第七六一章 黨爭烈玄武兵變 地藏菩薩講楞嚴
太子黨和秦王黨為奪皇位，黨爭愈演愈烈！
??當時唐朝剛剛平定天下，745年，唐朝與回鶻聯合攻滅西突厥汗國，擊潰了薛延陀部；東突厥的默啜可汗經過幾年修生養息，逐漸強盛，奪取了原來鐵勒的故地，時常威脅大唐的邊界。
??有大臣上表高祖說：“突厥之所以屢次侵犯關中地區，是由於我們的人口與財富都集中在長安的緣故。如果燒毀長安，不在這裏定都，那麽胡人的侵犯便會自然平息下來了。”高祖認為有道理，就派遣中書侍郎宇文士及越過終南山，來到樊州、鄧州一帶，巡視可以居留的地方，準備遷都到那裏去。
??太子李建成、齊王李元吉和尚書右仆射裴寂都讚成這一策略，其餘大臣雖然反對，卻不敢諫阻。
??天策上將軍府中，經過商議，秦王世民采納了秦叔寶、徐茂公的意見，勸諫李淵：“皇上，北方胡族為禍中原的情況自古就有，陛下憑著聖明英武，創建新王朝，安定華夏，擁有百萬精兵，所向無敵，怎麽能因有胡人攪擾邊境，就連忙遷都來躲避他們，使舉國臣民感到羞辱，讓後世來譏笑呢？那霍去病不過是漢朝的一員將領，尚且決心消滅匈奴，何況兒臣還愧居藩王之位呢！希望陛下給我幾年時間，請讓我把繩索套在頡利可汗（默啜可汗之子）的脖子上，將他逮到宮闕之下謝罪。如果到時候不成功，再遷都也為時不晚。”
??唐高祖李淵沉思良久，覺得有理，太子李建成卻奏道：“當年樊噲打算率領十萬兵馬在匈奴人中間縱橫馳騁，結果失敗了，秦王的話該不會是和樊噲的相似吧！”
??李世民反唇相譏說：“麵對的情況不同此一時彼一時也，用兵的方法也不相同。樊噲不過是個賣狗肉的，那小子有什麽值得稱道的呢！不超過十年，我肯定能夠將漠北地區平定下來，並不是憑空妄言！”高祖大喜，決定不再遷都。
??李建成又聯結後宮嬪妃共同誣陷李世民，對李淵說：“雖然突厥屢次在邊疆上為禍，但隻要他們得到財物就會撤退，不想割據我大唐的土地！秦王假托抵禦突厥的名義，實際上是打算總攬兵權，成就他篡奪帝位的陰謀罷了！”李淵於是疑忌李世民，不給他太大的兵權。
??過了些時日，高祖李淵在京城南麵設場圍獵，太子李建成、秦王李世民和齊王李元吉都隨同前往。
??高祖命令三個兒子騎馬射獵，角逐勝負；李建成有一匹胡馬，膘肥體壯，但是喜歡尥蹶子，李建成將這匹胡馬交給李世民說：“這匹馬跑得很快，能夠越過幾丈寬的澗水，二弟善於騎馬，騎上它試一試吧。”
??李世民不知是計，騎著這匹胡馬追逐野鹿，胡馬忽然尥起後蹶，李世民躍身而起，跳到幾步以外站穩；等胡馬平靜下來以後，李世民再次騎到馬身上，這樣的情況連續發生了三次。
??李世民回過頭來對中書侍郎宇文士及說：“太子打算借助這匹胡馬害我，但人的生死自有命運決定，就憑他們能夠傷害到我嗎？”
??李建成聽到這話，乘機教唆與他偷情的嬪妃在高祖耳邊誣陷李世民說：“秦王自稱：上天授命於我，正要讓我去做天下的主宰，我怎麽會白白死去呢！”
??高祖大怒，先將李建成、李元吉二人召來，然後又把李世民召來，當麵責備李世民：“誰是天子，上天自然會授命於他，不是人的智力所能夠謀求的。你謀求帝位之心怎麽這般急切呢！”李世民摘去王冠，伏地叩頭，請求將自己交付大理寺，查訊證實自己沒有說過這種悖逆之話，高祖仍然怒氣不息。剛好大臣奏報，突厥前來侵擾，高祖這才改變了生氣的麵容，轉而勸勉李世民，讓他戴上王冠，係好腰帶，與他商議對付突厥的辦法。
??商議的結果，高祖頒布詔書命令李世民與李元吉率領兵馬一同出發抵禦突厥，在蘭池為他們兄弟兩個餞行。李世民帶著秦叔寶、尉遲恭、程咬金等猛將出征，每戰必勝！每當發生邊情，高祖總是命令李世民前去討伐敵人，但是在戰事平息以後，對世民的猜疑卻越發加重！
