他宗教。”
??順治問：“請法師明示。”
??木陳忞說：“佛教打坐的姿態，正宗心法是‘七支坐法’，日後我再給你細講。我先講個故事給你聽，有一位出家人，也不念經也不打坐，就拜佛。天天拜，拜了兩三年，不拜了，跑去睡覺了。這睡覺姿勢是佛教的吉祥臥（左手擺在左髖骨下大腿根位置，右手貼右側麵頰枕於枕頭上），一睡睡了三年，三年一個姿勢沒有動過。他那個師弟跑去找師父說，有個師兄死掉了。師父笑道，你不要管，不要亂講，你倒一杯水放在他屁股上看，你過三天去看看。過了三天那杯水一點也沒漏出，可見此人沒有動搖過，這是身定。
??還有一個出家人，出家前笨頭笨腦，不大識字，入定後大睡了三天，醒來能詩善畫，十分了得！其實這也沒什麽，是他‘自性光明’因入定喚醒了，前世讀過的書，學過的繪畫，都想起來了.……”
??順治聽得十分入神，忽然木陳忞笑道：“陛下，您身後屏風裏躲的是貴妃娘娘吧？”
??順治大吃一驚，問道：“大師如何得知？”木陳忞答：“真修行的人，不一定非要打坐入定，站行坐臥，無時無刻不在定中，而且夜眠無夢，入大光明定！老衲勉強做到了這點，哪怕有人輕微的呼吸，都能察覺。而這裏是承乾宮，敢躲在皇帝背後的沒有別人，隻能是皇貴妃娘娘！比老衲修為更高明的人，六根可以互用，鼻子可以聽，耳朵能夠看，其實這也沒什麽，屬於修佛的副作用——神通而已。”
??順治聽得五體投地，連忙喊出董小宛來，一起參拜木陳忞大師！
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