第四百三十二章 空襲（十五）

  東委奴國崇尚武士道精神，而武士道精神，其實是源自於華夏古代的孔孟之道和道教、佛教其中的一些教義雜粹糅合在一起形成的。源於華夏的儒釋道三教，卻又沒有像華夏那樣，真正的實現三教合一。 自古以來，華夏都是東方第一大國，甚至在世界上，也是首屈一指的大國強國，華夏文化更是深刻的影響著華夏周圍所有的國家，成為這些國家爭相模仿的對象，以至於形成了一個以華夏文明為主體的華夏文化生態圈。 東委奴國一直以來都是以華夏為師，從政治經濟生活文化，全方位都吸收照搬華夏，武士道精神也一樣，就是從華夏儒釋道三教之中吸收一些教義雜粹糅合在一起而慢慢的形成的。 而在這形成的過程之中，東委奴國的武士道精神，先是受到統治階級將軍大名和本地神道教的嚴重影響，將華夏儒釋道三教中的忠君思想和服從意識學了個十足十，而且還進一步的加以固化，而對於華夏孔孟之道中的‘民為貴，社稷次之，君為輕’的思想卻整個兒都排除在外，而且也少了幾分華夏文化中的中庸之道和和為貴的思想。 華夏人常常說的是‘去其糟粕，取其精華’，東委奴國的武士刀精神卻剛好相反，變成了‘去其精華，取其糟粕’，華夏文化中那麽多精華思想沒有吸收繼承到，偏偏是對上級的愚忠和對上級的絕對服從，以及對殺身成仁的追求，學了個十成十，而且還青出於藍而勝於藍！ 幕府統治時期，武士刀精神被宣揚為武士階級對大名和將軍的絕對服從和絕對效忠，幕府倒台後，統治權利上移，權力回到了倭王手中，武士道精神又變成了對倭王的絕對服從和效忠。 而本來是華夏精神文化中的精髓之一的‘殺身成仁’，在東委奴國內也變異成了一個怪胎，殺身變成了不僅能夠成仁，而且是成神，可以變成神靈，變成東委奴國的最高神天遭大神的神仆。得，所謂的殺身成神，其實也隻不過是變成天遭大神的神仆，說白了還是個仆人下人。 就是在這種近乎於變.態的所謂的武士道精神的激勵下，自詡為勇士的東委奴國的士兵，在麵對死亡威脅的時候，幾乎絕大多數都選擇了殺身成‘神’，表現在戰場中就是所謂的‘全體玉碎’。 陸軍是這樣，海軍是這樣，陸軍航空兵和海軍航空兵也是這樣！雖然培養一個航空兵飛行員，花費的精力和物力數不勝數，但是在麵對戰機被擊毀的時候，卻幾乎沒有任何一個飛行員選擇了跳傘逃生，甚至於在東委奴國的戰機之中，根本就沒有配備降落傘！ 至少，在現目前，東委奴國陸軍航空兵的戰鬥機和轟炸機中，還沒有配備過降落傘！ 闖入襄平縣防空旅的三個防空陣地中的東委奴國陸軍航空兵第四飛行聯隊第一飛行大隊第一中隊的四架零式戰鬥機和八架轟-2式轟炸機，在地麵防空團陣地開火後的五分鍾內，直接被擊中和因為其他各種各樣的原因被擊中的的五架轟炸機戰鬥機的飛行員，幾乎全都選擇了與戰機同歸於盡，用他們的行動踐行了他們所信奉的武士道精神……