第12章 端陽
麵對侄兒的質問，張韜如同丟了魂似的一言不發，水滴般的汗珠從額頭冒出。
他可不是因為一塊玉佩而心疼，實在因為自信心受到了打擊。
千算萬算，算漏了一招。
暗道是不能再走一遍了，這就意味著隻要下一個經過暗道的人足夠細心，自己從暗道經過的事情便瞞不住。
“什麽玉玦？”叔侄二人的爭論引起了劉氏等人的注意，張輿遂將前因後果向母親說了一遍。
“小郎，你卻將玉玦遺失在何處？”
崔氏聽畢，唯恐老夫人責怪自家兒子，卻首先將重點放在了玉玦之上。
她知道張韜畢竟是第一次外出玩耍，出現任何意外阿輿都有連帶責任。
“今天畢竟喜事臨門，也別因此事壞了心情。回頭吩咐大管家去庫房挑一件類似的，給王家送過去吧。”
劉氏心底暗自歎息，這個幼子，始終還是不如長子與次子聰慧。
自己畢竟年事已高，百年之後，又有誰能愛之惜之？
她心疼地拿起手絹，擦去了張韜額頭汗水，柔聲道：“好了，好了，你也別太過於擔憂。區區一塊玉玦，我們張家還是賠得起的。”
“我又怎會為一塊玉玦擔心？也就是年紀小，不然若論賺錢能力，這個時代又有誰能賺得過我呢？隻是這發現暗道之事，實在是不好糊弄過去啊，我的母親大人！”
張韜並沒有因為劉氏的諒解便好受起來，當下在心中暗暗呐喊。
到了這般地步，他想不到更好的方法，也隻能聽之任之。
倒是劉氏因為此事多了一層心思，已在心裏決定讓幼子定個日子前往社學中行拜師禮，與張輿一起進入社學學習。
張韜知道此事已經無法補救，除了決定在未來生活中更加謹慎以外，便是思考下一步的計劃。
與其坐以待斃，不如主動出擊。
他畢竟是穿越者，一旦從前世的束縛中掙脫出來，那顆心便開始躁動起來。
而作為張府的少公子，身份背景都比前世要好上太多，這就給了他施展抱負的空間。
至少不會像前世那般，隻是因看穿了領導的貪婪，便被定點清除。
他能看的出母親劉氏對自己的擔憂。
自己比張輿小上兩歲，卻要大上一輩。父親張華也快到了知天命之年，在這個平均壽命很低的時代，隨時可能故去。
如果自己不能在父母故去之前成熟起來，那麽父母的擔憂便不會減少。
父母愛子之心，古今一理。千年以降，又何曾有所改變？
即便自己有知曉曆史走向的先知之能，也無法改變父母本身對人生的認知。
想到這裏，他便暗暗下定決心，接下來定要早日熟悉環境，以便為未來打好基礎。至少在未來父兄遇到危機之時，自己有足夠的能力拯救這個家庭。
想到這裏，他也不再患得患失。
太康元年五月辛卯，也便是初五日，這個後世的端午節此時又叫做端陽節。
後世的端午節用來紀念屈原，然而穿越後方才了解到，此時的端陽節與屈原並沒有多大關係。
據他從父親張華以及大兄張禕身上得知，這個時代之所以要過端陽節，乃是因為五月乃是凶月。
萬物繁茂而陰氣未盡，所以需要過節以趨吉避凶。正如《禮記·月令》中言：日長至，陰陽爭，死生分。
說的是到了五月，白天開始變長，天氣也越來越熱，此時陰消陽長，正是陰陽相爭的生死時刻，極其凶險。
據他所知，曹操的老婆卞氏以及兒子曹衝、曹丕等人都是死於五月，這等尊貴的人物都逃脫不了五月的折磨，遑論普通的平民百姓？
正是由於五月乃是凶月，所以在五月初五這一天出生的人，也會被認為不祥，於是大量殺嬰的事情在這一日出現。
還記得前世讀《史記》，在其中看到戰國時代的孟嚐君田文便是出生在五月，導致出生時被其父田嬰下命令遺棄。
而穿越以後，他更是無意中得知，後漢桓帝之時，號稱“一履司空，再作司徒，三登太尉”，一輩子活了八十二歲的大官僚胡廣，便是因為出生在五月五日，從而被其父母遺棄的。
“叔父，快隨我一起掛桃符！”
一大早張輿便奔入後院，見張韜在走廊裏發呆，當下將之拉了起來，朝著大門奔去。
他手裏拿著稀奇古怪的物事，卻是用紅繩綁起的一串韭菜，在繩子的下方拴著一個陶罐，看上去分外惹眼。
“此為何物？”前幾次端陽節張韜並沒有參與，這一次終於忍不住問了起來。
