第九二五章 文天祥慷慨赴死 地藏王傳楞伽經
文天祥一敗，長江以北盡歸元朝！文天祥曆經宋度宗、宋恭帝兩朝抗元，都因為寡不敵眾、朝廷內部屢出奸臣，不能成功！從此文天祥的命運和南朝朝廷一樣，江河日下！
??宋恭帝在位僅僅二年，就被元朝丞相伯顏俘虜，宋朝宗室和大臣紛紛向南逃亡，擁立恭帝的哥哥趙昰為宋端宗，在福州繼位。
??宋端宗拜文天祥為右丞相，收集宋軍殘部，繼續抗元。
??文天祥被元朝大軍四處追擊，輾轉作戰於汀州、寧都、雩都、漳州、梅州、興國等地，雖然沿途不時有宋朝義軍相助，但寡不敵眾，終於在潮陽五坡嶺被擒，其間宋端宗已死，宋端宗的弟弟宋少帝趙昺繼承皇位，已經是日暮西山，僅僅占有幾縣之地。
??文天祥被俘後，部屬大多被殺，文天祥不甘受辱，吞食龍腦香自殺，卻沒有死掉。
??文天祥被押至潮陽，去見元朝大將張弘範，左右官員都命他行跪拜之禮，文天祥傲立不拜！張弘範也不發怒，因為還指望文天祥寫信招降仍在反抗的宋朝大臣張世傑。
??張弘範以賓客之禮對待文天祥，不住地勸他寫信招降張世傑，於是文天祥在被囚的船隻經過零丁洋時，提筆寫下了千古絕唱《過零丁洋》：辛苦遭逢起一經，幹戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏歎零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。張弘範閱後讚歎不已，笑著收藏了起來。
??1273年元軍幾萬士兵做出最後的進攻，張世傑、陸秀夫帶領十萬的宋朝軍民誓死抵抗，被逼入崖山的絕地！
??崖山沒有退路，背後就是大海，陸秀夫雖然兵多，但是士氣低落，補給匱乏，而且士卒缺乏訓練，最終被元軍全線擊敗！左丞相陸秀夫憤然背著宋少帝趙昺投海自盡，許多忠臣追隨其後，十萬軍民跳海殉國！幾天後海上還到處都是浮屍，這悲慘的場麵讓人看了無不落淚。
??崖山之戰結束後，南宋滅亡，元軍中置酒宴犒軍，元軍大將張弘範對文天祥說：“丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上，將不會失去宰相的位置。”文天祥眼淚撲簌簌地說：“國亡不能救，作為臣子，死有餘罪，怎敢懷有二心苟且偷生呢？”張弘範感其仁義，派人護送文天祥去京師，由元帝發落。
??文天祥在路上，得知左丞相陸秀夫憤然背著宋少帝趙昺投海自盡，悲憤得八天沒有吃飯！
??押送文天祥的元軍卻慌了，怕文天祥餓死不好交差，對文天祥軟硬兼施，勸他吃飯，文天祥卻一概不理，決意餓死，以身殉國！
??這天押送文天祥的元軍走到野外，天色已經漸漸黑了，卻看不到有房子可以住宿。元軍習慣了搭帳篷睡覺，也不當回事，就地停下，搭起了帳篷，生火做飯，飽餐一頓。
??文天祥已經餓得奄奄一息，倒在帳篷裏的行軍床上昏昏沉沉，旁邊放著元兵送來的飯菜，他看也不看一眼！
??到了半夜時分，文天祥似睡似醒，心裏悲憤不已，三百多年薪火相傳的大宋，竟被野蠻的韃虜滅亡了！從此錦繡河山都在韃虜的鐵蹄之下呻吟，黎庶百姓任由韃虜統製，漢族幾千年的燦爛文化都由韃虜去褒貶，此痛曷極！
??恍恍惚惚中，文天祥忽然聽到有人喊自己的名字，說的是漢化！文天祥驟然驚醒，睜眼一看，驚駭不已，帳篷裏憑空站著一個金光四射的小人，穿著道士的服飾，一手撚著胡須，一手拿著拂塵，在半空中載浮載沉！
??文天祥掙紮著要起來，那神奇的小人卻說：“文天祥，你躺著莫要動，我是天界神仙靈陽子，特地為你而來，有話對你說。”
??文天祥恭恭敬敬地躺在床上，舉手為禮說：“弟子洗耳恭聽。”
