第40章 虛偽之人
返校，其實也沒來幾個人。這比舊時的聚餐還要荒涼，隻一眼看過去就知道至少有一半人沒來。決不能放棄到手的分數，說不定逃了這把就沒事了呢？盡管有許多的不情願，但核分還是開始了。
??最終自然是有驚無險，但是班群裏再次掀起軒然大波。他們看到了與他們印象中不太一樣的答題卡。這一個班裏最低的也有570，但實際上他的水平可能隻有470，這樣的人一眼就能看出答題卡有什麽不同。
??可即便如此，也還是過關了。高考時換試卷，其實也不是什麽難事，但是換掉全縣的試卷，那可太打臉了。這一個市有四個區十個縣，原本吊車尾的現在遙遙領先，確實很讓人過意不去，不是嗎？
??這一個班裏有多少笑臉相迎的，那不是舊日要關注的。填一張表就可以離開了，這很快，甚至都不用停兩分鍾。事實上，從這個時間點出發到永別終奏，還有好幾次相遇的機會，但是很容易讓人錯過。
??你不去限製時間，時間就不讓你相遇。返校填檔案、講解報誌願、核實誌願表，這其中還有很多事，每一件事都很值得講一講。這是成年人的事了。這每一件事具體講一講卻又很無趣。
??是在那個雨天滿懷悲催地上交誌願表嗎？是在那個居心叵測的班級裏聆聽班主任講解如何擇校擇專業嗎？每個人心中都懷著不同的第一誌願，他們對未來一無所知，這就很容易犯顧名思義的錯誤。
??在這些多數人參與的活動中，還有一些小餘地。叫上三五個同學家長，其實一兩個也行，就是會增加成本啦，現在話說回來，叫上三五個同學的家長，大家約起來，帶上家裏的公子、小姐，參加謝師宴。
??這件事情很值得講一講。宴會上老師講話都留有餘地，比如說你的成績很爛，那麽老師就會說“發揮的比平時差一些”，他的臉上依然洋溢著微笑和熱情。這樣講顯然是給足了麵子，總不能說你真的不行。
??在宴會上會有很多有趣的事情，你會發現平時最無情的人怎麽也有點像好人呢？他的笑容看起來好像還有點親切，人的區別怎麽能這麽大呢？他還能嚐出野生黃骨魚和非野生黃骨魚的區別，這真的很神奇。
??這些事情沒有準確的界定，你說他虛偽也好，說他不虛偽也好，但在你心中都不會再認為那是一個真誠的人。或許在你看來，這樣的真誠沒有必要，或是不合適，或者是配不上，但為何對有些人就需要真誠呢？
??這一年中不苟言笑的人在餐桌上卻能保持兩個小時的標準微笑，甚至他說話還很溫柔親切，這和上課時大聲訓斥同學們的那個人簡直完全不一樣。平日裏酷似惡靈與厲鬼的人，竟然能裝出這麽真實的和藹？
??如果不是，這裏又涉及到稱呼問題，如果不是老家夥也在這裏，其實這個稱呼也不合適，可以這麽講，如果不是這群長得更老的人在這裏，那我還能享受這種親切嗎？多數人眼中，他有親切感可言嗎？
??勸酒是免不了了，喝上一點點以示敬意。這一桌子的人看起來都不熟悉了呀。以往在家裏總是板著臉的冷酷老“臉”人，怎麽他們也會有這麽清晰的逢迎姿態呢？他們在，他們在什麽樣的場合中才是這樣的呢？
??老“臉”人的臉往往是不值得一看的，既然還能裝出親切的樣子，可為什麽不對家人表示呢？這裏又能回到上一點，或許在家中不需要這樣的親切感，但是你為什麽又保留著那樣的詐術呢？
??標準意義上的成年人談起你在校園中的經曆，以前是談學習經曆，現在就要談一談感情經曆了。你暗戀過誰，喜歡過誰，向誰表過白，成功與否，其實這群老“臉”人都知道，以前不與你講，是給你麵子。
??那現在為什麽要講出來呢？那也是要給你麵子。總不能真的讓別人以為這就是一個傻家夥，整整三年裏像呆頭鵝一樣“薄情寡義”吧？不會這麽想。即便還是同一件事，同一個人，你覺得他們已經不同了。
??你看嘛，這就是客觀因素下的18歲。即便你在高二時已經18歲了，但你依然很不自主，即便你大二時才18歲，但是高考之後你好像已經自由了。多數人有卡年齡的機會，少數人追憶的是那一歲。