??秦叔寶向李世民建議，皇上偏袒太子，留在長安早晚要受害，不如主動要求出京，鎮守洛陽！
??李世民聽從其計，先派行台工部尚書溫大雅鎮守洛陽，又派秦王府車騎將軍張亮率領親信王保等一千多人前往洛陽，暗中結交崤山以東的豪傑，等待事態變化，拿出大量的金銀絲帛，任憑他們使用。
??太子黨得知消息，李元吉出麵告發張亮圖謀不軌，張亮被交付大理寺勘問，張亮從始至終一言不發，朝廷便釋放了他，讓他返回洛陽。
??李建成一計不成又生一計，在太子妃過生日這天，召來李世民，請他飲酒，卻暗中在酒裏下毒害他。李世民突然心痛，伏案吐血數升，淮安王李神通攙扶著他返回西宮。
??高祖聞報大驚，來到西宮，詢問世民的病情，悉知其情，敕令李建成說：“秦王向來不善於飲酒，從今以後，你不能夠再與他在夜間飲酒。”高祖安撫李世民說：“首先提出反隋的謀略、消滅敵讎、平定海內，都是你的功勞。我本打算立你為太子，你卻堅決推辭。而且，李建成年紀最大，被立為太子已經很長時間了，我也不忍心奪去他的太子之位啊。我看你們兄弟似乎難以相容，一起住在京城裏，肯定要發生紛爭，我應當派你返回行台，留居洛陽，陝州以東的廣大地區都歸你主宰。我還要讓你設置天子的旌旗，如漢朝梁孝王劉武故事，以親王的身份拱衛京都。”
??李世民心中暗喜，卻哭泣著，以不願意遠離父皇膝下為由表示推辭。高祖說：“天下都是一家，東都和西都兩地，路程很近，隻要我想念你，便可動身前往探視，你不用煩惱悲傷。”
??李世民欣然從命，收拾行囊準備出發的時候，李建成和李元吉一起商議說：“如果秦王到了洛陽，擁有了土地與軍隊，我們便再也不能控製他了。還不如將他留在長安，這樣他就隻是一個匹夫而已，捉住他也就容易了。”於是，李建成授意太子黨的幾位大臣，讓他們密奏高祖，聲稱：“秦王身邊的人們得知秦王要前往洛陽，無不歡欣雀躍。看秦王的意向，恐怕他不會再回長安了。”他們還指使高祖寵信的官員以秦王去留的得失利弊來勸說高祖，高祖便改變了主意，秦王前往洛陽的事情又半途擱置了！
??李建成、李元吉與後宮的嬪妃日夜不停地向高祖誣陷世民，數說李世民的種種不好，高祖信以為真，準備懲治李世民。陳叔達進諫說：“秦王為天下立下了巨大的功勞，是不能夠廢黜的。況且，他性情剛烈，倘若加以折辱貶斥，恐怕經受不住內心的憂傷憤怒，一旦染上難以預料的疾病，陛下後悔還來得及嗎！”於是，高祖又沒有處罰李世民。
??李元吉暗中請求皇帝殺掉秦王李世民，高祖說：“他立下了平定天下的功勞，而他犯罪的事實並不顯著，用什麽作為借口呢？”李元吉說：“秦王剛剛平定東都洛陽的時候，觀望形勢，不肯返回，散發錢財絲帛，以便樹立個人的恩德，又違背陛下的敕命，不是謀反又是什麽！隻應趕緊將他殺掉，何必擔心找不到借口！”高祖不答應。
??秦王府得力謀士之一、秦王府記室參軍房玄齡和李世民的郎舅、郎中長孫無忌商量說：“現在仇怨已經造成，一旦禍患暴發，不單是秦王府不可收拾，實際上社稷的存亡都成問題！不如勸說秦王采取行動，仿照周朝的周公平定兩個弟弟管叔、蔡叔的行為，以便安定皇室與國家。存亡的樞機，形勢的危急，就是現在了！”
??長孫無忌大喜，說：“我有同一的想法已經有很長時間了，隻是不敢說出口，現在你說的這一席話，正好符合我的心願，請讓我代您稟告秦王。”於是，長孫無忌進入李世民的臥室告訴了李世民。
??李世民立刻把房玄齡召來商議此事，房玄齡說：“大王功蓋天地，應當順天應人，繼承皇帝的大業。現在大王擔心的危機正要發生，此乃天助大王！希望大王不要再疑惑不定了。”李世民深以為然，於是房玄齡與秦王府屬官杜如晦、秦叔寶、徐茂公等密議，準備誅殺李建成、李元吉。