??靈陽子說：“生死輪回，皆是定數！大宋子民貪吃好殺，雖然沒有殺人，但是屠宰了無數的牲口，食其肉寢其皮，這才感應得殺劫降臨，元軍南下伐宋！在我們神仙看來，天下本無對錯，隻有善惡。當年宋太祖滅了南唐，太祖的弟弟太宗趙匡義將南唐皇帝李煜的小周後當眾淫戲淩辱，還讓人畫下圖畫流傳後世，這才感召得南宋徽欽二帝被金人捉去，皇後、妃嬪、公主，都受盡金人的淩辱，難道不是報應？一朝更替，一朝興亡，本是因果循環，螳螂捕蟬黃雀在後，有何可悲？
??當然，善有善報，惡有惡報，忠臣良將為國捐軀，殺身成仁，我們神仙中不乏此輩！孔子曰：‘誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。’誌士仁人，沒有為了生而損害仁的，都是犧牲自己的生命而成全仁，即殺己身以成大仁。一個人聰明正直死後為神！你是大仁大智之人，無須我饒舌，你此刻死得不是時候，天下宋民都不知道你活活餓死，外麵已經有傳聞，說你降了元朝，要當宰相！你的學生們，紛紛寫詩填詞悼念你，就是希望你以身殉國，莫當元朝的鷹犬。”
??文天祥靜靜地聆聽，心裏豁然開朗！忽然一片寂靜，文天祥抬頭一看，空中再無一人，卻現出幾行金字，金光四射，仔細一看，是一首詩！文天祥不由得念出聲來：
??昔我愛泉名，長揖離公卿。結屋青山下，咫尺蓬與瀛。至人不可見，世塵忽相纓。業風吹浩劫，蝸角爭浮名。偶逢大呂翁，如有宿世盟。相從語寥廓，俯仰萬念輕。天地不知老，日月交其精。人一陰陽性，本來自長生。指點虛無間，引我歸元明。一針透頂門，道骨由天成。我如一逆旅，久欲躡峙行。聞師此妙絕，遽廬複何情。
??文天祥看了暗暗點頭，這首詩是靈陽子拿自己如何得道的經曆，勸自己放下塵世的紛爭，一心修道！
??文天祥心情轉憂為喜，心裏無比的淡定，起床吃飯，那空中的一首長詩，過了片刻倏然不見了！
??押解文天祥的元兵得知文天祥吃飯了，十分高興，第二天一早就出發，趕赴元大都。
??一日傍晚，走到郊外一處藥王廟外，天色已晚，元兵押著文天祥進藥王廟住宿。藥王廟裏並不大，安頓好了之後，文天祥信步走出來四處遊玩。
??自從文天祥絕食又複吃飯食後，元兵對文天祥已經放鬆了戒備，但還是派了兩個士兵跟著他，怕他逃走。
??來到大殿中，一個元兵指著神像問文天祥：“文相爺，你們漢人真是奇怪，這個什麽藥王神，全身都是青藍色的，這是為何？”文天祥笑道：“那是藥師琉璃光如來的佛像，不是神像。佛是超然於三界外的，遠在天界之上。我看過藥師經，說凡人修佛，修成功了就是天青色，像晴天，一點浮雲都沒有。真正修到色身報身成就了，氣脈通了，隨時都在萬裏晴空無雲中，不是在白光、金光中，始終內外都是萬裏無雲，絕對的清淨、幹淨。藍色代表絕對的清淨、幹淨，山青水碧，青色表示內外通體透明。有些修行人拚命講密宗，講氣脈，講任督二脈通了。人的任督二脈通了，已經無病了；中脈通了，晝夜都在水綠山青境界。像這樣內外清淨透明，無雜念，無妄想，才真正稱得上是淨信的善男子、善女人。”
??元兵聽得莫名其妙，一句話也插不上去，卻不知道文天祥寥寥數語，說出了修藥師法門的真諦！
??吃了晚飯，文天祥安然躺在行軍床上，腦海裏卻突然浮現出在閻羅殿裏，學習藥師法門的情景！文天祥驚詫地坐起來，卻發現不是在做夢，自己十分清醒。
??文天祥悄然下床，走到藥師琉璃光如來佛像前跪下禱告：“藥師菩薩，弟子想必與菩薩有緣，弟子曆經亡國之痛，如今求生不得求死不能，前途迷茫，祈請菩薩指點迷津。”
??文天祥恭恭敬敬地磕了三個頭，忽然高高在上的藥師菩薩像渾身發亮，藍光悠悠，菩薩像依然如故，卻有一股非常祥和的聲音傳入文天祥耳中：“文天祥，你本是我佛門弟子，曆劫多世而不改初衷，行善積德，大仁大智，心懷天下，澤被蒼生，極好！如今你這一世的壽元將盡，內心惶恐不安，也是人之常情。我念你多世行善，如今傳你佛家無上法門——大光明法，你可仔細聆聽，自會受用無窮！
