第一百九十四章 大婚準備

  公孫續能夠在公孫家快要覆滅的時候，通過自己的努力從而東山再起，所以，今天他才會讓人刮目相看。


  閑來無事，公孫續不是整天辦公，抓緊發展軍事和民事，就是抓緊時間練功，否則公孫續的功夫什麽時候，才能夠有所成就。


  當然了，公孫續還沒有忘記，他還有家人和女人要陪，自然還有白語嫣和胭脂，這兩個女人雖然重點在白狼，可是右北平和薊縣，也是她們常常去的地方。


  因為，右北平是公孫續的老家，薊城，是公孫續州牧府所在地，可是公孫續他不著急，卻急壞了幾個人，尤其是公孫續的母親，因為公孫續的母親侯氏，她想抱孫子了。


  老太太想抱孫子，這個艱巨的任務，自然就落在了自己兒子公孫續的身上了。


  所以，經過侯氏的拍板，公孫續就要大婚了，他大婚的對象自然是，甄宓、寧兒、白語嫣和胭脂。


  可是說，公孫續是不婚則以，一婚驚人，公孫續是一婚四娶，不過什麽事情，都會有前有後，有裏有外，不可能什麽事情都是一碗水端平。


  所以，經過商議和老太太侯氏的建議，甄宓是正妻，其她三個嬌俏可人的女子是妾室，這四個女人，雖然都是公孫續的女人，但是她們就隻有寧兒和公孫續有了夫妻之實。


  這裏麵，四女期待，侯氏期待，公孫續的妹妹公孫倩期待，他公孫續自己更加的期待，而公孫倩還有一些失落，因為隻要自己的哥哥大婚之後，她的這個哥哥就要有自己的家了，從此以後，公孫續就不能再全心全意的對她了。


  而婚姻大事，自古就是人生大事，古人有雲，男人的四大喜事，就有成婚這一條，久旱逢甘霖、他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時。


  以上四條，就是男人的四大喜事，這些個東西古今通用大同小異，而結婚尤其是古代那都是比較麻煩的。


  漢代的婚姻禮儀都比較繁瑣，特別是有身份的人，也就是官宦人家，世家大族和皇親國戚。


  婚姻禮儀指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即:納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見於《禮記?昏義》。以後各代大多沿襲周禮，但名目和內容有所更動。


  六禮之首禮。男方欲與女方結親，請媒妁往女方提親，得到應允後，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮“。《儀禮?士昏禮》:“昏禮，下達納采。用雁。“古納采禮的禮物隻用雁。納采是全部婚姻程序的開始。後世納采儀式基本循周製，而禮物另有規定。


  六禮中第二禮。即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼後，卜吉合八字。《儀禮?士昏禮》:“賓執雁，請問名;主人許，賓入授。“鄭玄注:“問名者，將歸卜其吉凶。“賈公彥疏:“問名者，問女之姓氏。“


  六禮中第三禮。是男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀。古時，納吉也要行奠雁禮。鄭玄注:“歸卜於廟，得吉兆，複使使者往告，婚姻之事於是定。“


  亦稱納成、納幣。六禮中第四禮。就是男方向女方送聘禮。《禮記?昏義》孔穎達疏:“納征者，納聘財也。征，成也。先納聘財而後婚成。“男方是在納吉得知女方允婚後才可行納征禮的，行納征禮不用雁，是六禮唯一不用雁的禮儀，可見古人義禮之分明。曆代納征的禮物各有定製，民間多用首飾、細帛等項為女行聘，謂之納幣，後演變為財禮。

  又稱告期，俗稱選日子。六禮中第五禮。是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期。《儀禮?士昏禮》:“請期用雁，主人辭，賓許告期，如納征禮。“請期儀式曆代相同，即男家派使進去女家請期，送禮，然後致辭，說明所定婚期，女父表示接受，最後使者返回複命。


  又稱迎親。六禮中第六禮。是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。《詩經?大雅?大明》:“大邦有子，天之妹，女定闕祥，親迎於渭。“親迎禮始於周代，女王成婚時也曾親迎於渭水。此禮曆代沿襲，為婚禮的開端。親迎禮形式多樣。至清代，新郎親迎，披紅戴花，或乘馬，或坐轎到女家，儐相讚引拜其嶽父母以及諸親。嶽家為加雙花披紅作交文，禦輪三周，先歸。新娘由其兄長等用錦衾裹抱至轎內。轎起，女家親屬數人伴送，稱“送親“，新郎在家迎侯。


  聘娶六禮中，雁是最重要的禮品。後漢班固在《白虎通?嫁娶》對用雁作為禮品作了解釋:“《禮》曰:女子十五許嫁，納采、問名、納吉、請期、親迎，以雁為贄。納征用玄熏，故不用雁也。贄用雁者，取其隨時而南北，不失其節，明不奪女子之時也;又是隨陽之鳥，妻從夫之義也;又取飛成行，止成列也，明嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越也。又昏禮贄不用死雉，故用雁也。“古人以雁為禮，一取雁是候鳥，每年秋分時節南去，春分時節北返，來往有時，從不失信。喻男女婚前互守信約，婚後夫妻堅貞不渝。二取雁是隨陽之鳥，喻婦人出嫁從夫;三取雁行有序，飛時成行，止時成列，遷徙中老壯雁率前引導，幼弱雁尾隨跟緊，井然不紊，喻嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越。由於雁是飛禽，很難捕捉，後人以鵝代雁，謂之“雁鵝“。


  經過此“六禮“，婚姻正式成立。如此複雜漫長的過程，都是由“父母之命。媒妁之言“從中牽引，而真正結婚的男女雙方都未直接參與，隻有在結婚完成之後才見對方模樣。如此玄妙的結合，是謂千裏姻緣一線牽，男女之間的姻緣，要經過媒人的物色，經過生辰八字批合吉凶，就仿佛兩個今生素不相識的人，不知經過幾世的修緣，今生在出生之時，就以定下姻緣，共度一生。


  而漢代的離婚也比較繁瑣，當然了東漢時期都是以男人為尊，所以，一些婚姻教條都是給女人立的，比如七去三不休等等……以免影響和諧，關於古代休妻的製度，這裏就不介紹了。


  所以，侯氏，就想找人進行納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。等等繁瑣的禮儀。


  而寧兒有她的哥哥典韋在，白語嫣和胭脂的家人都在白狼也沒有那麽麻煩，她們三個女人的婚期都比較好辦。


  唯一麻煩的就是甄宓，因為甄宓的老家，是中山無極，而中山郡隸屬於冀州，現在別說是冀州就是整個河北都是袁家的勢力，要不是公孫續他力挽狂瀾奪回了幽州，那麽就連幽州都是袁家的。


  而當初公孫家強勝的時候，公孫瓚和甄家的老家主，上蔡令甄逸結的兒女親家。


  可是，甄逸去世的早，後來公孫家就落寞了，所以，甄家的老二甄儼就想把小妹，許配給袁紹，可是袁紹的二兒子袁熙卻相中了甄宓，這也是袁熙一直都在，想方設法的讓公孫續投效他的真正原因。