第124章 126：三清白了少年頭
126：第二十一回三清白了少年頭
美女聞言，頓時驚道：「你所畫的美人卻是一個人的形象？」聽的這話，凌宵逸便說：「正是。」掃視著畫卷，心裡頓時一怔：「這如何是小玉的形象？」嘴上卻忙說：「不是，不是。」便急急取下畫紙，鋪上新卷，腦海中集其所有印象，想畫出真正小玉的形象，但怎麼也想不出小玉那美麗的容貌，心裡自問：「難道剛才那幅畫卷之中所畫小玉的形象是模糊的形象？」復提筆時，已徹底想不出小玉的樣子來。只是；神筆被懸在手心，墨魂順狼毫而下滴在紙是，難道是悲傷的眼淚？
對月而嘆，心裡卻又是無名的痛楚，復將自己所畫百美圖重新展開，怎麼看畫中美女，卻怎麼也不像是小玉。良久，長嘆一聲，與空白處揮手寫道：「墨脈脈何時了？筆懸懸怎勾勒？殤痕意境盡渺渺，畫伊有心筆難落。」頓時心如刀割痛楚無比。然後將神筆還與那美女，不自然的笑了笑：「見笑了。」便趁著這憂傷的月色順著池塘水畔而去。回到寓所，心裡越是想小玉的模樣，腦海里越是覺的小玉的模樣模糊不堪，時見壁上壁紙懸著方方正正的「靜」字，卻又自嘆：「靜本無心，看者有意，既然已模糊，又何必往思？玄道之靜，靜心、靜性、靜者，靜之無量也；索性不想到清靜了。」於是熄蠟而睡，一夜到是無夢之眠。
恍惚間，簫聲悠悠，婉而動聽，凌宵逸從夢中聽得，頓時陶醉而醒。翻身起榻，推門而出，見門口放著備了晨沐的臉盆，便凈了臉面，順簫聲而來，方知是鳳簫吟宮女弟子們在晨習簫樂功課。
不多時，但聞的晨鐘響起，早有鳳簫吟宮的弟子請凌宵逸入齋堂用齋，眼見的眼前美女如雲，到使的凌宵逸自慚形穢不堪了，便隨口吃了一碗小米粥，草草的離開了齋堂，即直徑回寓所而來。一路過的鳳簫吟宮，不覺間已回到寓所，方入的門內卻聞門外人聲：「凌宵逸師侄請留步。」凌宵逸回頭看時，卻是今玉道人款步而至。凌宵逸忙回身向今玉道人行了揖手禮，卻聞今玉道人含笑說；你師尊和你古玄師尊棋局以收官，你且隨我去面見二尊吧。便攜凌宵逸出了鳳簫吟宮，御著一隻碧簫向門中而去。
臾須；師徒二人飛過崇山峻岭，不待眨眼的功夫，眾山之巒隱隱約約見玄觀紅牆已進入眼帘，凌宵逸鞠謹的問：「弟子好事，敢問師叔，那仙境般山巒之間的玄都可是聖境古玄門？」
今玉道人卻含笑道：「正是師門。」然後指著眼下山勢，卻反而問凌宵逸：「令師門深諳九宮八卦之理，師侄乃門中人想必也通曉其理；試問師侄，覺的眼下山脈可有何玄機？」
凌宵逸聞的今玉道人之言，慌的苦笑難堪：「弟子只因笨拙，入門不過月來光景，並不知道八卦玄機，師叔所言眼下山脈，弟子實看不懂其中玄機。」然後誠心求教：「還請師叔指點。」
「嘔？」今玉道人只是有一分啞然：「這是我師所擺的最神奇的八卦陣，如若不是吾道帶師侄御簫飛過，只怕單是師侄一人徒步而行，走上一輩子只怕也還來不了古玄門。」然後細說其理：「此陣名離行陣，表其面八卦陣不假，實者誤解。因此陣每一卦不離死門和休門。這是家師為了不讓外人所涉足門中所擺的陣。」正說話，二人以到了古玄門玄觀山麓，凌宵逸驚道：「弟子若沒說錯，若入陣之人解不得此陣，當入陣之後豈非萬劫不復？」
今玉道人卻幽然一笑：「也可以這麼理解吧。師侄若想以後拒彼護己，亦習了八卦之妙處，當記下此理，必是一把好手。只是此陣太過玄妙，需細心推算方可成陣，反之俗之誤己。」
