幾千年前的靈族曾經很強大，他們擁護成立夏朝，夏朝位於絲綢之路經濟帶，異常繁榮富強。
後來藍星靈氣枯竭，靈族大能者離開藍星，在宇宙中尋找新的家園，新的生息之地靈山，族人大規模遷居靈山。
靈族大能者離開藍星，留下部分族人，負責守護靈族的文明和文化。
即使藍星靈氣枯竭，這些人修鍊靈族養生的功法，壽命仍然可以長達三百歲，靈族和普通人通婚，人口逐漸增多，就是後來的廣義上說的羅布泊人。
異星文明科技神魔族睚呲必報，數次派遣星際飛船來到藍星，並且利用各種手段攻擊和傷害靈族族人。
清朝咸豐年間，科技神魔族到達羅布泊，散播致命的病毒，靈族重創，大部分族人死於非命。
官方記載是天花。
同時科技神魔族對羅布泊使用了地質武器，羅布泊的地理環境發生變化，曾經豐盈的湖水乾涸，土地沙漠化。
建國后六十年代，異星文明再次降臨，釋放了致命植物，也導致了部分靈族族人死亡。
這時候，劉逸凡修為高深的爺爺，帶領全家人逃離了世代居住的地方，來到東北，也就是「北大荒」，隱居在這裡。
太爺爺改姓劉，寓意「留」，是留在這裡，也是留在世上，活著的意思。 記住網址ｈｔtｐ://ｍ.bqge。org
蘇禮唐，劉逸凡和靈族卓寧子都是靈族人，藍星人類和靈族都是「人族」，科技族阿芥和科技神魔族是小灰人族。
小灰人身高只有一米二，終年穿著防護服，網路上流傳的大腦袋大眼睛外星人就是小灰人。
書中後文介紹爬蟲族蜥蜴人，這都是藍星真實存在的外星文明生物。
不錯，他們統稱外星文明生物！
藍星43億的歷史中，已經來來去去無數星際文明，而且誕生，鼎盛過很多文明，後來他們也消失在歷史長河中。
我們人類也不是藍星的原住民，藍星已經沒有記載第一個文明是誰，沒有記載可查誰是真正的原住民。
即使自認為是「原住民」的人類，在進化過程中，也有其他文明的參與或者干預，有三個依據。
第一，人類不符合進化論的身體。
包括不適應陽光久曬的皮膚，還有不適應重力和工作強度的腰椎和膝蓋。
第二，猿類進化的歷史的化石證據，170萬年的元謀人，到3萬年前的山頂洞人，到一直使用石器，雖然在某階段出現陶製品和先進的農業技術「外星文明傳授，而後又失傳」，最後又回歸到石器。
第三，沒有預知能力，藍星的動物，能夠感應到地球的異常頻率，預知大型地震，海嘯等天災，而人類沒有預知能力。
筆者的觀點，按達爾文進化論理論，如果猿類「正常」進化成為智人，又「正常」進化成今天的人類，現在的人類應該能適應藍星的環境。
而且如果人類是正常速度進化，按類人猿進化的周期，現在的人類應該是駝背，手足並用，體毛濃密，可以長時間生活在太陽下，穴居，小群體社會，有預知藍星大型天災能力。
工具發展到石器鑽孔時代，人工取火，或許因為使用火進入青銅時代早期。
人類部分或者完全是外來生物。
也或許人類是來訪客人「混交」的後代。
或許人類是來訪客人修改了基因。
結論：也就是說，人類在進化的過程中，曾經被其他文明「參與」。
……
以下是靈族的官方信息。
中文名：羅布人
釋義：新疆維吾爾族最古老的支系
地點：塔里木河畔
特點：民俗，民歌、故事
羅布人是新疆維吾爾族最古老的一支，他們生活在塔里木河畔的小海子邊，「不種五穀，不牧牲畜，唯一小舟捕魚為食。」
其方言也是新疆三大方言之一，其民俗，民歌、故事都具有獨特的藝術價值。
這是一個單一食魚的民族，喝羅布麻茶，穿羅布麻衣，豐富的營養使許多人都很長壽，八九十歲都是好勞力，甚至還有一百歲的新郎。
羅布人結婚的陪嫁，有時是一個小海子，這在世界上恐怕絕無僅有。
歷史上最有名的羅布人的當屬奧爾德克，他作為瑞典探險家斯文·赫定的嚮導，先後帶領科考探險隊發現了樓蘭古城和小河墓地，令整個世界震驚。
羅布人是羅布泊的原住居民，按一位歷史學家的說法，羅布人有廣義和狹義之分。
廣義的羅布人是指定居於整個羅布荒原的土著，而狹義的羅布人指的是逐塔里木河的終端湖——羅布泊或喀拉庫順湖的那部分人。注①
我們這次要尋訪的是狹義的羅布人。
