第279章 居內什的羊皮卷（下）
“劃分完田地之後，碎葉軍第二個大的行動就是征兵了，與怛邏斯一樣，這次他們征募了家裏男丁較多的、有一位正好在十五歲以上、十八歲以下者”
“以前這些奴戶隻有名字，並沒有姓氏，據說是大都護的意思，讓凡是康國的沒有姓氏的人都姓康，有姓氏自然還是保留以前的姓氏，何國的姓何，米國的姓米，以此類推”
“這還隻是第一步，碎葉軍在莊園裏征募新兵後，便由新兵負責協助鄉長、村長對戶口進行登記，此時，會讓他們將租賃協議拿出來，在空白處將正式名字寫上，當然了，對於目不識丁的奴戶們來說，隻能按一個手印”
“先分田地取悅奴戶，然後再招兵，讓其踴躍參加，又用唐名替代粟特名字，聽說這些少年兵今後還會在軍營裏修習與怛邏斯學校一模一樣的課程，再過二十年，估計粟特語逐漸勢弱，唐語逐漸勢大了，與大食人、大唐人相比，碎葉軍的策略就強出太多了，我隻有佩服的份兒”
“完成戶口登記後，學生們又出麵了，他們在麵試莊園裏的男女孩童，若是看得上的會選拔出來進入設在康城的學校，年齡自然與兵丁不一樣，都是十歲以上，十五歲以下的孩童，男女皆可”
“一開始，奴戶們還以為是跟以前一樣，貴族老爺們在孩童裏選拔伺候他們的仆人，雖然有些不樂意，但看在田地的份上，勉強配合學生們完成了，最後得知並不是選拔仆人，而是即將進入城裏的學堂後，他們自然喜不自禁”
“因為他知道，千百年來，隻有貴族老爺們以及教裏的中上層才有資格修習文字，眼下有了這個機會，能夠選上的自然是歡呼雀躍”
“作為先後伺候過康國國王以及大食總督的人，我自然這意味著什麽，作為一個外來者，還是一個上層人物大多是東方麵孔的唐人，雖然實施了分田地的策略，但想要牢牢控製這塊土地，依然不容易”
“因為奴戶們都是祆教徒，一般情形下，他們隻聽命於貴族老爺，沒有貴族老爺時，他們隻聽教裏能看懂羊皮卷的教士的，但碎葉軍這麽一做，先是用土地將絕大多數奴戶的心安撫下來”
“然後又用征兵的法子讓莊園大約三成的人徹底服從碎葉軍官府的管轄，因為家裏麵有碎葉軍的可在他們服役期間不繳納賦稅，然後又從剩下的奴戶裏選拔大約兩成的家庭子女去城裏上學，又讓另外兩成的人徹底歸心”
“於是，在莊園裏，鄉長、村長們便可以在這已經歸心的五成人裏揀拔自己的助手，以五成人為基礎來管轄另外五成，還是分了田地的五成，自然是事半功倍，少數有不滿者都被輕易壓服了”
“再者，今後，莊園裏的賦稅、征兵、挑選學童都是由鄉長、村長來完成，剩下的奴戶們不得不巴結他們，於是這些新來的人不費吹灰之力便接管了以前是由領主奴仆管轄的莊園”
“這還沒完，無論是康國時代，還是大食時代，對於自己的莊園，領主們從來不會具體過問，但碎葉軍不同，對於水渠的利用、對於田地堆肥的程度都有事無巨細的法子”
“比如前者，雖然都是在一個莊園裏，不過田地卻分屬不同的領主，在耕作時，因為引水順序的不同，奴戶們之間經常纏鬥不已，以前無論是康國的官府，還是大食人的官府幾乎都不理會，任憑奴戶們自己解決，大食人稍好，他們的伊瑪目會在此時出現，誦讀著經文，讓奴戶們稍安勿躁，不過伊瑪目們的禱告對篤信祆教的農戶們基本無效”
“眼下有了規製，還有懲罰措施，想必來年開春耕作時就好多了，而鄉長、村長們幹的就是這個活計”
“還有堆肥問題，據說在怛邏斯時，碎葉軍的有關人員就在山上發現了一種東西能夠肥田，稍許提煉後就能拌入土地裏使用，據說效果非常不錯，碎葉軍田地的畝產高出大唐許多，更是遠在河中之上”
“成立昭武州後，據說由大都護親自出麵，在東邊的波悉山上發現了一處這樣的礦產，大都護稱之為鉀，這個字我倒是第一次見到，經過冶煉後撒入田地即可，就好像石灰一樣，當然了，這中間聽說還有些複雜的步驟，那是碎葉軍的機密，如同他們的火器一樣，我就不得而知了”
“碎葉軍也鼓勵農戶們飼養牛羊馬匹，祆教徒是不吃肉的，但據說碎葉軍這樣做是為了使用牲畜們的糞便，糞便可以肥田，一部分自然用到田地裏，但碎葉軍還要收購一部分”
“據說他們在某處位於居中位置的莊園之間興建了大型的堆肥場，有人集中管理，雖然不明白究竟作何用途，但按照從怛邏斯過來的胡商所說，怛邏斯那樣的堆肥場也有好幾處”
