第六百六十五章 治藏
朱慈炯緩聲道:“大明雖在烏斯藏設有朵甘衛都指揮使司及烏斯藏都指揮使司，亦設有宣慰使司、指揮使司、萬戶府、招討使司等機構，然大明前些年因為個別宵小作祟，對於烏斯藏的管控稍顯薄弱，致使顧實汗趁虛而入，設立和碩特汗廷，如今固始汗在青海妄圖抵抗天軍，已然被殺的大敗，主力殘餘已然退出蒙古，大明也是時候梳理一下烏斯藏的問題了。”
羅桑嘉措心裏微微一凝，頭顱垂的更低了些，他知道，聖武大帝後麵的話將直接覺得烏斯藏今後幾十年的形勢！
“烏斯藏位於大明西部，朕自即日起改烏斯藏名為西藏。”朱慈炯頓聲道:“自即日起，西藏便是大明永遠不可分割之領土，不論是個人還是外敵試圖分裂大明西藏國土，朕必發天兵盡滅其族！”
“自即日起，大明設立西藏省，西藏拉薩為省府之地，並劃分西藏六區，分別為昌都區、林芝區、山南區、日喀則區、那曲區、阿裏區，各區設縣治，朕會委任流官前往各府、各區、各縣管理一應民政事務，設立布政使司，一如大明原十三省……”
聽了這話，羅桑嘉措聽了聖武帝這番話已經開始後悔，他入京有三個目的，第一是希望自己能夠得到聖武帝的冊封，第二是希望自己管理教務能夠得到大明的允準，第三便是認為烏斯藏與南京相去甚遠，看看有沒有機會讓教會獲取代理烏斯藏的民政權。
畢竟這些年來大明對於烏斯藏的統治早已經名存實亡，聖武帝方才說的哪些軍政機構早就不知道去了哪裏，比如宣慰司幾乎沒有任何官員願意跋山涉水去上任，羅桑嘉措原本以為，聖武帝會很樂意在烏斯藏擁有他這麽一個代言人，現在看來簡直錯的離譜，更是小看了聖武帝的雄心和魄力。
烏斯藏改名西藏不算什麽，但設立布政使司，劃府治縣就代表大明將會直接控製整個烏斯藏，不在是以前名義上的歸屬，而是實際納入，羅桑嘉措豈能不鬱悶無比，但是羅桑嘉措敢反駁嗎？不要說這裏是大明帝都，皇權最為集中的地方，即便遠在烏斯藏羅桑嘉措都未必有膽量違背聖武大帝的意誌，大明衰弱之時，他沒準還敢陽奉陰違甚至奪權，但現在……
“朕會一如新疆等地故事，派遣八萬重兵入駐西藏，成立西藏軍區，維護西藏安定，掌刑罰之事……”
羅桑嘉措臉色又白了兩分，以流官治民政，烏斯藏之民大多信奉黃教，身為黃教領袖，他有很多的辦法架空各地官府，民眾犯法他可一言免罪，不尊教令便是罪在不赦，聖武帝將刑罰之權不交由官府，反倒交到軍隊手裏，這裏麵意味著什麽？意味著聖武自己都不相信初立之官府在黃教的影響力下能管好烏斯藏，所以以軍隊強悍的戰鬥力進行武力震懾，最大程度上限製教權！
聖武帝不出手則已，出手便是雷霆萬鈞！
朱慈炯說完這些，話風突然一轉道:“不過西藏多是教民，教民有信仰，朕不會幹涉，觸犯教條，宗教領袖亦可於大明掌刑罰之有司協商後按教規處置，大明西藏既是大明之土，轄內之民首先是大明之民，大明律法必須遵從，若因教規觸及律法，當以大明律嚴懲不貸！”
羅桑嘉措鬱悶道:“啟稟陛下，陛下旨意臣斷斷不敢違抗，但是若依此次旨意，將西藏之權全部授予官府和駐軍，他們雖處理政務幹練，但對宗教事務並不熟悉，那就會使三大寺在宗教上的影響大大衰弱，陛下在南京，駐藏大臣在西藏，藏地情勢全靠大臣、武將向陛下奏報，陛下並不能詳察西藏實情，若駐藏大臣及軍隊將領執掌西藏全權，隨意行事，勢必使西藏百姓怨怒於陛下……”
朱慈炯輕笑道:“喇嘛所說朕豈能不知，西藏地域特殊，朕自會以特殊方式對待，民政、軍事乃至教會三權分立乃治西藏之根本，朕委官以治民，駐強軍鎮不法，但朕方才也說了，西藏教民繁多，信仰之事朕不幹涉，甚至還會善加引導，羅桑嘉措！”
“臣在。”羅桑嘉措連忙應聲。
朱慈炯肅然道:“你乃是西藏黃教領袖，西藏雖教派林立，但朕今日便冊封黃教為大明國統第一教，其餘諸教皆為附屬，黃教可代大明在西藏行駛教權，隻要不觸犯大明之根本利益，不試圖染指西藏民政軍等事務，朕絕不會過問西藏教務，你是達賴第五世，朕便賜你為大明西藏教宗，擁有指定下一代教宗之特權……”
“臣謝陛下賜恩！”羅桑嘉措心裏抑製不住的激動，教宗？黃教為西藏第一教派，那豈不是說西藏三大寺的教務他都有權幹涉，西藏擁有規模龐大的教民，這些教民對於王權的敬畏遠遠不及對教權的敬畏，他隻要能實際管控教民，那麽即便沒有民政權也是無所謂的，至於軍隊，大明聖武帝愛民如子，隻要他不擁教民謀反，軍隊怎麽可能讓槍口對準教民百姓？
此番入京，看似有所失，但哪些失去的，其實隻要在大明強勢的時候他就不可能擁有，就好像固始汗控製西藏軍政時候一樣，如今他擁有教宗的名義，又是大明親口冊封，比起固始汗時期，他顯然要更加自主，而且還無需擔心安全問題，因為大明的軍隊絕不會允許有任何勢力挑戰天子的威嚴！
如此一算，此次金陵之行完全得大於失！
“喇嘛退下吧，朕還有國事與眾臣商議，今日晚間讓禮部馮卿在鴻瀘酒店設宴宴請喇嘛，暢談西藏諸事。”
“臣告退……”羅桑嘉措躬身退出金殿。
朱慈炯揉了揉眼，接見羅桑嘉措的時間不長，卻感到異常疲憊，西藏問題比起如今大明的任何一省都要錯綜複雜，軍政教三權分立，是他早已經定好的基本國策，但對於如今這個時代是否適用，大明控製力度最終會有多大，便是朱慈炯自己都沒有把握，但後世西藏自治模式在如今肯定不適用，文明程度沒有邁向現代，自治最終的結果恐怕隻能是分裂……