??心佛眾生三位一體，凡人之所以不能成佛，就是妄念太多，如抽刀斷水，水依舊流。修佛修道的拚命打坐，就是想入靜，再進一步入定，入了定才算修道的入門功夫，可肉身控製得了，心念卻無法控製。如何才能靜下來？打坐可以入靜，兩腿盤起來，閉眉閉眼，不言不語，耍把戲一樣，這也可以，但不是真正‘靜’的境界。
??所謂‘真正的靜’，要有高度的修養，你曾經也碰到過，就是一邊審閱公文，一邊聽屬下報告事宜，在忙碌的情形下，心境始終是寧靜的。佛家有一個對治的法門，叫做‘三際托空’。前念已逝，抓也抓不住，後念未生，想也沒有用，當下這一念，你把它‘空’掉，就成了！‘空’不是沒有，而是用心念‘照’住當下這一念，心裏靈靈明明，卻不被念頭所牽，念來不應，念去不留，也就是‘不用心’，生死得失，完全放下，富貴如雲煙，繁華似草露。行住坐臥，照此修為，長期下去，水到渠成，時時刻刻都在定中，身心一片光明，此謂‘大光明法門’！”
??文天祥聽完喜不自勝，平時讀過不少佛經，都似懂非懂，如今藥師菩薩寥寥數語，如醍醐灌頂，恍然大悟！從此就把生死觀念，完全看開了。
??文天祥一路隨著押解他的元兵北上，一路夜以繼日地修習“大光明法門”，不到一月，已登堂入室，日夜都在一片光明之中！
??文天祥提筆寫下了五言八句：
??歲祝犁單閼，月赤奮若，日焉逢涒灘（以上是紀年月日、地點），遇異人指示以大光明正法，於是死生脫然若遺矣。
??誰知真患難，忽悟大光明。日出雲俱靜，風消水自平。功名幾滅性，忠孝大勞生。天下惟豪傑，神仙立地成。
??詩的本文很容易懂：“誰知真患難，忽悟大光明。”這個時候是真正在患難中，命在旦夕之間，忽然悟到大光明的正法。“日出雲俱靜，風消水自平。”這是描寫修大光明法所得的那個境界，這個時候文天祥的胸襟是豁然開朗的，是所謂危險艱難一無可畏之處了。“功名幾滅性，忠孝大勞生。”這是他悟道的話。佛家的觀念，人生功名富貴，在人道上看起來是非常的榮耀；在佛道形而上學的立場來看，功名富貴，人世間一切，都是桎梏，妨礙了本性，毀滅了本性的清淨光明，就好比風雲雷雨，遮障了晴空。
??人生等等一切事業都是勞生，“勞生”也是佛學裏的名稱，人生忙忙碌碌一輩子，這就叫“勞生”。中國道家、佛家始終有個觀念，所謂成仙成佛，都是出於大忠大孝的人。人道的基礎穩固了，學佛學道就很容易。文天祥這兩句詩“天下惟豪傑，神仙立地成。”就是這個意思，這時他的心境非常愉快了。這個時候，文天祥對殺身成仁的意誌，更加確定，不再動搖了。
??到達元朝首都大都（今北京）後，館舍侍員殷勤、陳設奢豪，文天祥沒有入睡，坐待天亮。元朝皇帝忽必烈請他當宰相，隻要他點頭投降，仍然是一人之下，萬人之上的宰相，然而文天祥不幹。忽必烈仍不死心，派人去找文天祥的母親和女兒，讓她們分別寫了書信，勸降文天祥。文天祥已經一心殺身成仁，根本不看信！
??忽必烈無奈之下，下令把文天祥移送兵馬司，令士卒監守他。最後忽必烈把他關入大牢，給他三年時間考慮。文天祥坐牢的地方不是普通牢獄，那是養豬、養牛的爛地方，他一天到晚就在那裏打坐修大光明法，在那樣惡劣的環境生活，卻沒有生病，並且三年不改其忠貞之誌。
??這時天下早已歸元，再無宋朝軍民抵抗，忽必烈深知馬上得天下，卻不能騎馬治天下的道理，與榮祿大夫、平章政事、上柱國王積翁商量，要廣求天下英才治國。