凌宵逸聽了師叔之言唯心銘刻：「師叔細心指點，弟子當授教終身。」說話之際，但見的今玉道人御簫降落在一處八角亭前，師徒二人徒步入亭，向古玄門而走，今玉道人便說道：「我師是個溫情平性的人，老而不惑，平易近人，從不倚老賣老。只是他老人家年紀實是大了，但空有一身道行，卻從不在弟子面前賣弄，只是行動上有幾分緩慢，師侄見了毋笑。」入的道觀，眼前一幕卻讓自己一怔，心裡卻暗自罕納：「奇了怪了，怎的此地好像我曾來過一樣。」便隨今玉道人到了宮中，放眼之下，但見的眼前美女如雲起舞輕柔，俊才似蘭品簫撫琴，卻早看的凌宵逸仰慕不已。走不數步，便被今玉道人帶至古玄門紫金宮正廳，那正廳之上坐著兩位白髮如銀的老仙翁，左邊乃是師尊凌風真人，而右邊一位仙翁身旁卻侍立著今愚師叔，今漁師叔和那秋水城古井玄觀里的二位小師叔。凌宵逸心裡就算不用猜也知道，這位正是玄古師尊。
卻說玄古真人見弟子今玉道人攜著凌宵逸到來，復緩緩起身，半弓著早已直不起的腰背，左手柱著支龍頭墜酒葫蘆的手杖，用那僵硬不靈的右手微微一擺，示意凌宵逸就近坐下，然後溫藹的向凌風真人一笑：「愚兄老眼昏花，耳聾舌直，凌宵逸徒孫來了，且讓他看看我的徒孫們所填制的新樂譜之鳳簫吟宮樂《鳳簫吟》如何？」然後示意那其中一位不知名的小師叔捧上個散稿遞交在凌宵逸手上，便吩咐下去：「且將新譜《鳳瀟吟》演來，讓凌宵逸徒孫斟酌一番。」
眾美女們齊聲道諾，但見得琴簫箏管排在老仙翁兩側，舞女們提袖在宮中，樂動舞起，隨之聞美女唱合。凌宵逸忙翻閱散稿時，但見上面曲譜歌詞寫的分明；當聽的妙曲《九幽歌紅塵》時，凌宵逸頓時悲由心生，彷彿這一曲是為自己寫的。聽完諸調，玄古真人卻不由的向凌風真人一笑：「這些女娃娃們雖說吾道一手教導到大，但到底是少年不知愁滋味，每每命她們做幾篇宮調取樂，她們總是寫的十分煽情，但若看看幾番紅塵，到也有幾分入情是理了，凌風師弟見笑吶。」
凌風真人卻陪笑道：「眾師侄們才藝卓絕，當以空門眼光自然看的出紅塵世事，因此不能說是少年不知愁滋味。」玄古真人卻微微一笑：「凌風師弟奉承了。」然後向凌宵逸和藹的一笑：「凌宵逸徒孫覺的此曲如何？」
凌宵逸聞言，起身來向二位仙翁鞠身而拜，然後揖了一揖，便回話說：「一曲鳳瀟一曲愁，歌不盡那紅塵路。哀哀不知情何處，弦上歌中皆哭訴。弟子聽的此曲，只覺心沉沉之意悲切而情難了，凄凄然使之聞者獨潸然而淚不知從何起。」一語未了，玄古真人頓時哈哈一笑：「沒曾想宵逸徒孫理解的還到十分貼切。」便命眾弟子們退下，偌大的一座玄宮單單隻留下二位仙師和凌宵逸三人。
見眾弟子們皆退出宮，玄古真人卻向凌宵逸招手就近坐在一旁，然後向凌風真人笑道：「凌風師弟攜凌宵逸徒孫來此，愚兄多多少少也猜出了來意，但昨晚一盤棋，風師弟也下出了諸多難言之隱，愚兄就做了成人之美，一起攜凌宵逸徒孫入北極洞古井閣，並用你我修道心得授教凌宵逸徒孫吧。」
凌風真人聽的這話，頓時起身來，向玄古真人深深的揖手一禮：「有勞師兄費心了。」二位老仙師便攜著凌宵逸離開宮殿，三人向宮殿北面徒步而走，不多時來到一處陡峭的山峰，但見的眼前仙山靈毓，紫氣秀蘊，靈峰北面，上鑲一洞，洞口高足丈半，寬及二丈開許，洞口中間立三尊石塑，一眼見之真如仙翁，在仙翁頭頂洞口處並鐫刻著「北極玄洞」四字。
玄古真人在前，向凌風真人笑道：「每每你我論道，都不曾離開過這清靜之地。然前不見古人，自然不知道古人何曾在此修身養性，但今世除了你我，這凌宵逸徒孫應該算第三位涉足此間的了。」
凌風真人含笑道：「師兄抬愛了。」
凌宵逸聞言，忙隨師尊的話意畢恭畢敬的謹慎拜首：「弟子有幸，全托二位師尊提攜哩。」
玄古真人和藹一笑：「只是以後長了本事，不要忘了你太師父的一片苦心便是。」