??謝師宴是一場，幫忙填報誌願還需要一場、兩場甚至是三場。當然了，依然不能是孤身一人前來。呼朋喚友，雖然隻邀請了你一個人做客，但是你得把“我們”五人的誌願都給擺平了。
??這個時候又會有很多趣事啊！比方說就有老師談到了，“以前有個學生家長，想讓我報高點，然後滑檔複讀，但是人家小女孩始終不同意。”那餐桌上自然充滿歡聲笑語，此刻就有人問了，“你要不要也複讀？”
??這裏必須得考慮一種客觀情況，前世的555是一分之差，但不意味著今世的595就一定令人心滿意足。這一個班裏最低分也到了575，換言之，班裏最混的、最不像學生的、最瀟灑的也有575分。
??那你看起來不這麽混，你看起來很像學生，你看起來不那麽瀟灑，可為什麽你隻比他高了20分？如果你再來一年，提升三五十分，那又能踏入一個新的台階。講到這裏，我們就知道舊日也赴宴了。
??舊日的目的可能並不單純，其實他沒有多少一定赴宴的理由。邀請的學生家長就沒有值得他注意的，這不能不說是班主任的失職。如果真是把那個人也請來了，那這一切倒也好說了。
??舊日是想看看信徒的生活到底慘痛到了哪種程度，以至於生成了那種近乎變態的自我暗示。這個星球上有許多稱得上變態的行為，比如說極度的以小見大與無限製的崇高信仰，又或是最偏激的愛與最狹隘的正義。
??然而，這些變態的行為多數都是對別人造成的傷害，還沒有哪一種變態行為能從根本上修改掉自己的世界觀。因為這些人知道，別人受到了怎樣的傷害根本不重要，我就是要淩駕於一切之上。
??介尋空的自我暗示是與之相反的。他暗示起到了很多反麵的作用，比如說他讓他覺得自己過的很慘、覺得自己已經命不久矣、覺得自己的人生很不幸、覺得自己已經見識過了太多的罪惡與不公不義。
??這樣極端的暗示一定是有緣由的，是從什麽時候開始的呢？往早了說，五歲六歲？顯然不是。稍大一點，九歲十歲？也不太可能。再大一點呢？當有微弱的校園暴力為他的人生渲染光彩的時候，是初中嗎？
??也不像。那些微弱的光彩在無數次正義克製的過程中，已經被琢磨得差不多透徹了。是再大一些嗎，比如說經曆了中考失利與愛的不對等？或許可以從這裏開始，但似乎又有些不太全麵。
??微弱的校園暴力並沒有完全化去，有時覺得那些人值得被原諒，有時又覺得那些人應該被千刀萬剮。不過有一點可以確定，那就是極端暗示已經形成的時候，其中並沒有給微弱的校園暴力留有餘地。
??他的極端暗示中囊括了許多種痛苦，但依舊沒有提到校園暴力。肯定有人想要聽聽這許多種痛苦到底是哪種“許多”，是無痛呻吟沒事找事？是在抑鬱化的環境中想得太多？是身體上確實出現了那麽一點點的毛病？
??也有這方麵的原因。如果你的雙眼可以滲透一切，能看出分子無規則運動中的規律與雙縫幹涉時的明暗變化，能洞悉千年之前聖者生死的真相與盒中生物的疊加生死狀態，你會關注於哪些事物？
??咱一開始當然要著眼於普遍愛好和自身興趣，普遍愛好是什麽呢？吃喝玩樂與少兒不宜。自身興趣是什麽呢？挑戰當前的秩序規則。這都是很籠統的說法，但已經能講出個大概，具體哪一種不必細究。
??現在要討論的是“一開始”，“一開始”是多長？一年？一百年？按說人一生生老病死，百年足夠滲透了，那一百年真的夠用嗎？絕對不夠。一萬年？一百萬年？這聽起來很長，但是你得考慮幾萬億年的總和。
??一億年？一百億年？足夠嗎？還不夠。一萬億年？這裏存在著一種必然的可能性，如果你的興趣被維持了一萬億年，那肯定能毫無疑問地保持到幾十萬億年，這也就是說，人類可以堅持自身的罪惡直到人類曆史終結。
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