??正在緊鑼密鼓籌劃之時，李建成、李元吉卻先動手了！
??李建成和李元吉見秦王麾下猛將如雲，商議之下先誘降為人粗魯的尉遲恭，暗中將一車金銀器物贈送給他，並且寫了一封書信對他說：“希望得到您的屈駕眷顧，以便加深我們之間的布衣之交。”
??尉遲恭推辭說：“我是編蓬為戶、破甕作窗人家的草民，遇到隋朝末年戰亂不息、百姓流亡的時局，長期淪落在抗拒朝廷的境地裏，罪大惡極，死有餘辜。秦王賜給我再生的恩典，如今我又在秦王府注冊為官，隻應當以死報答秦王。我沒有為殿下立過功，不敢憑空接受殿下如此豐厚的賞賜。倘若我私自與殿下交往，就是對秦王懷有二心，就是見利忘義的小人，殿下要這種人又有什麽用呢！”
??李建成大怒，便與他斷絕了往來。尉遲恭將此事稟報了李世民，李世民說：“將軍對我的忠心就像山嶽那樣堅實牢靠，即使他贈送給您的金子堆積到了北鬥星那麽高，我知道將軍的忠心還是不會動搖的！他贈給您什麽，您就接受什麽，何樂而不為？”於是尉遲恭禮物照收，卻不去拜見李建成。
??李建成大怒，指使勇士在夜間去刺殺尉遲恭，早有潛伏的太子府的秦王部下告訴尉遲恭；尉遲恭得知這一消息以後，將層層門戶敞開，自己拿著皇帝欽賜的黃金鞭坐在椅子上等刺客來，刺客屢次來到他的院子，終究沒敢進屋。
??於是，李元吉向高祖誣陷尉遲恭，說他無故炫耀皇帝禦賜的金鞭，居功自傲，李淵一時不察，下令把他關進奉詔命特設的監獄裏審問處治，準備將他殺掉，由於李世民再三請求保全他的性命，這才得以幸免。
??李元吉又誣陷程咬金酗酒鬧事，有失大臣的體統，高祖將他外放為康州刺史。
??臨別時，程咬金對李世民說：“大王的輔佐之臣快要走光了，大王自身又怎麽能夠長久呢！我誓死不離開京城，希望大王及早將定下計策。”於是李世民將程咬金暗藏在府中，不讓他去赴任。
??李建成和李元吉商量，秦王麾下，最厲害的兩個謀士，房玄齡善於謀劃，杜如晦處事果斷，並稱“房謀杜斷”。二王向高祖密奏，說這二人專門挑撥秦王和自己兄弟不和，建議將秦王府的官員都調到外地任職。
??李淵果然下令，命令下達之後，被遷到外地的秦王府屬官非常多，李世民對此十分擔憂。當時在秦王府任職為記室的房玄齡對李世民說：“府中幕僚雖然被遷往外地的人比較多，但是沒有什麽好可惜的，隻有杜如晦聰慧，能洞察事理，這個人有王佐之才，你現在作為藩王，沒有人才可用，將來想要經營四方，隻有此人才能幫你大忙。”李世民聽到房玄齡的話後才醒悟過來，對房玄齡說道：“你要是不說，差點讓這樣的人才流失啊。”於是李世民向李淵上奏，請求將杜如晦繼續留在秦王府為官。
??秦叔寶看看形勢危急，二王步步緊逼，秦王卻優柔寡斷，急忙和徐茂公，長孫無忌去見秦王，勸秦王先發製人！
??李世民征求其他部下的意見，大家都說：“齊王凶惡乖張，是終究不願意事奉自己的兄長的。近來聽說護軍薛實曾經對齊王說：‘大王的名字，合起來可以成為一個唐字，大王終究是要主宰大唐社稷。’齊王歡喜地說：‘隻要能夠除去秦王，奪取東宮太子之位就易如反掌了。’他與太子謀劃作亂還沒有成功，就已經有了奪取太子之位的心思。作亂的心思沒有滿足，又有什麽事情做不出來呢！假使這兩個人如願以償了，恐怕天下就不再歸大唐所有。以大王的賢能，捉拿這兩個人就如拾取地上的草芥一般容易，怎麽能夠為了信守匹夫的節操，而忘了國家社稷的大事呢！”
??李世民仍然沒有決斷，秦叔寶問道：“大王認為舜是什麽樣的人呢？”李世民答曰：“是聖人。”
