第244章 呼羅珊的木鹿城
等史泰染緬等人走了，孫秀榮神色非常複雜。
兩河流域（阿姆河、錫爾河）諸國，曆史上來來往往的統治者多如過江之鯽，不過隻有少數人做到了相對徹底的“征服”。
其一自然是成吉思汗了，當然了，他用的手段是最酷烈的，以大屠殺滅其貴族、青壯，又讓黃金家族後裔擔其王者的手段赤.裸裸地上位，還別說，這種做法還真奏效了，後世的布哈拉汗國、哈薩克汗國、希瓦汗國、克裏米亞汗國的王族都出自黃金家族，連莫臥兒帝國也同樣如此。
至於其以前的王族、貴族，早就消失在曆史的長河裏，現在的哈薩克斯坦，還有人說“你是黑骨頭還是白骨頭”，意思就是你是否黃金家族的後裔，並無一人說起，“你是烏孫王族抑或康居王族的後裔？”
還有一種手段，那就是從信仰上對其改頭換麵，這種改造，連赫赫有名的大食教也沒做到，但二十世紀某老大帝國做到了，若該帝國沒有崩潰，河中地區的人見到了還要互稱同誌。
當然了，光是從信仰上改造自然不行，你還得有強大的資源計劃、分配、改造能力，這一點，是大食教做不到的。
實際上，大唐時代的昭武諸國丁口並不多，幾個較大的國度，石國、拔汗那國、康國、安國、史國加起來丁口不到百萬，勝兵不到十萬，還各自為政，互相攻伐不止，無論是大唐還是大食，各個擊破再是容易不過。
這一點，他們從大漢開始就是這樣了，否則也不會出現班超以區區幾十人竟能調動幾萬兵馬攻打另一國的奇景。
回到眼下，昭武諸國在大食、大唐、北庭之間從容遊走，自然又平添了一些變數，一方稍有不對，彼等即可投靠另一方，與原本的曆史不同，眼下又多了一個身份著實可疑，掛著大唐羊頭的北庭大都護府，諸國遊走的更是輕鬆寫意了。
當然了，目前還有一個情況。
無論是大唐，還是大食，這兩方均未交過手，都不知曉對方的厲害，或者都沒將對方放在眼裏，若不是一旁還要有一個北庭立著，任何一方對付起河中諸國來是沒有任何顧慮的。
這裏畢竟是城邦國度，不是草原，草原，還處在叢林法則時代的尾巴上，殺戮起來絲毫沒有負擔，你若是不殺戮，反而會被他人看不起，但城邦就不一樣了。
既然是城邦，就有了文明，一種迥異於草原的文明，一味殺戮並不能長治久安。
如何才能做到既有慘烈殺戮的一麵，又有文明的一麵？……
幾日後，一個消息在河中地區廣為傳播。
“北方的北庭人準備介入河中的戰事了，大軍即將南下”
這個消息是通過祆教徒的嘴巴傳出去的，沒幾日功夫就傳遍了整個河中地區，連眼下戰火連天的安國也沒有躲過。
木鹿城，黑衣大食呼羅珊總督，或者東方總督府城所在。
三十二歲的並波悉林神態安詳地聽著一人正在喋喋不休說著什麽。
“總督大人，以前的阿薩德為了穩住河中一帶，並未強迫那裏的人信仰大食教，不過是讓貴族們信仰罷了，那些貴族都是傳承了上千年的奸猾之徒，我國官員、伊瑪目在的時候，他們自然表現出一副虔誠的模樣，禮拜的次數還超過我等”
（阿薩德，白衣大食時代的呼羅珊總督）
“等我國官員一撤退，他們就又恢複了拜火教的信仰，有的甚至膽敢殺害尊敬的伊瑪目，眼下我國新立，他們又風起雲湧，以小的意思，趁著這個機會，將其貴族全部屠戮，然後將優秀將領封為新的領主，對農戶們、匠戶們、商戶們大肆征收重稅”
“如此一來，自然有大量民戶成為真主的信徒……”
此人身材瘦高，黑色的、厚厚的頭巾上麵有一個尖頂，一側插著幾根鮮豔的羽毛，正中鑲嵌的寶石卻雕飾成星月模樣。
他的原名叫執失烏介，西突厥藍貴族後裔，家族一早就遷到波斯居住，原本是跟著納斯爾的，納斯爾死後又投靠了並波悉林，納斯爾手下有一支實力頗為強悍的突厥精騎，眼下自然是由執失烏介，現名摩訶末者統管了。
並波悉林是波斯人，在麥加朝覲時就受到了阿拔斯的青睞，他提出的淡化部族矛盾、強化宗教認同的思路頗為阿拔斯認同，於是才能頂著大伊瑪目的名義來到呼羅珊傳教。
他擔任呼羅珊總督後，沿襲了這一思路，不僅如此，還將民風剽悍的東呼羅珊人、突厥人捏合在一起，似乎有將他們變成世襲軍人的跡象，就如同他讓農戶、匠戶、商戶永久性待在自己的位置上一樣。