三人向石尊拜了一禮，繞過石塑，見洞口處卻用兩儀八卦石門封口，玄古真人便讓凌宵逸上前觸摸了一下西北乾門卦象位置，兩儀頓時緩緩打開。入的仙洞，但見整個空間足可容納三五千人。在玄洞四方卻又有四座八角石亭，各個石亭的飛檐上都懸著一匾，東亭上書「琴坊閣」，南亭上書「棋魄堂」，西亭上書「書雲齋」，北亭上書「畫魂樓」。在石亭中央，卻讓人注目的正是古井坊，但最是讓人感到神奇的卻是古井內所射出的一束白玉色的光柱，就是因為此光柱的存在，整個玄洞卻亮如白晝。向前走的幾步，但見玄洞正面卻是八卦廳，廳上擺放的依然是三清祖師聖像，在聖像面前，放著一張巨大的八卦茶几石桌和刻有陰陽爻浮的八張石台圓鼓榻。玄古真人請凌風真人坐在西北乾位，自己則坐在東南巽位，而讓凌宵逸自行擇榻而坐。
凌宵逸不知老仙師之意，只好坐在東北艮位之上，玄古真人見了，頓時一笑：「艮其背不獲其身，行其庭不見其人。艮其腓不拯其隨，艮其限而列其夤。艮其輔其言有序，艮其肌無咎之身。敦艮，吉也。【見：註釋1】凌宵逸徒孫看來還是精通八卦之理嘛。」
凌宵逸聞的此語，頓時驚的立即起身來向玄古真人請罪：「弟子一時興趣，誤坐了方位，還請師尊降罪。」
玄古真人卻擺擺手示意凌宵逸就坐：「如此看來，徒孫對八卦之理還是不算明白嘛。」然後指著書雲齋卻笑道：「有不知道的只便去求解，若看的餓了食紅棗，渴了飲井水，我與你師尊且對一弈，你當自便。」自與凌風真人進了棋魄堂下棋去了。有道是：樵子誤入仙境處，觀棋一局不知秋。餓食仙棗時朽斧，歸來鄉鄰盡白首。至此；三清妙音將滌盪出一個傳奇。
若干個月後的一個初晨，北極玄洞內突然射出八道玄紫色玄光，隨後的仙境周遭，頓時變幻成一個春暖花開萬物競春的萬向景象。隨後，北極玄洞走出三位白首道人，前面兩位亦然是兩位著道袍的老仙翁，後面是一位年紀不甚大但卻一頭白髮的後生。細觀面目，尚殘留著一跡跡疤痕，然而一身飾束卻與二老大不相同。細細看來，卻見這白首少年身披九宵青雲翎，腰懸九宵游龍刃，腳踏九宵雲鶴雪羽屐，正英氣凌人的隨二老向古玄門而去。
註釋1：此句出自《周易》艮卦五十二；養身之道一張一弛。。【艮下艮上）［艮］（1）：艮其背不獲其身②，行其庭不見其人③。無咎。初六：艮其趾（4）無咎，利永貞。六二：艮其腓⑤，不拯其隨（6），其心不快。九三；艮其限（7），列其夤（8），厲，薰心（9）。六四：艮其身，無咎。六五：艮其輔（10），言有序，悔亡。上九：敦艮（11），吉。
①艮是此卦的標題。艮的意思是止息，歇息，引申為保護。②獲：用作「護」。③庭：房屋或居宅。④趾：動物的腳肢，這裡指人的腳。⑤胖：腿肘。（6）拯：保護，隨：用作「隋」，意思是肉，這裡指肌肉。（7）限：腰部。（8）夤（yin）：用作「夤」，意思是脅部肌肉。（9）薰：同「熏」。薰心：意思是心像被火燒一樣痛苦。（10）輔：指面部。（11）敦：意思是額部，這裡指頭部。】
在此小說中，部分內容做了修改。「艮其背不獲其身，行其庭不見其人。艮其腓不拯其隨，艮其限而列其夤。艮其輔其言有序，艮其肌無咎之身。」與原文有所改動，意思是：保護背部而不保護全身，就像一座大園宅沒有人居住一樣。（此解釋按原文之意只是片面性。當然；古人之作皆經典，一字之間，其意不同，以作者之文底，自然領悟不透，恐多譯一字就多一誤，然此小說不過悅其片樂，最多以故事小說為簡筆，自然不敢辯說周易，姑且按字譯之。）按原文解注；保護腳沒有災禍，是長久吉利的。保護腿肘和腿部肌肉，使肌體不受傷，心中自然愉快。保護腰部但脅間受傷的話是危險的，這樣容易讓人身心感到焦慮，應該注意。保護胸腹部更是至關重要，只有這樣自身才沒有災禍。保護面部即注意說話在有分寸，因為禍從口出，說錯話容易得罪人，更何況說錯了話是永遠收不回來的，只有注重自己的言行，才能讓自己不至釀禍而使自己沒有悔恨。如果說以上的肌體都保護了，但頭部更是重重之最，這樣才能使人萬事大吉。