第62章 ，血祭長生
稀薄的空氣突然恢複如常。
??餘火減緩腳步，心底一沉。
??“結界消失了。”華川在一旁言語道。
??兩人加快步伐，當踏至山巔，那座古舊的二層廟堂，便顯露在兩人的視野之中。
??跨進廟堂，一股詭異的氣息撲麵而來。
??看著橫躺在廟堂中央的乞丐身軀，餘火皺了皺眉，無魂無魄，完全就是一副屍體。
??餘火清楚井六懂得可占據他人身軀的術法，此時看到這副屍體，不免認為，或許死的人，並非就是井六。
??在餘火看來，齒山的特殊結界突然消失，很可能就是苦先生的死造成的，畢竟當時的他已經身負重傷，井六對其下手的可能性極大。
??“等等。”
??華川突然出言，阻止了準備靠近乞丐屍軀的餘火，他手掌一翻，一根細如發絲的銀針夾於手指。
??一甩，直接刺進乞丐的眉心。
??大概三個呼吸的時間，見乞丐屍體未有任何改變，華川這才輕輕點了點頭，示意餘火可以靠近。
??餘火靠近屍體，認真檢查。
??枯瘦乞丐的胸膛被人用手硬生生撕開一處傷口，心髒有被捏拽過的痕跡，此時已在乞丐的體內移動了位置。
??餘火起身，微閉雙目，進入無我之境。
??他感覺不到任何漣漪，顯然，有一位魔道，已經離開了這座齒山。
??“可知占據他人身軀的術法？”
??餘火此言，倒是給了華川一些提醒，他將目光看向乞丐屍體的眉心，被插了自己試靈針的地方，隱約可見一抹血印，隨即恍然大悟。
??“移軀之術！”
??餘火將視線看向華川，等待他接下來的言語。
??“很久之前，秘教在三江兩地繁盛之時，總會有所謂的邪教誕生，不過皆被遺忘在曆史的長河中，然而，其中由一些祭師組成的‘血祭教’，最為出名。
??畢竟隻有他們，利用血祭的方式，研究出了三種極為殘忍的術法，可使凡人魂魄擺脫輪回，久存人世。”
??所謂邪教，餘火自然有所耳聞，卻了解不深，反而對於秘教所謂的“妖自人心來”，十分清楚。
??“血祭教最終是被秘教消滅的，但血祭教所研究出的三大長生之術，則一直流傳至今，乃是很多術士，窮極一生，皆想要得到的三大術法。”
??“為何？”
??“移軀之術乃是其一，此術需術士長年累月，專心豢養精血，就好似封刀人以刀養氣一般，精血也需要養出一種特別的氣場，隻有這樣的精血才可施展移軀之術，傳聞此術代價極大，並且過程十分困難，但修煉成功後，可憑精血，隨意占據活人身軀。
??移軀之術一般不可向強大的武人與術士施展，當然，若是武人與術士處於身體與精神虛弱的狀態，那麽就另說了。
??老頭子我走南闖北這麽多年，從未見有人施展過此移軀之術。”
??聽到華川的解釋，餘火則更加相信，死的乃是那魔道的黑袍老者，並非是懂得移軀之術的井六。
??畢竟當時的黑袍老者受了自己兩刀，甚至最後一刀足以致命，身體與精神皆處於虛弱狀態，井六趁機對其使用移軀之術的可能性很大，
??“血祭教其餘兩術，一為固心之術，據說與道家有些關聯，此術為何，老頭子我並不知情。
??而另一種融精之術，則更加普及一些，畢竟不如移軀之術那般複雜困難，所以此術，普及較為廣泛。
??融精之術乃是靠吸收他人精血來延長自身壽命，依靠的是術士的神道之力，畢竟人與人之間的精血是存在些許差異的，這就需要術士本身對其進行把握。”
??華川對融精之術十分了解，年輕時就已經習得此術，不過華川認為此術依然存在瑕疵，並會沾染極強的因果，便從未使用過此術。
??畢竟華川懂得更為玄妙且可避開因果的延壽之術。
??餘火沉思片刻，隨即將目光看向乞丐前胸上的一片血紅。
??雖然餘火不懂得什麽融精之術，但對人體精血一說，倒是十分了解。
??血為先天而成，精於後天而成，其精血多數凝於人體五髒六腑，其中心髒處，最為純粹。
??井六使用移軀之術前，心髒受到如此重創，顯然是有人想要對他使用融精之術。
??由此可見，兩人因何到如此不死不休的地步，餘火在心中，已然明了。
??畢竟生存，才是一切惡念的源頭。
??繼續在廟堂內進行調查，很快兩人便發現二層閣樓上的兩具腐爛屍體。
??棲息於此地的惡蟲已經吃飽喝足，正蜷縮在肮髒的一角，等待消化後，開始第二輪的飽餐。
??餘火在兩具腐爛的屍體一側，發現了複雜的符紋圖案，與牛村劉氏之女鎖骨下的遮靈陣眼一般無二。
??顯然，此山原本布下的，便是隔絕此外天地的遮靈結界。
??“由神道遮靈衍生而來，其中又混入其餘禁忌職業的隔絕術法，由此隱蔽天機，此山原本被設置的結界，果真玄妙！”
??華川畢竟活得久，見識多，一眼便由此陣眼，推敲出了結界的本質。
??兩人一直在齒山巡查至天黑，並無其餘收獲後，才離開山端，趕回皇城。
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