而剛才執失烏介所說的正是他目前正準備試行的，也就是將一些優秀將領封為戍守區域的領主，以督軍、城主的名義領取管轄區域的稅賦，除了上繳總督府的，剩下全部用在自己以及諸軍身上。
這就有了後世薩曼王朝、喀喇汗國的雛形了，那樣的做法最終讓突厥世襲軍人脫穎而出，從而造就了一個又一個汗國，此是後話，不再贅述，
聽了執失烏介這話，並波悉林不禁皺了一下眉頭，作為一個看起來極度虔誠的大食教信徒，並波悉林其實並不是表麵上看起來那麽篤信，他從麥加回到呼羅珊後，實際上卻是將波斯傳統、祆教、摩尼教、景教的部分教義融入到了大食教中，實現了大食教的“呼羅珊化”。
否則也不會在他振臂一呼時，整個呼羅珊的民眾都會起來響應他，對於一個信奉了祆教上千年的地方，很難相信若還是以前那種硬橋硬馬的傳教方式他們會這樣做。
但無論如何，在他看來，信仰是一件極為神聖的事情，最好是自願信奉的，若是強迫信仰，無論是什麽方式，似乎都是對宗教的褻瀆，故此，當他見到執失烏介毫無羞赧地說出那句話時，不禁皺了一下眉頭。
內心也在暗暗罵著，“果然是奴隸出身的賤人，你如此說，豈不是與那些祆教徒一樣毫無羞恥感？”
但眼下他並沒有過多責備他，他還需要武力強橫的突厥人為他服務，在他另外的思想裏，“雖然這些人都是奴隸出身，以前又是多神教的信徒，勉強成了真主的信徒，但在本伊瑪目的率領下，在真主的指引下，做了應該做的事，那就是真主的子民了”
而在執失烏介心目中，如果自己能夠像納斯爾那樣被封為某一地的總督，哪怕是一個城市的督軍城主也好，那就跟西突厥汗國的頡利發、土屯差不多了，久而久之就會成為某地的王族。
而在納斯爾死後，並波悉林並沒有意思讓執失烏介成為那色波城城主的意思，這怎麽不讓執失烏介急的抓耳撓腮？
在執失烏介身旁，還有一人，約莫二十出頭，卻是一副典型呼羅珊人打扮，與執失烏介相比，神態卻安穩得多。
並波悉林見了也是暗自讚許。
“不愧是我忠實信徒卡赫塔巴的兒子，一言一行就像隨時能得到真主指點一樣，無論是麵對危難，還是麵臨疑惑，都能穩若磐石”
這人叫伊本.哈桑，今年才二十出頭，不過已經是吐火羅的總督了，是並波悉林最信任的兩個人，傳說他們為了並波悉林可以隨時去死的兩個人之一卡赫塔巴之子，另一人自然就是接替納斯爾擔任霍拉桑總督的齊亞德了。
“哈桑，說說你的看法”
“是，尊敬的伊瑪目”，與執失烏介不同，貴為大區吐火羅總督的哈桑依舊麵不改色，“若是沒有北庭人的介入，我倒是同意摩訶末的說法，先占住土地，然後用重稅等手段潛移默化，不過眼下北庭大軍轉瞬即止，就不能那麽做了”
“河中諸國，除了貴族，大部分都是奴戶，少數平民也是犯了罪的貴族後裔，信仰什麽，如何信仰，對他們來說微不足道，隻要除掉那些貴族，將貴族的財物和女人、孩童賞賜給將士們，我大食就能牢牢掌控那些地方”
哈桑自然知曉總督大人將自己從吐火羅召回木鹿城的目的，肯定不會讓一個大區的總督不遠千裏就為了問一句話那麽簡單，多半是已經有了確定的盤算。
果然，隻見並波悉林沉吟良久，最後才仰天長歎一聲。
“真主在上，如果殺戮是為了更好地信仰、追隨、獻身，那為何不做呢？哈桑，你是我最得意的弟子卡赫塔巴的兒子，完全繼承了他的意誌和品德，以前聽納斯爾說過碎葉軍十分厲害，我給你已經準備了三萬精銳，正在朝那色波城進發”
“你到那色波後就是這支大軍的統領，記住，將所謂史國、康國、石國.……，算了，石國暫時不考慮，石國與北庭接壤，一旦將其也徹底拿下了麻煩太多，至於拔汗那國同樣如此，那大唐的將領高仙芝雖然殘暴無度，但卻是山地戰之王，在我等尚未穩固河中之前，還是不要招惹他為好”
又看向執失烏介，“親愛的摩訶末，你跟著哈桑去吧，作為他的助手，統領騎兵，若是成功了，你就是乞史城的城主”
執失烏介眼睛一亮，趕緊彎腰施禮道：“多謝大伊瑪目，在下一定盡心盡力輔佐好哈桑大人，赴湯蹈火在所不辭！”
“去吧，真主會保佑你們的”