第一百零一章道家經典
清微道長一共給了淩雲幾本道家經典，《道德經》，《心印經》，《北鬥經》，《三官經》，《清淨經》，《度人經》，還這是道家入門，必讀的幾本經典，如果要是連這幾本經典都沒有讀過，幾本可以認定是個假道士了。
實話這些道家經典，哪怕淩雲沒有接觸過神秘世界之前，也都聽過，尤其是道德經，隻要是個華夏人，估計就沒有不知道的。
隨便抓出一個人來，應該也能上幾句，“道可道，非常道。名可名，非常名”來。
是能出來，而且清微道長給他的，這些道教經典，也都是簡體字版本，每一個字淩雲都認識，但連起來，淩雲就懵逼了。
想著詢問一下，清微道長，的都是啥意思，結果清微道長一看，淩雲從道可道，非常道，名可名，非常名就開始詢問，直接道：“先不著急理解，看不懂不要緊，先看下去，多讀一讀，慢慢就理解了！”
淩雲感覺，清微道長在敷衍他，但清微道長也了，師傅領進門，修行靠個人，尤其是這些道家經典，每個人的感受禮節都不同，隻有自己理解，才是最好的，聽其他人的解釋，或多或少的都會帶有私貨。
雖然看不懂，但清微道長都這麽了，淩雲也隻能是，逼著自己，每早上尖這些道家經典，誦讀上幾遍。
不得不這些道家經典，確實有效果，哪怕啥都看不懂，光是每誦讀上幾遍，也都讓淩雲，感覺自己安定了很多，在修煉十三太保橫練，也總算是有了效果。
雖然看不懂什麽意思，但通過這幾的了解，淩雲也知道，這些道家經典的用處了，道德經就不了，這個可以是道家存在的基礎了。
其中《心印經》是丹經之祖。《北鬥經》、《三官經》，有消災解厄，度化生死之用。《清淨經》，明白清淨根本。《度人經》，積德行善，廣修道緣。
淩雲估計，古代靈氣尚存，依然可以修行之時，這些道家經典肯定有些神奇之用，可惜現在這個時代，不可能在看到了。
實話，從拿到這幾本道家經典之後，淩雲也不是沒有在網上查過資料，但《道德經》的主題眾紛紜，從不同角度解讀，呈現出不同麵相。
兩千多年的主流派是政體哲學或者管理哲學，如法家的韓非子就是從這個角度理解的。韓非子是法家的代表，他的理論基礎是《道德經》；三國時期王弼也是這樣，他從管理角度來解釋；還有的從軍事角度解讀，比如《孫子兵法》；還有人這是為人處世之道、生存之道，委曲求全，以柔克剛；也有從養生的角度來解讀《道德經》，修煉元氣然後得道；還有從成仙的角度來講。
反正看完網上那些解釋，不僅沒讓淩雲解惑，反而讓他更加懵逼了。
武當山的日子過得很平淡，每幾乎都是固定的行程，研讀道經，練功，每周而複始。
不過隨著淩雲對於十三太保橫練功夫，越來越熟練，他也總算是有了一些空閑的時間。
利用這些時間，淩雲幾乎轉遍了整個武當山，領略了武當山七十二峰朝大頂，二十四澗水長流”的然奇觀。也探訪了武當山不少的宮觀。
兩個月下來，武當山的道人們基本都知道了，這個道號師雲的三豐派年輕的弟子。
其實拜訪各宮觀的道人們，淩雲主要是為了，觀摩一下，武當山各派的武學傳承，一開始淩雲還擔心有什麽門戶之見，萬一和之中寫的那樣，偷學其他門派武學是大忌，可就麻煩了。
後來從師行師兄這裏得知，門戶之見確實還存在，不過就武當山而言，並沒有太過明顯的門戶之見，隻要在武當山修行，任何門派的武學都能修煉，畢竟很多門派其實傳承以及瀕臨滅絕，隻要有人習練就好，根本不會在乎什麽門戶之見。
其實想要就武當派在江湖上的地位而言，想要拜師的人肯定很多，但武當很多門派傳承，依然瀕臨滅絕，主要原因還是道門自己的問題。
道門講究道法自然，收徒拜師，也不會強求，講究一個緣分，哪怕遇到縱奇才，道門也不會死皮賴臉的收徒，用網友的話來形容，道門對於傳道都不上心，對於大眾的態度也是，愛信就信，不信拉倒，不要打攪貧道修仙。
而入了三豐派，淩雲更是深有體會，想要當一個合格打道士，還真不是一件容易的事情，一般人還真沒有那個資格，山醫命相卜五術都得了解，起碼也得有個精通的。
就山醫命相卜這五術，淩雲是一個都不了解，距離一個真正的道門弟子，其實差的還很遠。
而且修道講究四要素，財侶法地，首先就得有錢，不別的，普通道人習武，光是增補氣血之力的藥丸，每個月也得吃上幾顆，這沒個萬八千的，你都玩不開。更別真正入道，還要給自己的父母家人，留下足夠生活的錢財，還要遊曆下，增長見識開闊視野，現在這個社會，不管是坐車還是坐飛機，可都得需要錢。
而道門又不像佛門那麽，能拉下臉麵來，寺廟到處弄個公德箱，到處化緣，相對而言，道門這些門派都不算富裕，也沒有那麽多錢，足夠給弟子用，想要拿到足夠的修煉資源，隻能自己想辦法。
就好比師行師兄，現在三豐派的二代嫡係弟子，堂堂暗勁初期高手，平時的主要工作，竟然是教導一些有錢人養生之道，幫助他們辟穀，調養身體。
好在淩雲不用吃藥丸，他現在的修煉十三太保橫練，主要目的就是消耗體內狂暴的藥力，否則就他在協會那點工資，還真堅持不下去。估計到時候也得去找外快，而山醫命相卜他又一點不會，估計隻能擺攤去忽悠人，給人算命了。