八、又是七月，法會生像眾生迷
魯瓦山穀內，大小帳篷支的漫無邊際，這裏又成了大市場。
??又是七月，卡瓦輪寺前講經高台上，紮爾額尼大喇嘛正端坐著與兩個外來的喇嘛對話。
??一百零八級台階已經被清掃幹淨，與紮爾額尼大喇嘛對麵的是獨覺佛頓紮錯和另一個年輕僧人，肖爾巴衣活佛是客人也是半個主人，他的寺院已經並入卡瓦輪寺，今年的法會也有他的榮耀。
??下午，陸續到來的活佛喇嘛們多被卡瓦輪寺熱情接待著，連去年在這裏鬧了個灰頭土臉的台灣蓮佑活佛，也得到了紮爾額尼大喇嘛的迎接。
??與蓮佑活佛一同來的還有獨覺佛頓紮錯，那個年輕僧人就是蓮佑活佛的兒子：蓮子活佛。
??去年見到這個年輕人時，紮爾額尼大喇嘛還沒怎麽在意，如今坐在他麵前竟真真是個得道高僧樣子，年輕的麵容安詳淳厚，其實這個叫蓮子活佛的年輕人麵貌並不出色，但舉手投足間有大自在，火氣全無，麵對他，與麵對洛桑的感覺差不多，甚至更感覺舒服。連獨覺佛頓紮錯也高明多了，竟與自己的修為差不多。
??紮爾額尼大喇嘛已經突破了人類極限進入上一重境界，還是感覺不到麵前這個年輕人究竟有多深修為，對他也就充滿了尊重。他要搞明白，究竟在這個年輕人身上發生了什麽事情，竟在一年內取得如此突破。
??“譬如淨日輪，普照十方國，如來神通力，法界悉周遍。去年在貴寶寺聆聽佛法真義，自覺淺薄，回台後時常思量，回味無窮。三個月前，閉關苦修，一日正修習那菩提密法，忽覺麵前光明閃爍，得見我佛如來真容點化，方明白：佛身充滿於法界，普現一切群生前；乃菩提化雨不虛麵世。如來所轉妙***一切皆是菩提分，若能聞已悟法性，如是之人常見佛。如今，蓮子才竊諸法門徑，今次來是想觀摩卡瓦輪寺密藏《金步搖》；還望大師慈悲。”
??蓮子活佛娓娓道來，情理具佳，紮爾額尼大喇嘛心下猶豫；按說卡瓦輪寺的《金步搖》不算什麽高深功夫，隻要能進入密修洞都能學習，但從不傳寺外之人；就是洛桑也因為得到了六大長老的認可才接觸到；如今，六大長老隻有兩個在卡瓦輪寺，尼瑪長老帶著三個去羊卓雍湖畔的卡瓦輪寺外院傳法，因為沒有洛桑的消息，這次也沒回來。
??“非是紮爾額尼保守，隻是卡瓦輪寺有寺歸，非我寺僧不得接觸《金步搖》；蓮子活佛佛法精進，應修習更高深的法門。” 紮爾額尼大喇嘛輕輕拒絕，麵對這個年輕人平和的麵孔，心裏竟有些負罪感，似乎拒絕蓮子活佛的要求是什麽罪孽般，心下奇怪，總不知什麽原由。
??“蓮子有緣分拜在卡瓦輪寺門下修行嗎？蓮佑活佛與獨覺佛都知道，我們在台灣與世界有多座寺院、百萬信眾，一並歸於卡瓦輪寺，也是為了表示我們的誠意。”沒想到，蓮子活佛竟恭身求問，還開出如此條件，這使紮爾額尼大喇嘛心下微動，如果卡瓦輪寺有這樣的弟子，還憑空添了那麽多信眾寺院，那不是把全藏寺院都比下去了嗎？
??洛桑雖然高明，卻不修佛法，也講不得經，剛加去後，最心疼的還是紮爾額尼大喇嘛，那是卡瓦輪寺未來的頂梁柱，就這麽去了實在可惜，蓮子活佛如果真心拜在卡瓦輪寺，不是正好彌補了剛加的遺憾？
??“大師不必為難，明日法會，蓮子鬥膽請講《《八大人覺經》，如果還入各位前輩視聽，請允許蓮子拜入卡瓦輪寺門庭。”
??蓮子活佛再次恭身請求，紮爾額尼大喇嘛一陣迷糊，竟點頭應承下來；肖爾巴衣活佛心下疑惑，紮爾額尼大喇嘛怎麽如換了個人般，計較起這樣事情來。
