第93章 成年禮2
十八歲成年禮許願，是許一輩子的願。
??許完願後換裝。
??換裝就是要換上“人”的衣服，在成年禮也叫成人禮，藍家子嗣在未成年前在藍家是沒有獨立的人格，說的直白一點就是未成年的藍家人都不能算是人。
??藍家人屬於天族，天族是人口極少的民族，因為各種各樣的原因，據統計，全世界也就隻有不到五千人，分布在地球的各地。因為人數太少，在華國，天族不被單獨列為一個民族，因此天族與其說是一個民族，不如說是一個信仰。天族人在戶口和身份證上可以隨便選擇一個民族，基本上是由父母確定的，大概是因為服飾有相同的地方，K市藍家很多輩以來就是苗族。
??天族人的身份不是一出生就有的，未成年的天族的後代隻能說是準天族人，但天族人的身份卻隨時可以失去，天族的規矩相對來說會比較嚴格，也因此有不少接受了人受不了族規，就自動脫離了。
??天族同很多的華國民族一樣，也有自己的民族服裝，也有不太一樣的地方，很多民族都喜歡小孩子早早穿自己民族的服裝，培養他們的民族情懷，遇上節假日就穿，但天族人不同，天族服隻能由成年的天族人穿，而且一輩子也就隻能穿三次，一次是成年的時候穿，也就是十八歲成年禮這天穿，一次是頭婚(雙方都是第一次結婚)的時候穿，還有一次，是去世的時候穿。還要提的一點是，本來天族是獨婚製的，也就是說一輩子隻能結一次婚，隻能有一個伴侶，但是受時代的影響，現在天族人也是可以二婚的，隻是二婚的時候就不能穿天族服了，除此之外，天族人二婚也是會被別人嘲笑的，也因此，天族人對於自己的婚姻感情都特別謹慎。
??此外天族服裝同傳統苗族服裝一樣，是由家人手工製作的。不太一樣的是，苗族服裝以女孩子的服裝為主，苗族男孩子的民族服裝相對來說很簡樸，但是天族服裝是不分性別的；苗族服裝是母親一針一線縫製的，天族服裝卻是直係長輩縫製的。天族人的孩子出生後，會由家裏年紀最大的天族人開始縫製衣服，比如藍湛和梅咖噻的天族服，在兩人還沒有出生的時候，藍爸爸、青女士、藍奶奶、青外婆(也就是梅外婆)和尚在世的藍爺爺、青外公就開始去尋找縫製藍湛和梅咖噻天族服所需要的東西了，在藍湛和梅咖噻出生的那一天，藍奶奶、青外婆、藍爺爺和青外公就開始動工了，繡的是衣服的“零部件”，孩子總是在長身體，到了十八歲的時候才會具體測量孩子的尺寸後才會做具體的裁剪，做成衣服，若是孩子不幸，不能順利活到成年，就要把做好的部分和他一起葬了。可後來藍爺爺和青外公先去世了。
??天族服不僅是一件衣服，更是長輩對晚輩的祝福，十八歲成衣是祝它順利長大，十八歲穿衣是祝他/她一生安好，婚時穿衣是祝他/她婚姻幸福，去世時穿衣是願他/她一路走好。
??穿天族服是成年禮最為繁瑣的一環。
??穿天族服之前，要“三洗”、“三清”、“三理”，“三洗”是指洗頭、洗身、洗腳，“三清”是清耳穢、清指甲、清趾甲，“三理”是指理發、理眉、理睫。
??“三洗”，第一洗洗塵，意味著洗去身上殘留的凡塵味，汗、淚、雨、風，霧、雪、霜和煙火，這一階段要用皂角和清水清洗全身上下；第二洗洗神，意味著洗去靈魂深處因為前十八年見過貪、癡、悔、嫉、恨、驚、惡而產生的陰暗，在這一個階段要把淘米水倒入木桶中，整個人在裏麵泡半個小時；第三洗洗念，洗去前麵十八年的念念不忘，重新開始。在洗的過程中由同性的長輩幫忙清洗。
??“三清”穿插在三洗的第一洗過程中，三清結束後才開始第二洗，洗神。
??“三理”的第一理，理發，原本都是要束發的，但現在的男孩子基本上都是短發了，規則就改了一下，改成男孩子要修剪頭發，達到前不蓋額、側不過耳、後不及領的標準；女孩子要梳頭發，束發在頭頂，像現在流行的包包頭，哦，丸子頭，也是因為束發要把所有的頭發都梳上去才可以，故而這兩年藍奶奶都叮囑梅咖噻不能剪頭發，劉海也不能剪；“三理”第二理眉毛，要修剪眉毛，把多餘的雜亂的眉毛剪掉，第三理要理睫毛，會剪掉睫毛尖端的一點點。
??上麵的步驟結束後就要開始穿衣了。
??天族的衣服，是寬袖長袍，類似於古代的衣服，裏麵是全白的長襯衣，有褲子，外麵是一件長袍，袍子上繡有很多複雜的圖文、刺繡，玄色打底，深綠色和深藍色花樣，又厚又緊的圖文讓衣服摸起來凹凸不平的，複雜的圖文顯得衣服很莊重。
