第三百一十二章 君子很可怕

  死於耍寶？！

  墓誌銘都出來了。


  聞言，古歌立時便要懟回去，便要罵娘，但君子這個緊箍咒讓他克製住了。


  旋即，他便不知道如何回應了。君子遭遇他人挑釁，他人羞辱，會如何應對呢？

  古歌一時間真不知道如何應對，他在思考。君子大體應該不會以髒言、惡言之類的應對，也不可能因為對方低劣，自己也低劣，終究君子有自己的修養，有自己為人處世的準則。


  說句粗鄙的，對方抓起了一坨屎扔過來，君子會躲，但絕不會也抓著一坨屎扔過去。所以問題又來了，這樣的一種情況，君子到底會怎麽樣應對呢？


  他強由他強，清風拂山崗？

  他橫由他橫，明月照大江？

  他自狠來他自惡，我自修養足？

  古歌腦仁疼，他發覺君子似乎是凡事多想幾步，不受他人所控，不隨他人動，始終保持自己做人做事的原則，用最理智最得體最睿智的方法去麵對。


  “君子不妄動，動必有道，這一句話好像便有這樣的意思。”


  想到這，古歌腦仁似乎更疼了，且他臉上也有些發燙——他忽然發覺以往之自己，做事之急躁之莽撞，處理事情之選擇，何等愚蠢又何等糟糕的。


  往日，他看似很不在意他人言語，但細細想來，他在意。至少，從他的回應來看是！他不但在意，而且非常非常在意。


  通常，他隻是因為對方一句惡語，不但懟回去，而且不弄得對方跟死了娘一樣，他誓不罷休。


  所以，他看似很灑脫，但其實很容易受到外物的幹擾，半點也不灑脫，隻是自覺灑脫罷了。


  “不以物喜，不以己悲？”


  君子為何能如此？

  古歌不禁反問連連。


  君子也是人，遭遇諸多事情定然也會產生相應的的情緒。


  反省、克己複禮，君子於自己的情緒洞察分明，所以能很好控製情緒和行為？

  或者，君子始終洞察事物的本質，不受製於外物，保持本心，所以自然便能始終保持平靜。


  平靜便能從容，從容便能遊刃有餘，做出最好的應對。


  淡笑之間，檣櫓灰飛煙滅——忽然之間，古歌感覺這似乎一點也不誇張。


  當然，這樣也才瀟灑。


  “君子似乎很好，非常好。”

  一瞬之間，古歌心頭閃爍過無數的念頭和想法。他立時又發覺，敵手竭嘶底裏之時，倘若自己能平靜和從容，甚至看著敵手能反省自身，那是何等的超然？


  若能做到，李大壯如此的敵手隻能是笑話，進度之間便可以從容，行事自然便可有度。


  猶如此刻，李大壯的咄咄逼人。這好比一支大軍全軍出動，已經沒有半點回旋的餘地，然而古歌卻有莫大的選擇餘地，或退或進，或避其鋒芒，或誘敵深入。


  再或者等待時機，等得敵手一鼓作氣再而衰三而竭後，再全軍出擊……選擇莫多，不非得與敵手硬撼，完全可以更明智的辦法，取得更大的勝利。


  君子不是不反擊，隻是反擊之時，更要將戰果最大化，將自身的損傷降到最低。


  “這似乎才是最好的辦法！”


  古歌忍不住笑了。


  他心境也更加平靜，雖他依然不知道君子會如何具體應對，但他總能閉上嘴巴，暫時不發動攻擊，不動聲色。


  當然，他也明白李大壯的倚仗——罡氣！

  李大壯煉氣境六重罡氣境，修煉出了罡氣，這是一個質變。有沒有罡氣，大體便就如同，一個人手上有沒有兵器，甚至於一個將軍手上有沒有軍隊。


  差距就是這麽大！

  罡氣和真氣的區別，可以打個比方：罡氣猶如刀劍等兵器，而真氣隻是鐵石，甚至木材。因而的真氣不見得不如真氣，因為一些礦石比刀劍更加堅硬，比如一些神鐵仙金。


  這是簡單的比喻，罡氣和真氣的區別沒有那麽簡單，真氣要蛻變為罡氣，不但需要進行形態上的變化，還要進行一定程度上的性質變化，涉及到很多。


  不過，古歌自認自己的真氣絕對是不凡，絕對是神鐵或者仙金。


  雖沒有驗證，但他自信是如此。


  此刻，便是他驗證自己真氣的時機！

  古歌臉上的笑容更加明顯了，李大壯這樣的對手，不過是他的磨刀石，甚至是他的陪練，他生什麽氣呢？又何必在意對方的咄咄逼人作甚？


  這隻是一個蠢貨罷了。


  忽然，他又發覺君子很可怕，甚至比小人還要更加可怕，還要更加令人不寒而栗，因為君子做出的反擊才是最無懈可擊，也才是最淩厲的！

  所以，以後誰再跟他說，君子隻會吃虧，他特麽跟誰急。