??夜裏，肖爾巴衣活佛再次與紮爾額尼大喇嘛見麵，說起明天的事情，還要聽聽洛桑的意見，紮爾額尼不在意的說：“如果白頭法王在也會同意的，去年蓮佑活佛已經說了拜在卡瓦輪寺門下，洛桑也沒反對，隻是因為時間倉促沒履行儀式，今次法會如白頭法王回來，不會說什麽的。”
??太陽站又一次站在雪山頂上，滿地的陽光好像是雪山射出來的。
??講驚台正麵，釋加佛祖那慈祥又威嚴的儀容又一次展現在魯瓦山穀內，數萬聚集過來的牧民擁擠過來，匍匐膜拜。
??與往年不同的是，講經台的側麵出現了另一掛堆秀，紅色的底麵上是卡瓦輪寺新成就的白頭法王的模糊繡像。蓮子活佛看到白頭法王的繡像，微微皺下眉頭，又恢複真誠的笑容麵對台下狂熱的信眾。
??由於前兩次法會上成功而出色刺激的場麵，卡瓦輪寺的七月法會名聲大陣，前藏多家寺院的大德高僧紛紛前來參與取經不說，連農區的藏民也老遠趕來；外圈還有近千草原外慕名而來的旅遊者，其中夾尚雜著百十名國外信徒。
??繁雜的儀式結束後，活佛們的講經開始了，這次來的活佛實在是太多了，也不知道為什麽，草原上的活佛越來越多，隻這次來的就有七十多位，卡瓦輪寺的講經台怎麽能容納這許多活佛？那些沒什麽名氣的就活佛就被安排在講經台下。
??蓮子活佛名氣就不夠，與他的父親蓮佑活佛一道也在台下，聽那些大得高僧輪番講解佛經。
??牧民們有聽講經，更有來看熱鬧的，整個上午都是無聊的講經論道，太陽照過來，身上暖洋洋，真舒服，竟有些昏昏然的感覺。
??魯瓦山穀口，多家來拍攝卡瓦輪寺法會的電視台也漸漸感覺不耐煩，這樣的法會真是一點戲劇性也沒有。
??揚悅又一次會到草原，與其說是來拍攝，不如說是來放鬆自己；在北京久了，名聲越來越大，揚悅越感覺憋悶，這次出來也希望能再次見到洛桑一麵；她曾經到香港幾次，竟都沒勇氣撥通洛桑的電話。
??法會沒意思，楊悅叫攝影師把鏡頭對準了人群，掃了幾圈後，竟發現幾張熟悉的麵孔：趙鷹、天天，一副新婚的甜蜜樣子，正在魯瓦湖邊散步；崔海潮身邊那個不就是天馬集團的陳月寒副總嗎？他不在北京跑來草原幹什麽？
??等等，這不是最厲害的，那邊不正是如今名聲最響亮的洛巴嗎？作為世界上最穩定的守門員，他是最忙的，怎麽有時間來草原參加七月法會？更奇怪的是，明明洛巴是洛桑的弟弟，怎麽不與自己的牧村眾人在一起，老洛桑村長在山坡的另一邊，也似乎沒看到洛巴。
??洛巴身邊的那個真是美人，微翹的鼻子，麵孔如天使樣純淨，金色的長發飄舞，那不就是近來聞名的香格裏拉公主嗎？大家都傳說她是仙女下凡，卻從不出現在任何媒體上，原來真這麽迷人，即使是同為女人，楊悅也能欣賞到香格裏拉公主的迷人之處，那就是絕對的單純。
??但是，這一群是什麽時候出現的呢？楊悅回憶著，清晨起來時，天還沒亮，為了拍攝鋪堆鏽的壯觀場麵，沒注意到魯瓦湖邊的情形，不過看別的攝製組還沒發現那一群明星，應該是剛來沒多久。
??鏡頭又轉一遍，楊悅沒找到洛桑，卻看到了一個偉大的導演，執導投資十億美元巨製的《香格裏拉》的美國導演，他身邊是一群工作人員，在魯瓦湖畔測量著，明顯是在取景。
??楊悅呼吸急促起來，這麽說洛桑一定就在周圍，如果整個電影攝製組都來了，洛桑也八成會來。
??想到去年的情況，楊悅要求攝影師把鏡頭對準了講經台，洛桑如果來了，一定在那裏，隻是那裏的活佛實在太多了，一個個分辨也不是件簡單的事情。