“說是堆肥，不如說是漚肥，每到一定時候，堆肥場會散發出強烈的氣味，那種氣味與碎葉軍使用火器時的氣味相近，看來，那就是碎葉軍的機密之一，堆肥場是由昭武州長史府下轄的工曹參軍親自督造的，除了從怛邏斯來的少數工匠，便是從已經參軍、已經入學的奴戶中挑選人員進去勞作”
“去那裏勞作者會收到碎葉軍提供的報酬，一種原本在河中地區十分流行的突騎施銀幣，眼下已經改成了碎葉軍銀幣，‘碎葉軍’三個字分別用唐文、粟特文刻蝕著”
“前不久的戰事裏，碎葉軍俘虜了大量的大食軍，他們全部變成了奴隸，都被發配到那密水上遊、獨莫水上遊的山穀裏開礦，據說，幹滿五年還沒有死的可以釋放回去”
“在那裏，彭國、烏國、米國的城池、礦場也被碎葉軍接管了，原本烏國附近有可以燃燒的黑石，由於煙霧極大，雖然可以取代草木、幹糞便使用，但還是很少有人大量使用，碎葉軍進駐烏國後，在那裏專門開設裏一個叫做‘煤場’的場所，大量使用俘虜以及招募奴戶進入煤場勞作，他們對黑石經過一些處理後，有的直接運往彭國、米國的礦場”
“有的則做成了一種叫做煤餅的東西，準備取代幹糞便、草木作為燃料，由於糞便被大量使用到別的地方，這種已經在怛邏斯流行的東西將來自然好賣了”
“昭武州的長史是一個叫做席元禮的矮粗漢子，原本是碎葉軍裏擔任重兵營頭目的人，孔武有力，隻不過以前當過鐵匠、石匠就陰差陽錯成了碎葉軍的工曹頭目，還一躍而成為長史這樣的高官，這在大唐、大食都是不可想象的”
“在大食、大唐，抑或在河中諸國，一個工匠再是厲害，無非會被領主多發一些錢糧而已，絕對不會上升到貴族階層，絕對不會，但在碎葉軍卻成了現實！”
“一想到這些，我的內心既興奮，又恐懼，我是奴戶出身，一旦成為能夠掌握文字的人，自然是希望有資格掌握這東西的人越來越少，若是大量的人都懂得粟特文字了，還要我這樣的人有何用？”
“恐懼的是，千百年來，從波斯傳到此地的祆教似乎有動搖的跡象，原本本教從不用羊皮卷對普羅大眾進行傳教，為的就是將文字牢牢掌握在自己手裏，進而保持教義的神聖性和神秘感，以及解釋權”
“眼下倒好，碎葉軍有發達的造紙業，他們可以利用樹木、蘆葦大量造紙，以後精通文字自然越來越多，眼下本教的妙火使者、前史國王子史泰染緬是碎葉軍的人，此人還是與大都護同一屆跳蕩營的人，他作為妙火使者，手中自然有本教的羊皮卷”
“加上本教教主將大都護視為最有前途的光明使者，多半已經將本教全套羊皮卷都交給了他，若是如此，天啊，簡直不敢設想……”
“一個不好的傳聞已經出現了”
“據說那些退伍的原粟特士兵在進入各莊園以前，都得到了整套的祆教教義！這.……太致命了！不知道教主得知此事後或作何想法？”
“一個由碎葉軍控製的祆教徒眾，將來教主、使者說的話還好使嗎？我深深懷疑這一點”
“寫到這裏，不禁長歎一聲，河中，傳承了千百年的傳統就要瓦解了嗎？”
“我猛然想到另外一事，教主將大都護當做光明使者，最大的原因自然是用他來對付大食教，以碎葉軍的能耐，自然也能將整套大食教教義弄到手裏，然後.……”
“也罷，想這些也沒用，我無能為力，眼下大都護讓設在怛邏斯的承恩寺、流雲觀在康城、大史城、安息城設置分寺，還將據說是佛祖的佛骨遷葬在康城承恩寺，除了方便已經搬遷至此的碎葉軍家屬禮敬，自然是為了吸引大量的佛教徒前來定居”
“據說，在怛邏斯，因為那裏的承恩寺有佛祖遺骨，大量的唐人佛教徒以及吐火羅、安西的佛教徒都遷到了那裏，相當一部分還是飽讀詩書之人，有了這些人，怛邏斯早就不是蠻荒之地了”
“此時，將佛祖遺骨遷到康城，大都護之心，路人皆知”
“他這是看上了如今在吐火羅地區依舊大量存在的佛教徒啊，加上唐人，今後的康城，很難說還是一個以祆教徒為主，祆教之興旺僅次於史國的地方”
“大都護在不經意間就完成了這一切，他也使用了大量以前的各國的官員，但聰慧如我，在事情告一段落之後才稍稍有所領悟，其他的人自然更是雲裏霧裏了”
“厲害啊，不虧是前隋王族後裔，有著超卓的智慧和領悟，照此下去，至少在西域之地是沒有對手的”