第八十八章 四大體係
咳咳，言歸正傳。
??事實上，地下有塔，也不是什麽稀奇古怪的事情，因為之前有過聽聞，所以事實上，我也並不算是太過吃驚。
??福建曾經就發掘過這種地下石塔，貌似是挖掘於1952年，那一座石塔和這個塔當然是不能比，那一座石塔高7.9米，塔基直徑1.72米，呈八角形，為雙層，似乎是花崗岩砌建，造型與瑞光塔相似。
??而這玩意兒估摸著要高七十米開外，因為我是昂頭去看，所以對大小估計有一個偏差，一百米肯定沒有，畢竟算一下也能夠算的出來。
??再說了，這玩意兒看起來也不是那麽的像塔，看起來更像是圍繞著什麽盤旋而下的模樣。
??並且，那一座石塔裏，據說在在第三，四，五級石層中，藏有小銅塔，銅錢，銅鏡等文物，銅塔呈方形，高16.7厘米，塔基寬8厘米，鑄有“吳越王錢弘俶鑄造……乙卯歲”之類的字樣。
??而這個塔，一層一個雕像，其他什麽都沒有。
??根據塔的功能，事實上塔的種類應該可以分為四類，這四類之中，第一個就是最尋常的存在，也就是是寺廟中的建築，比如各種各樣的佛塔，主要用以體現佛的地位等，還有作為鎮邪祈福之用，比方山西應縣木塔，北京北海公園的白塔等。
??第二種，就是給一些得道高僧死後，存放金身舍利，這種塔的數量不太多，比方少林寺的塔林。
??第三，也就是燈塔，如泉州東西塔，石獅的姑嫂塔，當然了，這裏所說的燈塔，可不是什麽海邊的那種哈。
??第四種就是具有一定紀念意義的存在了，比方著名的滕王閣，滕王閣大家都知道吧，那個滕王閣序當年沒少讓人頭疼。
??我尋思著，這裏應該不是屬於第一第二的那種，看模樣，雖然它的每一層的飛簷上都懸掛著火龍，這火龍就是連通的燈溝，因為點燃之後連綿在一起，所以顯得和火龍一樣，被稱之為火龍。
??而這一整個塔雖然被火龍給包圍，看起來和“燈塔”一樣，畢竟全部都是燈啊……。
??可是事實上，這燈根本不像是來照明用的，而是用來裝飾，或者說是用來凸現這一個塔。
??一個七八十米高的建築物，上麵圈纏繞著火龍，這怎麽看也不像是用來照明的，畢竟如果是照明的話，它的目的可能是讓我們看清楚這個巨大空間的頂部是什麽樣吧……。
??然而我隻對我們要去往的黑暗之處有興趣，再說了，我也看過了，乍一看，這裏之上全部都是岩石，溝壑交錯，錯綜陰影，其實沒什麽好看的。
??如果不是前三種，那應該就是具有紀念意義的塔了。
??隻是，它紀念什麽呢？
??一來這塔上沒有任何字，二來這塔除了那些個雕像，事實上就隻有一些血跡，我真的不知道它在紀念什麽，連一點文字信息都沒有，我總不可能想著，這玩意兒是一個鎮邪的東西，震懾的就是屍池裏的屍體吧？
??你還別說，還真有可能。
??“誒，你有沒有在聽我說話？”小九可能是在看我出神，隨即就用了她對付沈夜的那一招後腦勺殺對付了我。
??被小九這麽一拍後腦勺，雖然不疼吧，卻也是被嚇的不輕，隨即就下意識的捂著頭說道“啊？你說什麽？說什麽那脫胎玠子是吧？玠子怎麽了？”。
??對於我這麽明顯的走神，小九卻沒有懟我，隻是問我“你繼續看吧，看完了我再和你說，這種地方，見一次少一次了”。
??見一次少一次？小九似乎說的很對，這種地方，如若不是因為這一次的機緣巧合，我可能一輩子都不可能知道，地底下還會有這樣的設計和這樣的屍體，更不可能親眼一見。
??事實上，我也大概知道了自己身處在了一個什麽地方，除了火龍照射不到的遠處，還有這塔的背麵是不是也是屍池，如果是的話，這直徑六十多米的水池裏，到底有多少屍體……，隻是這些問題貌似和我們沒有什麽關係，我們現在的目標，是找到沈夜他們。
??所以我就示意小九繼續說下去，畢竟她觀察到的東西，一定是很重要的。
??“這裏的水，其實真的有問題”小九告訴我說，她知道一道陰陽兩門關是什麽意思，那句話說的是我們過的雙從空現象，而脫胎玠子換骨水到底是什麽意思，小九一直記在心裏，直到剛剛，才算是有了答案。
??我之前和小九說，這水萬一有問題怎麽辦，而小九並非是沒有考慮這個問題，並且她不僅僅有了考慮，還去求證了一番。
??這裏的水，似乎是和停屍台裏的液體，是一樣的。