??一個年輕的喇嘛上了講經台，不是剛加，洛桑是不會講經的，看到嘎布吉縣長了，他今天怎麽也坐在台下？如今嘎布吉已經是書記了，怎麽還來參加如此敏感的法會？
??楊悅正在邊尋找邊思量，年輕的喇嘛開聲講經，聲音清晰明澈，立即如清風吹過湖麵，把魯瓦山穀裏的昏沉氣息一掃而光。
??“空手而來，空手而去；來來去去，永無休息。這就是眾生之苦，輪回之苦。”
??年輕的和尚說完，全場的注意力都被吸引到他身上。卡瓦輪寺的法會是沒擴音設備的，講經台上全憑自己的修為，沒本事的在也不敢上這個講經台獻醜，前麵的幾個，除了來自印度的金頂聖衣活佛外，說的什麽大家都聽不清。
??“梵行有三︰一、明悟欲心；二、潔淨欲身；三、不犯欲塵。做到這三點就是菩薩了，也不難，今天蓮子就說說《八大人覺經》，八大覺第一覺：無常無我覺；這是第一覺悟，最重四大皆空。大家不要誤認為四大就是酒、色、財、氣；學佛的人，不沾這些東西，所以是四大皆空。那裏知道，所謂的四大，是指地、水、火、風。外在的山嶽大地是地大，海洋河川是水大，陽光、氣溫是火大，空間的氣流和自然界的風，是風大。地水火風遍於整個宇宙，它的威力很大，所以稱為四大。知道了四大是什麽，下一步就說空，究竟什麽是空？八祖佛陀難提尊者傳法偈：虛空無內外，心法亦如此；若了虛空故，是達真如理。說的就很明確，就是虛空。
??“舍利弗是佛陀的首座弟子，佛陀最信任的就是他，佛陀曾叫羅侯羅拜他為師，跟他受沙彌戒；有一次，舍利弗帶領沙彌的羅侯羅從外麵托缽乞食回來，佛陀見到羅侯羅的麵色很不好看，知道他心中一定有不平之氣，佛陀叫他到身旁，問他有什麽事感到不能滿足。
??“少年的羅侯羅，低著頭含羞的告訴佛陀說道：‘佛陀！上座和中座比丘，到外麵托缽乞食，信眾們都布施上等的美味，我們初進道的沙彌，信眾們在米飯中總用胡麻渣和野菜滲合起來布施給我們。人的身體，對於飲食是不分年齡和戒行，都有同樣的需要。我們的長老們在他們的受用之外，卻不顧我們，讓信眾對於供養生起分別的心。佛陀！吃了胡麻油，和酥酪，身體健康，才能增長力氣，才能安心修行；但我們每日隻吃些胡麻渣和野菜，營養不足，老感覺身體困倦，如何能精進修行？’
??“佛陀聽羅侯羅這麽一說，當即製止他，用教訓的口氣說道：‘這樣的事情並不要你說，如果想到我們在修行時，能夠受到信眾一麻一麥的供養，已經算是過份了。’
??“這就是佛陀對空的解釋，人隻要有吃的就足夠了，要報著感恩的心情對待世間的一切，對於自己的身體要看輕，對身份尊卑更不能掛懷，隻有心中有這個見識，就算——。”
??蓮子活佛正在解說，魯瓦湖邊響起另一個聲音：“蓮子活佛，這個故事怎麽不講完？佛經上還有後麵也一並說出來最好。”
??這個聲音響若洪鍾，為魯瓦山穀裏平和的氣氛裏平添了許多莊嚴和肅穆。連空氣也被動蕩著，讓這個透明寧靜的日子變得渾濁不安了。
??“你不想說，我來把這個故事說完。話說佛陀雖是這樣教示羅侯羅，但佛陀知道信眾們對沙門是這樣分別的供養，心中很不歡喜。佛陀叫羅侯羅走後，又再把舍利弗請來，佛陀和顏悅色的對舍利弗說道：‘舍利弗！你今天受了不淨食，你知道嗎？’舍利弗一聽大驚，趕快把當日所受的飲食從肚中吐出來。他對佛陀稟告道：‘佛陀！自從我皈依佛陀以來，我就依著佛陀的乞食法而去行化，我不敢不依佛陀的乞食法而另外行乞。’
