第27章 ，菩提
尚山看著孩子們終於安定下來就開始講起了修習的事情，他的講解給孩子們打開了一扇門，這是一扇通往外麵世界的大門。
??原來他們所在的這個村子屬於大夏國，而在大夏國裏，九裏村隻是千千萬萬個村子中的一個。少與外界往來的村民們日子過得滿足而簡單、幸福，但他們也漸漸地不在意，甚至忘記了外麵的世界。
??尚山神情莊重地給孩子們介紹著他們這個世界。孩子們此刻聽得非常認真，他們的眼中出現了異樣的光芒，那是好奇、向往與期待。
??傳說，他們所在的世界叫做元界，而在元界中最開始是沒有國家的。後來慢慢形成了第一個國家，那個國家是最初的也是最原始的國家，叫始國。
??但是隨著時間的流逝，始國的皇族和上層家族逐漸驕橫跋扈起來。他們開始不斷地壓迫下層人民，最終導致了起義的爆發。這次起義也建立起了一個新的國家，那就是他們大夏國。
??但是，也有一個傳說，大夏國的先民是從天外而來的，他們來到這個世界後建立了大夏。
??始國與大夏國紛爭不斷，戰亂不休，民不聊生，在這不斷的戰爭之下漸漸地分離出了第三方勢力。
??這第三方的勢力有人厭惡戰爭，期盼著和平與安寧，但是更多的人卻渴望著消滅始國和大夏國，從而統一元界以達到真正消滅戰爭的目的。
??所以，這第三方勢力也建立起了國家，定國名為“元國”，象征著一統元界。
??第三個國家出現後，三方之間相互忌憚，相互製約著，雖然還是紛爭不斷，但是戰爭卻減少了許多。不過，三國之間，爾虞我詐，陰謀陽謀層出不窮，相互之間明爭暗鬥，一直到如今。
??孩子們從小在村裏嬉笑玩鬧，從未聽得到過大人們說起過外麵的事情，如今聽到尚山的介紹，他們心底的震撼不言而喻。
??尚山趁熱打鐵，趁孩子們心馳神往之際介紹起了他們的修習課程與所需要學習的東西。
??大夏國的教育分為小學院、國學院和精英學院三個階段。小學院是對基礎的全麵培養，而國學院是由國家對人才的選拔與培養。至於精英學院，有私人建立，也有國家創建的，但都是對精英人才的全麵培養與造就。
??從小學院開始進行的全麵基礎培養包含了八個修習項，分別是國學、武學、術學、藥學、匠學、禮學、通學、仙學。
??這八學一直到進入國學院的時候就會按照個人的天賦、資質做出選擇，選擇一門主要的修習學項，其餘七項可繼續選擇兼修，也可以放棄。
??國學院的修習結束後可以結束修習，也可以自己繼續修習，但是有資質天賦的人會被精英學院選中，進行更深層次的培養。
??孩子們純真的目光中出現了期待與濃烈的向往之意。但是也有人眉頭皺了起來，嘴癟了起來，胖墩兒、地瓜這些人就是這樣，夏風更是不停地琢磨著怎麽跑路？
??他們剛開始還覺得這世界那麽大，要出去走走，現在都慫了，特別是夏風。夏風雖然經過了上次進山的劫難，但是並沒有打消他去山另一邊看看的念頭，反而出山的念頭更加強烈，似越挫越勇。
??尚山講述著外麵世界的時候，夏風恨不能插上翅膀現在就飛出去看看。隻是當聽到要學功課時夏風就煩，聽到居然要學八門學項的時候，他整個人都絕望了。
??夏風腹誹不已，真是毛病多瞎吃藥，學那麽多幹啥？人要會那麽多的嗎？貪多嚼不爛不懂？學那麽多是要培養人才還是造就廢柴、庸才？真有病啊，可有病你也不能抓那麽一大把藥全吃了呀？唉，毛病多瞎吃藥，毒死人啊！
??夏風恨恨不已，其它一些皮孩子也是，當他們聽到要學那麽多的時候，山外多彩的世界瞬間變得黑暗起來，那是擺在他們眼前的八大酷刑！
??尚山慧眼如炬，他看出了某些皮孩子的憂慮與抗拒，他對這些搗蛋鬼兒的想法一清二楚，了如指掌。
??尚山開始稍微轉了一下話題：“這世上存在著太多的精彩，而在這精彩與我們之間往往隔著山。我們必須成功地翻山越嶺才能接觸到這精彩。
??但是想要翻越高山，我們必須借助自己所能掌握的力量。而這八學就是幫助我們翻山越嶺的最強力量與途徑。
??我們的村外就有重重大山阻擋著我們，我告訴大家，不僅村外有重重大山，我們心中也有重重大山，越村外山易，越心中山難！
??所以，為了翻越村外大山和心中大山，八學，我們不僅要學，還要學好。
??我們村與外麵往來少，幾乎與世隔絕，但是全村會竭盡全力地為大家提供修習條件。大家不要辜負全村的好意，也不要辜負自己！”