??秦叔寶又說：“假如舜帝在疏通水井的時候沒有躲過父親與弟弟在上麵填土的毒手，便化為井中的泥土了；假如他在塗飾糧倉的時候沒有逃過父親和弟弟在下麵放火的毒手，便化為糧倉上的灰燼了，怎麽還能夠讓自己恩澤遍及天下，法度流傳後世呢！所以，舜帝在遭到父親用小棒笞打的時候便忍受了，而在遭到大棍笞打的時候便逃走了，這大概是因為舜帝心裏所想的是大事啊。”
??李世民命人算卦以卜吉凶，準備用龜甲占卜能不能動手？恰好杜如晦從外麵進來，便將占卜的龜殼奪過來扔在地上，說：“占卜是為了決定疑難之事的，現在事情並無疑難，還占卜什麽呢！如果占卜的結果是不吉利的，難道就能夠停止行動了嗎？”於是便定下了行動計劃，暗中召集舊部，調派人手！
??六月初三己未日，太白金星再次在白天出現在天空正南方的午位。司天監傅奕秘密上奏道：“金星出現在秦地的分野上，這是秦王應當擁有天下的征兆。”
??高祖立刻召集李世民，將傅奕的密奏給秦王世民看。李世民乘機秘密奏報父皇，告發李建成和李元吉與後宮的嬪妃淫亂，而且說：“兒臣絲毫沒有對不起皇兄和皇弟，現在他們卻打算殺死兒臣，這簡直就像要替王世充和竇建德報仇。如今我快要含冤而死，永遠地離開父皇，魂魄歸於黃泉，如果見到王世充諸賊，實在感到羞恥！”高祖望著李世民，驚訝不已，回答道：“明天朕就審問此事，你應該及早前來參見朕。”當夜李淵氣得生病了，臥床不起。
??李元吉聞知高祖有病，即來與李建成商議道：“王兄，今乘父王有病，我們隻說守護禁宮，假傳父王聖旨，興兵殺入天策府，把他們眾人全都殺了如何？”李建成大喜，也暗中召集太子黨的兵馬。
??秦王回府也得知父王氣忿成疾，十分憂懼，召集眾將商議。眾將都勸秦王早登帝位，先發製人，秦王不肯。
??徐茂公說道：“主公，臣觀天象，那太白經天，現於秦分，應在主公身上。主公可速即大位。”秦王道：“軍師差矣！自古國家立長不立幼，今長兄李建成，現為太子，九五之位，自然是他的。軍師如何說出這等話來？”
??徐茂公見秦王不允，隻得出來與眾將商議說：“我推算陰陽，明日是主公登位的吉期。我勸主公即位，主公說是國家立長不立幼，再三推讓。如今二王謀害主公，我們不得不自行主張。”
??程咬金怒道：“我們去殺了兩個奸王，不怕主公不登大寶。”徐茂公搖手說：“不可，對方必然也有防備，此非善計。我謀劃已久，今晚你們眾將，如此這般，自然成事。”眾將聽了連稱妙計，就由秦叔寶立刻調派人手，召集忠於秦王的軍隊進京。
??諸事齊備，已經是半夜三更，眾將披掛整齊，手持兵器，一起到秦王的寢宮敲門勸進。
??秦王夢中驚醒，心知有變，不肯開門，秦叔寶急了，對尉遲恭使個眼色，兩人奮力踹開房門，草草給李世民穿上衣服；程咬金趕進來，背起秦王就走，來到府外，放在逍遙馬上，擁到玄武門，埋伏在要路。
??太子和齊王暗伏在秦王府的內應，急忙去稟報，太子李建成連夜請齊王李元吉來議事。
??李元吉說：“殿下不必著急，忠於秦王的軍隊大多離得很遠，如今可速領東宮侍衛兵馬殺出，說是奉聖旨要誅亂臣賊子，秦王自然不敢抗拒，豈不一舉成功？”李建成大喜，即出令點齊侍衛兵馬，李元吉也回去召集侍衛家將。
??李建成率部先趕到玄武門，不料尉遲恭奉秦叔寶將令，埋伏在此，看見李建成領兵殺來，拍馬上前大叫：“奸王往哪裏走！”
??李建成一見尉遲恭，心中害怕，壯著膽子喝道：“尉遲恭不得無禮，本太子奉聖旨在此巡察禁門。你率眾到此，敢是要造反麽？左右與我拿下。”東宮侍衛還未上前，尉遲恭大喝道：“放屁，有什麽聖旨？都是你奸王的詭計。今番斷不饒情，吃我一鞭！”舉著竹節鋼鞭就衝過來。