“此乃蠱盅，鎮壓邪魔用的！”張輿得意洋洋地提起來，在張韜麵前晃了晃，“快走吧，別人家都掛了，咱們也不能太晚了。”
來到大門外，方才發現張府的下人早已忙碌了起來。
在門楣兩側，掛著用桃木製成的“桃符”，上麵是用五種顏色畫成的符咒，卻是與後世的春聯有幾分相似。
而張輿手中的“蠱盅”，綁定著生薑、大蔥與蒜頭，掛在門戶之上。見到叔父拿著蠱盅的一端反複查看，不由將蒜頭湊到了張韜鼻下。
“你這是做什麽？”
“叔父聞到什麽味道了嗎？”張輿見到張韜被大蔥的氣味衝的眼淚直流，不由神秘兮兮地問道。
“不就是蔥的味道麽？”
“這就對了！”張輿指著紅繩，“一旦有邪魔衝擊門戶，便會被氣味熏了下來，然後被朱鎖綁定送入蠱盅之中……”
張韜在侄兒張輿的講解下，逐漸了解到一些不為人知的習俗，也逐漸將昨日之事拋諸腦後。生活終究需要過下去，不會因為煩惱而消失。
掛好了桃符、蠱盅，二人又在庭院中玩耍片刻，到了巳時左右，張家的午宴便開始了。
如同後世的節日，無論是什麽節日，誕生的初衷為何，時間久了，初衷也便逐漸被人遺忘，而節日本身則成了當時人的消遣與寄托。
此時的端陽節亦是如此。
餐桌之上，放著製作而成的各種“角黍”【粽子】，然後是用鴨子做成的鴨湯、鴨肉以及用豆豉、芝麻、蓼【此時還沒有辣椒與胡椒，隻能用此物做辣料】作為配料製作而成的各種鱉肉。
如果說之上的各種飲食還能讓他接受的話，那麽接下來核心的一道菜卻是讓他接受不能。這道菜，叫做“梟羹”。
梟，便是貓頭鷹。這個後世捕鼠的益鳥，此時絕對算得上罪大惡極。
因為在當代人看來，梟是食母的惡鳥，吃它就是懲惡揚善，可以達到贖罪祈福，驅邪避凶的作用。
可是張韜無論如何也下不了口，不得不說古人淳樸的心理下，惡趣味一點也不比後世的人差。
接下來的幾日，張韜窩在府中並沒有出門，倒是張輿幾次前往夏侯府均是怒氣衝衝的回來。
琅琊王世子妃此番端陽節回夏侯府省親，也很快便回去了，臨走之前帶走了府中的牛管家。
最近的洛陽城都在盛傳，一直留在京師的各地親王們，很可能會在近日就藩。
消息傳的沸沸揚揚，甚至連張府的下人都在議論。如果消息屬實，他倒不用再去擔驚受怕，畢竟琅琊王的藩地在青州琅琊郡，夏侯光姬再要返回洛陽也並不容易。
而母親劉氏也派遣大管家張烈前往王家，賠了一塊上好的玉玦，卻被王澄那小子直接丟在了地上，用他的話說就是：“我琅琊王氏豈少這一塊破玉！回去告訴張韜，他欠我一頓打！”
想到這裏，張韜不由苦笑一聲。
無論王澄還是王導，哪怕夏侯延夏侯承以及胡毋輔之等人，依據他們的家世，未來都是成為帝國舉足輕重的人物。
有了前車之鑒，下次再見麵時，隻怕就沒有那麽好說話了。
時間很快便來到了六月，洛陽城內的親王終於還是沒有就藩。
大哥與父親終日裏忙於公務，很少有見麵的時間。二哥因為二嫂懷有身孕，甚至連平日裏的交遊都省了，比以前更加深入簡出。
當然，對於他來說，入社學讀書已經提上日程。
社學的先生，名叫魯褒，聽說是南陽人，由於出身貧寒，入洛數年一直無人舉薦，便在延嘉裏的社學中擔任先生，以求三餐溫飽。
此時的教育與後世大有不同，形式上分為官學、私學與家學。
就官學而言，此時還不夠係統，往往與當地施政者的學識有很大關係。
很多學者型出身的官員，到任一方往往聚諸生而教之，畢竟教化地方也是政績之一。
但是這種官學並沒有在形式上完成統一，有的地方會有，有的地方沒有，隨意性很大，如此這般便產生了私學。
便如孔門弟子三千，前代的大學者鄭玄、盧植、蔡邕等人也並不遜色，門下子弟無數，完成了對官學的補充。
而一些世家門閥由於長久壟斷官場，則形成了屬於自己的家傳學問，代代相傳，是為家學。
不過對於延嘉裏的魯褒來說，則屬於私學與官學的結合。
由官辦社學延攬他進入學堂教授蒙童，不但入學童子會奉上束脩，當地學政也會提供一定的夥食。