??夏風和那些皮孩子漸漸平靜了下來，露出思索的神色。夏風聽著尚山的話想起自己之前出山時所經曆的一切，咬了咬牙，他的目光中露出了一抹堅定的色彩。
??孩子們們的目光堅定後，尚山重回正題講起了八學。第一學·國學，要學的是元界、三國，及三國皇族、各大家族的曆史沿革與變遷，還要修習關於治理國家的能力、權術與謀略的運用。
??第二學·武學，武學是對身體與精神的修煉，還有軍事方麵的培養。武學修習分成兩個階段，第一個階段是練凡，通過對身體的磨練、修行從而蛻去平常人的肉體凡胎。
??第二個階段是練武，是練凡之後對身體進行的深層次修煉與改變。練凡是對手、腳、頭、腹與背、腰脊從、骨的修煉，而練武是對皮、肉、筋、骨、血的深層次改造。
??通常練凡與練武都是在國學院才開始進行修煉，而在小學院則是為練凡、練武打下堅實的基礎。傳說練武之後就是修仙了，但是整個大夏甚至整個元界能走到這一步的人太少太少了。修仙神秘莫測，已經不屬於凡俗的範疇。
??第三學·術學，術學分為天星與地藏兩學。天星學習的是觀測、天機、天氣、預測與測算等。地藏學的是動植物、礦產等資源的資源的探測、開發與運用，還有對山形、水勢的觀測、運用。
??第四學·藥學，學的是醫治傷病、識藥、煉藥等。
??第五學·匠學，學的是煉製武器、機械設備、機關與傀儡等。
??第六學·禮學，學的是國家的法規、禮儀，這關乎著個人與家國的安危存亡。禮學是治理家與國的重中之重，但禮學也是修行的途徑之一。因為禮學的修行往往注重修心，修性，這對於修行者來說是至關重要的！
??第七學·通學，學的是國事、商事之間的交際、貿易往來。
??第八學，主要是對神、仙、妖、鬼、佛、魔、人與及三界六道未解之事的一些認知、研究與運用。
??尚山滔滔不絕地講著，而孩子們則聽得雲裏霧裏，目瞪口呆，他們聽都聽不太懂，還要學？他們震撼之後出現了懷疑與迷茫，他們在懷疑自己能不能學得了如此浩瀚廣博的各種知識和技能？
??尚山看著他前麵這些小屁孩兒，他感受到了他們身上的壓力、疑惑與迷茫。
??尚山深深地感受到傳道、授業、解惑的責任之重大，他安慰前這些孩子來：“孩子們，你們放心，我們慢慢來，你們還小，我們一點點學。關於這八學，我們除了武學必須天天堅持外，其餘七學我們一天學一門，以七天為一個周期，不斷循環著學。
??我們村條件有限，關於八學的書籍、秘典都是一代代出過山外的人帶回來累積、傳抄給大家的，大家要珍惜。
??另外這八學所需的修習條件，村裏也是能提供的就提供出來了，不具備條件的情況下也隻能另想他法了。”
??尚山說完，孩子們思索著開始交談起來，他們明白了，關於八學的修習，武學每天都得堅持，之後第一天修習國學，第二天術學，接著就是藥學、匠學、禮學、通學、仙學。
??孩子們此刻是又期待又擔憂既好奇又害怕，他們都在想著，武學天天堅持，七餘七學一天學一樣，七天一輪回周期，他們能學得來嗎？
??尚山看孩子們都有擔憂之色卻也有充滿期待、躍躍欲試的樣子，他也對這些孩子們的未來表現期待起來。看著眼前朝氣蓬勃的孩子，尚山想到了自己，想到了一直陪伴著自己的菩提樹。
??菩提樹枯榮相生，一邊欣欣向榮的時候，另一邊卻正逐漸衰敗、枯萎死去。
??當菩提樹欣欣向榮的那一邊走向全盛開始衰敗死亡的時候，本已衰敗滅亡的那一邊卻已蘊育生機準備著涅槃重生，如此循環往複，輪回不息，那是不是意味著不生也不死，時時不生，也永世不滅？
??尚山頓悟了，他一時陷入了沉默，任由孩子們激烈討論著。尚山在想，這些孩子就像菩提樹代表著欣欣向榮的那一邊，而他自己則是代表著正枯萎衰敗的那一邊。
??尚山要培養這些孩子，這些孩子走向興盛，而他自己走向滅亡，但他不是真正的滅亡，孩子們的興盛是他的延續。
??尚山覺得這些孩子就是他的將來，而他終將會成為這些孩子的過去，但他們其實是一體的，他們就是一棵菩提樹。
??尚山頓悟了，他好像聽到了廟裏的鍾聲，鍾聲響起的那一刻，他想起了那天晚上的新生——夏風。
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