第三十九章 廩君

  第三十九章廩君 荊楚的身體漸漸好轉，醫生交代可以下床走動了，荊楚就收拾著東西準備回家，荊楚不希望引起家裏人的擔心，雖然家裏從來不主動關心荊楚的死活，荊楚有什麽事情也不會告訴家裏人，但是，一條狗，養久了，也會產生感情。 荊楚消失久了，他們也會擔心，會著急。家，永遠在路上。 雲夢攙扶著荊楚走在恩施的廩君廟，恩施小夥跟在旁邊，這是恩施少年陪著荊楚走過的最後一段路了！與其相濡以沫，不如相忘於江湖！麵對比自己強一百倍，一千倍的複雜女子，隻能選擇遺忘，愛，就要放手，何況是單相思呢？ 至少，不死纏爛打追著荊楚，荊楚會永遠想起曾經有一個恩施少年，嗬護過自己。 座落在遊船碼頭對麵山上的是土家族十分崇尚的先祖廩君廟。恩施少年攙扶著荊楚的手臂，走過廩君廟三層三進。 重簷廊柱式建築，坐西朝東，雄峙山腰，巍峨氣勢。緊傍廟宇，沿山壁繪有巨大長卷壁畫，壁畫記載了廩君一生的豪情壯舉，謂之\"廩君開疆拓土勝跡圖\"。 恩施少年崇尚這廩君，更是從小聽著廩君的傳說長大，多麽希望，他像廩君一樣，而荊楚像女神一樣依戀著他。 相傳廩君是生活在長陽武洛鍾離山的巴姓人之子，名叫巴務相。鍾離山上有赤黑二穴，分別住著巴、樊、覃、相、鄭五姓人氏。巴姓住在赤穴，其餘四姓住在黑穴。 蠻荒之初，沒有頭領。於是五姓人氏商定以投劍於石穴，投中者尊為頭領。經比試，唯巴姓之子巴務相一劍投中，其餘四姓皆未投中。四姓不服氣，再次約定乘坐土船遊於江中，土船不沉的立為頭領。比試結果，又是巴務相乘坐的土船不沉，其餘四姓的土船下水即沉。四姓至此認為這是天意，於是推舉巴務相作頭領，統領巴人。 巴務相胸懷大誌，嫌鍾離山狹小，決意要為巴人另創基業。便率領五姓巴人，沿古稱為夷水的清江而上，去開疆拓土。途中經過叫鹽陽地方，鹽陽有位專司熬鹽濟世的女神，愛慕巴務相超凡豪雄，以身相許要與巴務相結為夫妻，並勸巴務相留居鹽陽。 巴務相雖感女神多情，但仍覺鹽陽不夠廣大。非巴人久留之地。堅持溯江而上繼續前進。女神無奈，便晚上前來陪宿，早上化成飛蟲與諸蟲同飛，遮天蔽日，令巴務相與眾巴人不辯南北西東，寸步難行。 巴務相於焦慮中斷定是女神暗中阻撓，便乘女神陪宿之機割下自己一綹頭發，作為信物贈與女神。女神即將頭發係於項間。待次日諸蟲再飛之時，巴務相瞄準係有頭發的飛蟲，挽弓搭箭，將化為飛蟲的女神射落，天開明朗。巴務相便繼續率巴人前行，直到古稱夷城的恩施地方，巴務相覺得夷城地方廣闊，便留住下來，建立了巴國。巴人由此便從以漁獵為生的原始落後生活方式轉為了較先進的農耕生活。 巴務相心願已了，便坐化升天，死後化為白虎。眾巴人為緬懷巴務相功德，建廩君祠立像祭祀，同時也感女神熬鹽濟世之恩，便也塑女神像陪於廩君之側，稱巴務相為廩君，稱女神為德濟娘娘，春秋餉祭，四時煙火不絕。從此，廩君即成了巴人及巴人後裔土家族世代尊奉的生命之神。 傳說，寄予了人們美好的希望，本來的悲劇，也染上了浪漫主義色彩。行走在土司城的民族風格的建築裏，仿佛重新回到那片古老的洪荒時代。愛情，還屬於精神的時代，在那裏，我們不用擔心文章出軌，黃海波嫖*娼，現實的愛情，夾雜著太多的雜質，使我們不敢相信會有純潔的愛情。 送君千裏，終於一別。再見，少年！遺憾的愛情，存在的更久，更久???????