羅布人同「絲綢之路」有著千絲萬縷的聯繫，樓蘭是「絲綢之路」上的重要驛站，如果走進歷史深處，在羅布泊水域，你能看到阡陌縱橫、物阜民安的樓蘭國。
當時，它是世界文化的交匯點，也是沙漠中最開放最繁華的地方。然而，大約公元3世紀以後，塔里木河下遊河床被風沙淤塞，在渠犁國（今日尉犁）改道南流，樓蘭失去了灌溉用水，草木逐漸枯死，加之數經兵燹，閭里蕭條，人民流離失所。
樓蘭消失了，永遠沉入沙海之中。
乾旱滅絕了綠色，風沙掩埋了文明。樓蘭、營盤等沙漠都市消失得無影無蹤了。
沙漠中惟一沒有消失而且繁衍至今的就是羅布人了。他們是沙漠瀚海的活化石，是滄海桑田的見證人，但他們沒有記憶的載體，缺少傳承的手段，一切都隨時光而沉沒、隨大風而消散了。注②
在歷史上很長一段時期，塔里木河、孔雀河在羅布淖爾（尉犁）千迴百轉、九曲暢流，洪水漫進沙漠便形成了一片片澤國和綠洲。
一眼能收盡的水窪就成了「海子」，海子里魚打不完、岸邊獵狩不盡，充裕的生活使羅布人固守著祖先留下的家園，再也沒有向外界邁出一步。
他們千年如一日，悠然地用胡楊作舟、以曲木為罐、劈梭梭為柴、插蘆葦為室、借胡楊樹洞中的黃水漿洗衣服、削紅柳修枝做成漁叉，一切源於自然、取於自然，他們沒有金錢、也沒有奢侈品，只有屬於自己的純「綠色」生活。
千百年來他們與世隔絕，直到清乾隆二十二年（公元1757年）才被世人發現。
那年，參贊大臣阿喇納追剿亂兵，在沙漠的海子里發現了這些「土著人」，並奏報朝廷。
從此，羅布人有了納稅的義務，徵稅時，清廷稅官夜晚在海子邊舉火為號，於是，羅布人划著獨木舟紛紛從蘆盪而出，每戶交納兩張水獺皮作為全年的稅賦。
當然，清政府並不在乎這幾張水獺皮，重要的是從政治方面考慮，皇權之下豈容有遊離管轄的臣民！
清朝相關史料中對羅布人的記述是這樣的：羅布淖爾回人以魚為生，織野麻為衣，取雁毳為裘，籍水禽翼為卧具，人多壽百歲以外。
清朝咸豐年間，羅布人當中曾流行過一場滅絕性的傳染病――天花。
據記述：如果哪個村落有人患病，大家就齊聚路口，把村落封閉起來，哪怕是飛禽走獸也是只進無出，外逃就亂棍打死。
在此次瘟疫之後，當地政府清點過戶口，給每個倖存者發放一匹紅布為賀。
官府派的人不敢和當地人直接接觸，怕傳染，只是悄悄靠近村子，守候在村頭的胡楊林里，等到天亮，見到哪個薩特瑪升起炊煙，就在門上掛一條紅布，事後數數掛了多少條紅布，就是還剩有多少戶羅布人躲過了劫難。
然而，一百多年來，水源的不斷乾涸，卻是羅布人永遠也醒不來的惡夢。
五十年前，羅布泊徹底乾涸。
羅布泊突然舍羅布人而去，使羅布人成為羅布泊、羅布荒漠上無人認領的「棄嬰」。注③
離米蘭古城六七公里的地方，居住著當年羅布人的後裔，他們也是古樓蘭人的後裔，我們去尋訪了他們。原有一位107歲的羅布人後裔去世了，現存最大年紀的後裔是位老爺爺，75歲，是團場一個退休工人，名叫阿布里茲。他這一輩的羅布人只剩下兩個人，另一個年齡比他小几歲，他是當代最老的一個羅布人。我們找到了阿布里茲家，了解了羅布人的變遷和現狀。注④
阿布里茲說，他的爺爺給他講過，他們是從阿布旦村搬過來的。
這群羅布人後裔最早居住在樓蘭；樓蘭慢慢乾涸后，裡面的人就遷了出來，第一次遷到阿布旦村；阿布旦村沒水后，又遷到新阿布旦村；但是那裡又沒水了，最後繼續遷到了米蘭古城。
遷徙的過程陸陸續續持續了150年，環境逼迫著他們不斷地搬遷。
阿布里茲後來成為了兵團民族連的一個工人，現在退休了，每個月900多塊錢的工資，他有兩個兒子一個女兒，一個孫子一個外孫，雖然生活並不算富裕，但家庭很和睦。
他家的房子是一座很低矮的土房，每間房都有一個特別寬大的炕，簡直可以說房間有多大炕就有多大，客廳也是這樣，不同的僅僅是，客廳兩邊牆上有掛毯，而其他房間沒有掛毯。
注①：修鍊靈力的靈族離開藍星，部分沒有修鍊靈力的族人留在藍星。
注②：靈族離開藍星，銷毀了文字記錄。
靈族的敵人「書中後文介紹」，清除了靈族的歷史記錄。
注③：靈族的敵人強大，靈族後裔隱匿到世界各地。
注④：靈族血緣後裔，非血脈傳承者。
靈族血脈傳承者壽命三百歲。