??“佛陀向舍利弗講說精舍修行的僧團，長老應如何愛護關懷年少的比丘或沙彌，舍利弗一點不平之氣都沒有，他對佛陀的教法隻有感恩的接受。其實，我以為舍利弗是有怨言也說不得、不敢說，誰讓那羅侯羅是佛陀的兒子呢？這說明佛法無邊深邃無比，即使是佛祖也要做顏做色，也免不了凡人趣味，這樣的佛才真實。菩薩未能自度，先能度人。與那醫不自醫一個道理，都是看到別人的缺點，對自己的毛病視線而不見；佛也一樣，一旦動了貪、癡、嗔之念，一樣要再墮輪回；所以，世界上沒有什麽事情是永恒不變的，也沒有什麽地方是絕對公平的，更沒有天國淨土。即使是修成佛身也要知道：自己就在眾生之中。哪裏有度盡眾生卻把自己留下來不度的道理?所以不能以普度眾生為借口，隻注重向外度人，而忘記了自己內在的修持。”
??講說著，一個人從魯瓦湖畔走到講經台前，徑直踩著側麵白頭法王的堆繡上了講經台，佇立在蓮子活佛身邊：“無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。蓮子活佛，久違了，沒想到再次見麵竟是如此光景，天上人間奇妙事，此番造化端得有趣，一路辛苦了。”
??從魯瓦湖到講經台，距離五十丈左右，這個人一出現就大言不慚，批講佛經時言辭犀利；按說眾多活佛喇嘛早該有所動作，看穿著，這個人一身襤褸便裝，多處破碎不說，滿頭長發半尺長短，竟全是雪白顏色，飄灑在腦後，真如白頭翁般。
??這一路行來，那人身上蒸騰著白色氣息，在雪原的陽光照射下流轉七彩光芒；最先跪下迎接的竟是卡瓦輪寺的大喇嘛紮爾額尼和肖爾巴衣活佛，隨著他的腳步，圍繞在講經台下的卡瓦輪寺僧眾匍匐兩邊，讓開通道，如麵對天神一般敬重。
??“比如有人被大水漂流，因害怕淹溺不飲水而渴死，這就是執著與外像而不自度，於佛法懂得再多卻不身體力行，就算說得再多也是空！”轉過身後，眾人才看到，又是一個年輕人，麵色清俊，神色安靜坦然。
??楊悅癡癡注視著講經台上那人，不正是那使人牽腸掛肚的洛桑嗎？
??蓮子活佛早已經站起來，看到洛桑出現的第一時間他就在凝神戒備，手捏法印護持著自己；直到洛桑站在他身邊，蓮子活佛才喘出口氣，麵色變幻三次，由紅而白而青紫，最後歸與安詳。
??“白頭法王風采萬千，蓮子歎服，今次是班門弄斧，嚐聞獨覺佛頓紮錯在這裏領悟那玄妙佛法，這次來就是尋找一靜修之所，過往間，罪孽深重，思想起，汗顏莫名。還請白頭法王原諒蓮子孟浪，接納入法王門牆。”說完，蓮子活佛一恭到地，又複跪倒叩拜。
??洛桑神情也在變幻，看著麵前跪倒的蓮子活佛，亢聲問道：“這一來，還走嗎？”
??“天下之大，江海無邊，哪裏也能去得，哪裏也去不得。物暴長才，必夭折；功速成者，必易壞。蓮子隻想在這草原聖地潛心修持，洗滌往昔罪孽。”
??洛桑伸出的手一直在變化，終於緩緩落上蓮子活佛肩頭，歎息道：“留下吧，都是世間塵子，不由身，不由心。”
??揚頭喝道：“眾生皆菩薩，天地山河皆佛像，風雲霧露燒香，乾坤大道場，雷鳴為鼓，日月為燈，天邊虛空皆經堂。獨覺佛的頓悟深合佛理，隻是世上癡人本多，你們，還有何手段！”
??洛桑此時已轉身麵對台邊站立的金頂聖衣活佛，這時，他帶來的十多個活佛與百十個高大的喇嘛正各站位置，手捏法印，把整個講經台圍繞在一大陣中。
??起點中文網 cmfu 歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在起點原創！
書屋小說首發