第二卷總結及第三卷預告

  在古典時代的希臘群賢之中，我最感興趣的莫過於兩個：伊巴密濃達和色諾芬。尤其是伊巴密濃達，他是一個哲學學者，最終在因緣際會中成為了城邦實際的統治者，哲學對他而言意味著什麽？在色諾芬記載的伊巴密濃達事跡中，恰恰忽略了他的學者身份，而隻將目光看向城邦關係與大軍征伐的方麵，這不得不說是一種遺憾。


  ??同樣的，當色諾芬之子格裏魯死在曼蒂尼亞戰場上的時候，他又該如何看待這場戰爭呢？在《希臘史》的最後一章中，色諾芬用了極其簡短的幾個字說明了雅典大軍的死傷和伊巴密濃達的突然陣亡，沒有任何評論。但毫無疑問，這場戰役是希臘曆史的轉折點，或者說，古典希臘衰落的開始。


  ??說回本書的正題吧。第二卷進行過程中，本書終於上架了，在此再次感謝一直支持和訂閱的朋友們。第二卷的題目是《愛智者》，其引言是《形而上學》A卷的一句話：“研究最初原因和本原才可稱之為智慧。”在“形而上學”這個名字出現之前，“智慧之學”往往就代表了這種研究最高原因的哲學。然而，在本書的這部分內容中，主要還是在“自然學”的階段打轉，並且準備將“自然學”引向具體的自然研究——論天，論靈魂，等等。


  ??這一卷講述了大約六年的故事，在這六年中，亞裏士多德成功畢業，他結識了新的朋友，得到了更多老師的指導，也有了更廣泛的知識積累。在下一卷，他將進入“畢業實習”的曆練之中。隨著學園生活的新階段開始，那種簡單、安逸的求學生涯也即將結束，世界的陰暗麵即將向他展開。


  ??除了學園的眾位，這一卷描寫的重點是以底比斯為核心的希臘城邦關係，以曼蒂尼亞之戰為節點，將愛智者（智術師）的事業與城邦聯係了起來。這樣，第一卷的城邦與哲學家的關係進一步得到了擴展，不隻是在一個城邦之中，而是多個城邦之間的愛智者將如何相處？他們將在城邦政務之中扮演什麽樣的身份？

  ??從這個角度上講，伊巴密濃達的死亡象征著“哲學家成為城邦統治者”這一理想在一重意義上的失敗——哲學家放棄哲學，才能成為統治者，而不是讓統治者成為哲學家。但同時，柏拉圖還在追求著第二重理想，他希望“哲學王”不僅是王，而且要同時保持著愛智者的品性。他將展開自己生涯的再一次冒險，那將會有什麽等待著他呢？


  ??在這一卷中，關於“神”與“人”的關係也在逐漸展開，它們集中在“俄耳甫斯教”和“成神之路”的描述中。這也是本書希望討論的另一個話題。同時，我要提醒讀者的是，本書的英文對應題目應該是themasteroflogos而不是thelordoflogos，書中伊巴密濃達的一句話可以作為映照：“我們都以為自己是主人，卻比任何人都更像奴隸。”（第四十五章）正是這種“主奴”的辯證法，讓我們展開了所謂“神”與“人”，或者“自我”與“他者”的思考。


  ??這一卷的另一個任務是學園智術體係研究的展開，在柏拉圖和歐多克索的敘述中，我們應該大致了解了智術的次序和等級是怎麽一回事，但是這還遠遠不夠。各種智術的樣式和特點還會在下一卷繼續表現出來。


  ??關於寫作方麵，這一卷大約有26萬字，基本上是符合我預想的，之後的每一卷也會在這個字數上下浮動。在上架之前，我的更新是很不穩定的，不過隨著上架，這一點顯然得到了改善。當然，這離不開大家的支持。


  ??在下一卷，主角將離開雅典，進入一個新環境，而這會給我們帶來一些全新的體驗。第三卷的題目是《航海家》，大家不妨猜猜，這裏的“航海家”指的是什麽。同時，下一卷將會全部以主角的視線推動劇情，苦於人物視角轉換太多的朋友可以鬆口氣了。


  ??最後，希望大家繼續支持本書，繼續安利、投票，發展更多的同道，我會用更優質的內容和精彩的劇情回報大家！

  ??以上，《邏各斯之主》第三卷“航海家”，即將開始，敬請期待。


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