??雖然他們都是無色無味，沒有任何的明顯特征，和白水似乎沒有任何的區別，就是不知道味道怎麽樣，畢竟我也沒嚐過，但是不得不說的是，這小九竟然能夠分辨出來，真的是厲害厲害。
??小九告訴我說，這液體具體是什麽，她也不好說，姑且就稱之為白水，畢竟這玩意兒和白開水真的很像。
??在這白水之中，有一層屍體，這一層屍體並非是沉在水底的，她們隻是全部漂浮在了距離水麵一米左右的地方，而她們的底下，事實上是另外一種東西。
??並且，小九還告訴我，我之所以看到的屍體會這麽清晰，事實上不僅僅是因為這塔上火龍的光芒，還有這水池之下的光芒。
??“什麽？水池底下還有火龍？”這一句話脫口而出之後，我就知道我又小白了，隨即在小九沒有懟我之前，趕忙改口說道“不是，這水底下有什麽照明的東西？難不成這底下鋪設了一層夜明珠？”。
??如果真的是有價值的夜明珠的話，隨便撈上一袋子，也是夠本了啊。
??但是小九卻搖了搖頭，隨即說道“說是夜明珠也差不多吧，就是沒那麽有噱頭罷了，這底下有一層碎螢石，這一種螢石似乎會自己發光，可能它們也不是螢石吧，不過，這個並不是最重要的”。
??“嗯？”我還準備說，螢石水分很大，有的價值上萬，有的一文不值，主要要看品相色澤和光芒，沒成想小九就直接跳過了這一個？
??她真的是一個盜墓賊麽？為什麽我一個旁觀者卻老是憂心這個價值那個價值的？
??她可能無形中給我的人生上了一課，告訴我，盜墓賊最重要的，不是“賊”這個字。
??但凡能成大事者，或者是在某一個行當能夠成事者，似乎他們的目的從來都是從針對性，變成了發散性。
??就比方說早期的盜墓賊吧，他們似乎真的是因為各種各樣的目的，最終選擇了進入這一個行當，比方早年鬧饑荒，還有戰亂時期迫不得已什麽的，走入了盜墓的行當，隻是後來很多人不是死了就是洗手不幹了，隻是，這些盜墓賊中，突然出現了一部分特殊的人，他們發現這不僅僅是一個財路，更是一種吸引人的存在，或者是古董的魅力，或者是金錢欲望的使然，也有可能是許多其他的因素，慢慢的，江湖百宴開始重新盛行起來。
??畢竟盜墓賊，真的是一個很龐大的神秘體係的存在。
??自古以來便有盜墓賊這種職業，追溯起來，似乎是從三國曹操組建摸金校尉專職盜墓籌措軍餉開始，盜墓賊正式走上曆史的舞台，或許不應該這麽說，畢竟這不是一個什麽光鮮亮麗的職業，準確來說的的話，應該是正式出現在曆史的陰暗麵裏。
??並且，自成一派之後，更是發展數門，其實追根溯源，自項盜秦後，曆經二十三個朝代，已經可以說是“天下無不發之塚”，更和造就的“墓師”這一個行當的興起。
??墓師之前便已經有介紹過，他們精通棟梁構造，風水玄術，機關毒蟲，甚至是訓獸養蠱，自古以來，他們就是盜墓賊的對手，雖然他們從來沒有碰麵的機會，但是這種隔著年歲的博弈，卻是從來沒有停止過。
??這世間朝代更替，墓師流轉，穴地掘塚之輩多如牛虻不可計數，按照動機手法和宗係區分，不外乎發丘，摸金，搬山，卸嶺，這四個體係。
??所謂摸金門，搬山門，卸嶺門，發丘門，同時又被稱為摸金校尉，搬山道人，卸嶺力士，發丘將軍，有稱“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”。
??發丘摸金之輩，大概是始於後漢的時候，並且，發丘中郎將和摸金校尉，事實上後來幾乎已經融為一體。
??南宋末年以來，便不再有“發丘”之說，全部合稱呼為“摸金校尉”，以易學五行之理分金定穴，多存立身濟世之心，當然了，也有貪圖金銀財寶之輩，欲望二字，素來害人最深。
??這摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節，最早為曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉，到了宋元之時，發丘，搬山，卸嶺三門都少有弟子出現，因此往往被認為門派傳承就此斷絕，隻剩下摸金一門。
??其實主要原因還是因為他們後來開始擴大業務範圍了，後麵會簡單的介紹一下。
書屋小說首發