??李建成心知不是對手，回馬便走。尉遲恭眼看他的馬快，追之不及，就收起竹節鋼鞭，搭箭射去，正中李建成後心，跌下馬來！程咬金早埋伏在一旁，一拍玉花驄衝出來，舉起宣花斧砍為兩段！
??過了不久，齊王李元吉帶了兵馬趕來，秦叔寶一催呼雷豹衝出來攔住；呼雷豹馬快，突如其來地衝到麵前，大吼一聲，舉起一對瓦麵金裝鐧，把李元吉打得腦漿迸裂！
??齊王部下大怒，各自取出弓箭，亂箭齊發，來射秦叔寶。
??秦叔寶舞鐧如風擋箭，秦王率部趕來增援，也下令部下放箭，兩邊對射，互有傷亡。
??秦王見敵軍軍心不穩，一拍逍遙馬衝上前去，大喝道：“我們弟兄相殘，與你等眾將無幹，速宜各退，勿得自取殺戮！”房玄齡、長孫無忌、杜如晦又帶著許多死士趕來，虎視眈眈，敵將群龍無首，隻好慢慢散去。
??眾將擁護秦王連夜進宮麵聖，高祖李淵病體稍安，剛剛睡去，被眾人驚醒。
??秦叔寶大步向前，跪在龍床前奏報：“陛下，太子和齊王率兵謀反，夜闖玄武門，準備弑君自立，已被秦王和臣等平叛！”
??高祖聞言，不覺淚下，立刻起身，宮內隻剩近臣裴寂值宿未走。
??李淵問裴寂：“此事如何處置？”裴寂道：“李建成、李元吉，無功於天下，妒忌秦王功高望重，共為奸謀。今秦王征討而誅之，陛下可委秦王以國務，天下寧矣。”高祖歎息道：“此朕之夙願也。”於是下令傳位於秦王。
??秦王幾次辭讓，高祖不許，下令內監立刻準備龍袍皇冠。
??諸事齊備，已是淩晨，文武百官紛紛來上朝，秦王於是即皇帝位於顯德殿，百官朝賀，改為貞觀元年，是為太宗。
??唐太宗李世民尊高祖李淵為太上皇，立秦王妃長孫氏為皇後。文武百官，官升三級，天策府將士，全都重用。又犒賞士卒，大赦天下，四海寧靜，萬民沾恩。
??秦叔寶深受唐太宗的信賴，升為左武衛大將軍，食邑實封七百戶，盡享富貴。
??晚年的秦叔寶因為一生殺業太多，經常生病，卻樂觀自如，每逢病時就對人說：“我戎馬一生，曆經大小戰鬥二百餘陣，屢受重傷，前前後後流的血能都有幾斛多，怎麽會不生病呢！
??貞觀十二年（638年），秦叔寶病死，享年八十歲！
??唐太宗李世民哀痛不已，罷朝三日，追贈秦叔寶為徐州都督、胡國公，諡號“壯”，陪葬昭陵。李世民特意下令在秦叔寶墓前造石人石馬，用以彰顯秦叔寶的戰功。
??秦叔寶死後一靈不昧，中陰身（靈魂）擺脫了肉體的束縛，恢複了靈珠子的原身，冥冥渺渺地向地府飛去！
??閻羅王早已知道靈珠子要來，親自在酆都城門口迎接。
??靈珠子一路上已經恢複了記憶，過去世的種種經曆在腦海裏一一閃現，很快但很深刻，唏噓不已。
??一見閻羅王在等自己，靈珠子急忙飛落下來，拱手施禮。
??閻羅王還禮，將靈珠子引進閻羅殿，說：“靈珠子大仙，你曆世的經過我們都知道，你忠勇節義，有大功於社稷，這也是修佛的一種途徑。惜乎為平定天下，殺戮太重，故而你晚年疾病纏身，這也是一報還一報。地藏菩薩命我在此迎你，既是對你入世種種作為的肯定，也因為菩薩要度十方眾生，非常忙碌，讓你抓緊學習佛法，繼續修煉。”
??靈珠子大喜，問：“大王，菩薩何在？”
??閻羅王說：“菩薩化身萬千，根據被度者的根器現種種化身度脫，並不一定是現出家菩薩相。你已經有相當的佛法功底，累世的法力也恢複了，我給你安排了一間靜室，你入定後自然見到菩薩！”
??靈珠子大喜，立刻隨著閻羅王進了靜室，雙盤打坐，內息運行中脈，遊走貫通大周天，澄心息慮，很快進入定境。
??隻見忽然金光一閃，地藏菩薩出現在麵前，這次是現坐相，坐在聖獸“諦聽”身上，斜披一件金光閃閃的袈裟，手持九環錫杖，微笑著開口道：“靈珠子，你入世後的所作所為，我悉盡知之。如今我有要事纏身，隻給你講一段楞嚴經，你可仔細聆聽。”