??圖文是先前就製好的，打底的玄衣有兩層，很厚，類似牛仔布料，外麵的一層用來別上圖文。
??鞋子是白底黑背的鞋子，底部是千層底，先用漿糊將很多層布鋪黏到一起，幹了之後用粗線穿上。
??配飾有一條黑色腰帶和一條抹額。腰帶雖然看著就是一條黑，但整套衣服，最複雜的就是腰帶，上麵繡了三層的刺繡，第一層繡打底，第二層是九十九棵樹，最外麵的一層，上麵繡著祥雲，一條腰帶上麵隻能繡一條祥雲，還要繡的好看。
??抹額有半指寬，長十八寸，同樣是玄色的打底，上麵串著兩三個扁方木，朝向人的一麵刻著自己的名字。
??藍湛和梅咖噻出來的時候，忽略掉藍湛的頭發，可真是俊美極了，衣服莊重硬生生將兩個青年的稚氣壓了下去，愣是顯得有些沉穩，若不是兩人尤其是梅咖噻的膚色太白，還會再沉穩一點。
??穿好衣服後，首先是感恩，感謝父母的養育成人之恩，磕三個頭，磕頭之前父母會抹一次頭，磕完頭後，意味著孩子要長大了，要去經曆風吹雨打了，父母不會再像小時候輕易就給安慰了，這一次摸頭，是最後一次安慰，也是鼓舞。
??感恩後便是倒數第二個環節聽訓，聽訓分為兩個部分，第一部分由父親代表所有的長輩教孩子一些為人處事的知識，這些知識都是一代連著一代積累下來的，然後是抄族規。
??“為人處事為人處事，要想立在世間，首先要做的就是做好一個人，如果把人生比作是一桶水，桶的底麵是你的平台，學到的本事是桶的高度，那麽為人就是桶的木板厚度，底部大和桶側高可以讓木桶裝很多水，但也要注意到，如果桶身不夠厚的話，那麽桶裝的水也有可能會變成害人的武器。這做人，最重要的也就六個字，忠、信、義、禮、善、仁……”
??為人處事課結束後，接下來是寫教規，教規很少，一共隻有二十一條，一共也就三百將近四百個字，隻是抄寫要用毛筆抄。
??天族人對於毛筆字很是重視，大多人從小就開始練習寫毛筆字了，像藍湛，雖然上了初中之後就一直在國外接受教育，接連跳級，但是十八歲的藍湛到現在已經寫了十二年的毛筆字了。而梅咖噻是少數人，十一歲前處於失明階段，眼睛好了後直接就上了初二，好不容易適應了校園生活卻趕上了最為匆忙的高中時期，可以說，也就是在大學梅咖噻才空閑一點。
??為了成年禮，也是為了即將作為一個天族人的臉麵，梅咖噻上了大學後就一直在練習寫毛筆字，每天都要寫半個小時，也有兩年的筆齡了。
??隻是兩年畢竟還是不能和十幾年的筆。
??等梅咖噻終於寫完，等吹幹了拿出來的時候，看到藍湛寫的，有種想要偷偷藏起來的窘迫。
??藍湛的字蒼勁有力，而梅咖噻的字，很明顯的力道不足，勉勉強強有其表。
??見到梅咖噻的囧樣，藍湛無聲露出八顆小白牙。
??弄的梅咖噻一邊想要找個地縫鑽進去，一邊想要打他。
??梅咖噻：臭藍湛，不許笑啦，你以為我看不見你在笑我嗎？打你打你打你[梅咖噻在內心爆揍藍湛。]
??藍湛：你打不到我的，死心吧，妹妹！
??聽訓完後是最後一個環節——上名。
??天族人都是碑上有名的，每一代天族人的名字都會被石碑記載下來，K市的天族人就有兩個石碑，一個大一個小，在可以俯瞰K市的名叫香爐山的山頂，大的上麵刻的是家族的天族人的名字，因為成年的天族人後代才算是天族人，所以之前藍湛和梅咖噻的名字並沒有被刻到上麵；小的石碑很小，隻有大石碑的六分之一那麽大，上麵要刻的是沒能成人的準天族人，是一個令人悲傷的石碑，幸好到了現在上麵還沒有名字。
??石碑上的名字都是每一個天族人自己刻上去的，排練得很整齊，但每一個名字的字體都不一樣，唯一相同的地方，就是刻的很好看，石碑上的文字會留存很久的，雖然不能說見字如見人，但是在後輩麵前，字還是要寫得好看一點，免得在幾十年之後有人對著自己的名字在內心吐槽“啊，這個前輩的字怎麽這麽醜”。
??藍湛很快就刻好了，“藍湛”二字，同他寫得毛筆字一樣，刻在上麵的字也很有氣勢。
??梅咖噻刻出來的，比較柔和，隻是上麵刻著兩個字——藍黛。
??就在“藍湛”的側上麵一點的位置，有兩個名字，一個是“衛斯年”，另外一個，是唐瑭。
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