第154章 吾十有五而致於學
當大夏的網友們看到程衍這邊的辯手之後。
??所有人總算是鬆了口氣。
??“看到程編還是一如既往的流氓我就放心了。”
??“程編yyds。”
??“真不知道程編是從哪淘換的這麽多老學究，看起來倒是挺靠譜的。”
??“……”
??佛利德曼瞠目結舌的看著眼前的眾人。
??程衍、佛利德曼、亞伯拉罕、朱元璋、李世民幾人入座評委席。
??比賽正式開始。
??希伯來這邊直接就拿出了一部《塔木德》。
??這是古希伯來的律法。
??最開始的時候。
??塔木德隻是口口相傳的直到古希伯來亡國之後。
??才有人想起來將《塔木德》編纂成書。
??“單憑這部律法，就足以證明我們希伯來文明要早於大夏，眾所周知，塔木德成書之時，比現如今的大秦還要早，鑒別一個古國文明與否，最重要的依據，怕是就是這律法了吧。”
??直播間裏的網友們不由得輕蔑的笑了起來。
??“這玩意不就是他們亡國之後才想起來編的一個玩意兒？”
??“那他這個意思不就是說他們自己亡國亡的早唄。”
??“大秦：我國力太強盛了，我的鍋。”
??話音未落。
??孔穎達當即便出言反駁道
??“信口雌黃，法字嚴苛，焉能亂用？泱泱大夏上古時期便已有律法，隻是我們知道什麽叫仁慈，故而不曰法而曰禮！”
??希伯來人登時便像是被踩到了尾巴的貓一樣。
??一部隻知道高舉大棒恫嚇百姓的律法。
??跟一部教百姓如何待人處事的禮法。
??單單從兩千年前的那個時代背景下來看。
??高下立現！
??希伯來人激動的看著孔穎達問道
??“什麽禮記，都是你們大夏人隨口胡說的傳說！”
??孔穎達可是孔子的嫡傳後人。
??一聽到希伯來人這麽說。
??當即便露出了一絲不屑的神情。
??“傳說？我大夏子民，誰人不知喪服四製，大夏子民誰又敢冒犯祖先，事死者，入事生，你西夷可有此傳承？”
??希伯來人。
??不過就是將一些奇奇怪怪的法律給記載了下來。
??大夏人雖然沒記下來。
??但所有人一直是身體力行的實踐者。
??二者孰優孰劣，不言自明。
??聽到孔穎達的話之後。
??不止是佛利德曼帶來的豪華天團。
??連海外直播間裏的西域網友都沉寂了下來。
??這件事他們真的無從反駁。
??希伯來人眉頭緊鎖。
??當即便拿出了《舊約》看著孔穎達輕蔑的說道
??“我們的主賜予了我們智慧，雖然現在來看，主或許不存在，但是這些教義，卻指引著我們希伯來人撐到了今天，我們之所以能時隔兩千年複國，就是因為我們的主，賜予了我們這些話，你們大夏呢？怕是隻能靠那些民間諺語了吧？”
??聽到希伯來人的話之後。
??孔穎達不由得揚天大笑。
??“愚昧，愚昧啊！人不知而不慍，不亦君子乎？”
??“……”
??“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩，此皆聖人言也！你們西夷可懂？”
??直播間裏的網友們各個大眼瞪小眼了起來。
??“媽的，這老先生在說什麽啊。”
??“每個字我都知道是什麽意思，好家夥，拚在一塊我咋覺得是在說外國話？”
??“完了，麻麻，我聾了。”
??“……”
??不少不懂文言文的人，並不知道這幾句話代表著什麽。
??但是稍微在文學方麵有些研究的人。
??頓時便察覺出了一絲不對勁兒。
??“這是論語！明陵之中剛剛出土不久的論語！”
??無數人當即便湧入到了文物局的官網上。
??直接尋找起了第一手的出土資料。
??千變萬化不離其宗。
??這一部論語。
??便是大夏古典文化的核心！
??孔穎達還沒等網友們回過神來。
??當即便看著一旁的希伯來人咄咄逼人起來。
??“我們大夏的《論語》比起你們這個所謂舊約的東西，可是不逞多讓？”
??“當你們還在迷信一個虛無縹緲的神的時候，我們大夏的先賢是在信人！”
??就僅僅憑著這一點。
??儒家就比所謂的希伯來國教優越了不知道多少個等級。
??此時的孔穎達仍舊咄咄逼人。
??“你們西域強盛如何衰朽如何？看看我們大夏，自古便信奉中庸之道，而你們呢？我們的祖先在說著君子敬鬼神而遠之的時候，你們西夷卻一個個的像個二傻子一般前赴後繼的為了一個虛無縹緲的神去死？”
??麵前的希伯來律師被孔穎達懟的啞口無言。
??大夏傳統文化的內核便是中庸之道！
??何為中庸？
??中庸便是西域人所說的理性。
??世間之事，無論何事。
??都有利弊。
??隻有權衡利弊。
??才能做出最正確的判斷。
??西域人意識到這一點的時候。
??比大夏晚了兩千年！
??所謂的啟蒙運動倡導的理性。
??無外乎就是把大夏中庸之道的內容換了個殼。
??拾人牙慧，還說的如此高大上。
??當真是恬不知恥！
??在一旁的佛利德曼額頭上不禁滲出了絲絲細汗。
??尼瑪的大夏不按套路出牌啊！
??跟來的時候完全不一樣。
??孔穎達劍走偏鋒直接搬出了儒家學術。
??而且佛利德曼明顯能感覺出來。
??孔穎達對於儒家學說的浸潤之深。
??遠遠的勝過自己帶來的這一支所謂的豪華天團。
??唐代時。
??此時儒家尚無理學、心學之分。
??故而孔穎達所代表著的。
??其實是大夏古典哲學巔峰時期的學說思想。
??這個時代的儒學是純粹的、理性的。
??沒有明清那麽極端、認真貫徹中庸之道的儒學思想。
??也是儒學最有魅力的時代。
??聽到孔穎達的論述之後。
??直播間裏的大夏網友全都沸騰了。
??“西域宵小，哈哈哈，怎麽不說話了！”
??“這老先生是哪個大學的教授？他說的這些東西我太感興趣了。”
??“拚搏百天，我要學傳統文學！”
??“……”
??原本佛利德曼還以為能首戰告勝。
??萬萬沒想到，程衍竟然搬出了這麽多的老妖精。
??此時的程衍看著佛利德曼輕飄飄的問道
??“兩位先生，我覺得這個文試，恐怕沒有在繼續試下去的必要了吧？”
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