??靈珠子恭恭敬敬地跪倒，磕了三個頭，請菩薩講解。
??地藏菩薩說：《楞嚴經》卷一：“佛告阿難，一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚，諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道諸天魔王及魔眷屬，皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。雲何二種？阿難，一者無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自性者。二者無始菩提涅槃，元清淨體，則汝今者，識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。””
??修佛者為什麽自己不能明心見性？因為無始以來，我們生命中有一個東西在起作用，就是攀緣心，一個念頭接一個念頭。因為我們的思想不能停止，就是睡覺時、睡夢中，還是在思想，這個叫攀緣心。
??“無始菩提涅槃，元清淨體”，佛說這個心是現象，是本體所起的作用。生命的本心、本能叫菩提，又叫本體，它所發出的現象是分段的，像閃電一樣跳動的。你不要去抓住這種現象，要回轉來認識那個本體。
??“則汝今者，識精元明，能生諸緣，緣所遺者。”“識精元明”包括了唯識的識，精是真精神，原來靈明的這一點，就是你那個能夠知覺，能夠感覺靈靈明明的那個東西。這個東西是什麽呢？“能生諸緣”，這個東西在裏麵一動，我們思想念頭一動，心裏一感覺，外麵就起作用了。
??什麽是緣？我講的話是緣，發出聲來你聽得到是緣，我這樣一句接一句講，你聽的觀念跟著走，就是“攀緣”。
??“緣所遺者”，如禪宗所講“萬緣放下”，外緣都丟開了，所剩下的那一個，就是有個丟不掉的東西。比如你打坐，坐久了感到兩腿、膀子不舒服，這是緣。什麽緣？體緣，身體上的反應作用，同“你”沒有關係。那個知道身體不舒服、腿不舒服，那個既不在腿，也不在膀子，除掉緣以後所剩下來的，“緣所遺者”——就是這四個字，本來那個東西，外緣都丟掉了以後，剩下來的那個東西。
??“由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。”一切都是那個東西變動出來的，所以眾生顛倒，一味的跟著萬緣去跑，而在六道中輪回、生死中打滾。這是正麵的，還不是它的密法，這裏頭反麵的還沒有講。
??當你打坐，一上座的時候，兩腿一盤，那一刹那是不是非常好？但坐好以後，就不對勁了，為什麽？因為坐好以後，就覺得自己在打坐，覺得氣也不對，身體也不對，而剛盤上腿的那一刹那，倒有點像萬緣放下，什麽都不管的味道。等腿盤好了，什麽都在想，又想成道，又想威儀端正，又想不要打妄想，妄想來了，又要趕掉它，趕掉後，又想……其實何必趕掉它，趕了以後又是妄想，反正都是坐在那裏搞鬼。
??其實隻要外緣自然的放下，剩下來的那個東西沒有動過的，就是那個“緣所遺者”，佛就那麽直接的指示給我們，因為把這個搞迷糊了，所以“枉入諸趣”，就隻有在六道中輪轉了。
??《楞嚴經》是一部大經，其餘部分，我已交代閻羅王給你講解了，你要好好向他學習，雖然你現在的道力已經在他之上了，但是神通法術都是外道，明心見性才是根本！你還需轉世曆劫，都由閻羅王安排，行再相見。
??說完金光一閃，地藏菩薩不見了！
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