??王積翁進言說：“南宋人中沒有誰比得上文天祥的。”忽必烈就派遣王積翁去傳達聖旨勸降。文天祥答複說：“國家亡了，我隻能以死報國。倘若因為寬赦，能以道士回歸故鄉，他日以世俗之外的身份作為顧問，還可以。假如立即給以高官，不僅亡國的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱負拋棄，那麽任用我有什麽用呢？”王積翁愛惜文天祥的才具，聯合宋朝降官謝昌元等十人一起上表，請求釋放文天祥為道士。
??忽必烈與群臣商量，南宋降元的奸臣留夢炎不同意，說：“文天祥被放出後，又會去江南號召抗元，置我等降元的十人於何地？”於是此事作罷。
??文天祥在大都羈押一共三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，同宰相議論放了他，有大臣反對，說文天祥曾在江南西路起兵抗元，不能釋放！恰好廣東中山有一狂人自稱“宋主”，帶領千人造反，聲言要救出文天祥！於是忽必烈下定決心，召見文天祥告諭說：“你還有什麽願望？”文天祥回答說：“文某深受宋朝的恩德，身為宰相，焉能侍奉二姓？願賜我一死就滿足了。”
??忽必烈揮揮手，命推出去斬首，成全他的名節！文天祥慷慨赴死，身心一片光明，毫無懼色，問明了劊子手南方在哪裏？朝南跪下，引頸就戮，終年四十七歲！
??忽必烈憐惜他的忠義，下詔允許妻子歐陽氏為他收屍埋葬，歐陽氏大哭一場，在文天祥的衣服裏發現一首絕命詩：孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！
??文天祥死後，一靈不昧，飄飄蕩蕩來到地府，閻羅王親自出迎。
??文天祥恢複了靈珠子的原身，全身處在一團光明之中，閻羅王笑道：“恭喜大仙，佛法有了精進！這次地藏菩薩要見你。”
??靈珠子欣然隨著閻羅王來到閻羅殿，驚詫地問：“大王，地藏菩薩住進你的宮殿了？”閻羅王笑答：“地藏菩薩無所在，無所不在，隨緣化現，豈有定所？你多世修習佛法，還拘泥於菩薩一定要住在哪裏？”
??靈珠子卑陬失色，笑道：“是在下著相了，還望大王原諒。”一路走進閻羅殿後殿，地藏菩薩騎著諦聽，一身比丘服，手持九錫禪杖，笑道：“靈珠子你來了，坐。”
??靈珠子恭恭敬敬地跪下，對著地藏菩薩磕了三個頭，然後側身坐下，笑問：“弟子曆劫歸來，多蒙菩薩接引，菩薩有何吩咐？”
??地藏菩薩笑道：“你這一生殺身成仁，成全大義，正是修道之人應盡的本分！你因前世修習藥師經的因緣，得藥師菩薩指點，行住坐臥都能夠在大光明定境中，離成佛更近了一步！我如今傳授你楞伽經，這是佛經的無上法門，精微難懂，你要仔細修習。
??楞伽經全名楞伽阿跋多羅寶經，是先佛所說，微妙第一真實了義，故謂之佛語心品。禪宗祖師達磨，曾以之付二祖說：吾觀震旦所有經教，惟楞伽四卷，可以印心。祖祖相授，以為心法，如醫之難經，句句皆理，字字皆法。後世達者，神而明之。如盤走珠。
??我今傳授你楞伽經乘性宗頓教四十一法門：一諸識生滅二藏識境界三有無妄計四頓漸淨流五常不思議六建立誹謗七空無生性八如來藏性九四大修行十諸法因緣.……四十如來變化四一遮斷食肉。”
??說完地藏菩薩也沒有伸手，自然有一本書飛到靈珠子手中，靈珠子一邊翻閱，一邊聆聽地藏菩薩講解楞伽經奧義。
??靈珠子多世修習佛法，熏修已久，舉一反三，很快融會貫通！地藏菩薩喜道：“你果然聰穎過人，我還有無量眾生要去救渡，你就安心住在這裏修習楞伽經，等機緣到了，閻羅王自然會送你去轉世繼續曆劫。”說完地藏菩薩就不見了，靈珠子連忙跪下，望空禮拜。
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