第十一卷 第03章 弗比斯成親

  就在當天傍晚時分，主教的司法官們來到教堂廣場，將副主教支離破碎的屍體從石板地上抬走，卡齊莫多卻從聖母院失蹤了。


  這件奇聞軼事，眾說紛紜。但有點看法是一致的，大家毫不懷疑，按他倆之間的協約，卡齊莫多即魔鬼帶走克洛德即巫師的日子已經來到了。大家推測，卡齊莫多攝走克洛德靈魂時，先砸爛其肉體，就像猴子吃核桃，先要把核桃殼敲碎。


  為此，副主教沒有葬入聖地。


  次年，一四八三年八月，路易十一命歸黃泉。


  至於皮埃爾·格蘭古瓦，他煞費苦心，終於救下了小山羊，並在悲劇創作上成就斐然。他在嚐試過星相學、哲學、建築學、點金術、各種荒唐不經的行當之後，看樣子又回到悲劇上麵來，因為悲劇是一切荒唐中最荒唐的了。這就是他所謂的造成一個悲劇的結局。不妨請看，他在戲劇方麵的成就，早在一四八三年，禦庫帳目上就有這樣的記載：“鑒於約翰·馬爾尚和皮埃爾·格蘭古瓦，即木匠和劇作者，於教皇特使大人蒞臨之際，製作和創作了在巴黎小堡上演的奇跡劇，安排了角色，各按該劇所需穿著打扮，同時搭起所需的戲台，為此，特賞賜一百利弗爾。”


  邦比斯·德·夏托佩爾也造成一個悲劇性的結局：他成親了。


  四卡齊莫多成親


  上文提到，在埃及姑娘和副主教死去的那天，卡齊莫多無影無蹤了。確實從此沒有人再見到他，也沒有人知道其下落。


  愛斯梅拉達受刑的那天夜裏，收屍的差役將其屍體從絞刑架上解下來，並按常規，移屍鷹山地窖。


  鷹山，如同索瓦爾所言，乃是“王國最悠久、最華美的絞刑台”。就在聖殿和聖馬丁兩個城郊之間，約距巴黎城垣三公裏處，離四舍花園幾箭之遙，有個微微隆起的小山丘，坡平地緩，但方圓幾裏之內均可望得見；山頂上有座建築物，形狀古怪，很像克爾特人的大石圈，那裏也殺牲獻祭。


  大家不妨想一下，在一座石灰石的山崗頂上，有一座平行六麵體的粗大建築物，高十五尺，寬三十尺，長四十尺，有一道門，一排外欄杆，一個平台；平台上矗立著十六根粗糙的大石柱，每根高三十尺，從三麵環繞著支撐它們的平台，排列成柱廊形，柱子頂端之間架著堅實的橫梁，橫梁上每間隔一段距離懸掛著一條條鐵鏈；這些鐵鏈上都吊著一個個骷髏；在附近的平原上，豎立著一個石十字架和兩個較小的絞刑架，看上去仿佛從樹幹上生長出來的兩個枝椏；在這一切之上，天空中一直有烏鴉在盤旋。這就是鷹山。

  十五世紀末，這座始自一三二八年的可怕的絞刑台，已經斑駁不堪，橫梁被蟲蛀蝕一空，鐵鏈鏽跡斑斑，柱子長滿青苔。方石砌成的牆基，接縫已經完全開裂，無人涉足的平台雜草叢生。這座龐大的建築物襯托著天空，其剪影實在可怖，尤其是夜間，當微明的月色照著那一個個頭顱白骨，或是當晚間寒風把鐵鏈和骷髏吹得輕輕作響，並在陰暗中搖來晃去時，那真叫人毛骨悚然。這座絞刑台設在那裏，就足以使周圍成為陰森森的地獄。


  作為這座醜惡建築物基礎的石頭平台，底下是空的。裏麵挖了一個寬宏的地穴，用一道破舊的鐵柵門關閉著，扔在這裏的不僅是從鷹山鐵鏈上解下來的遺骸，而且還有巴黎各常備絞刑架上所有不幸被處死者的屍體。在這地下堆屍處裏，多少屍骸，多少罪行，一同腐爛；世上許多偉人和許多無辜者先後一個接一個來到此地，留下了他們的屍骨。上至第一個在鷹山首遭慘禍的正人君子昂格朗·德·馬裏尼①，下至最後一個在這裏被害的另個正人君子科利尼海軍元帥②。


  ①科利尼（１５１９—１５７２），因遭王太後卡特琳之忌恨，被暗殺身亡，再移屍鷹山進行絞刑。


  ②昂格朗·德·馬裏尼（約１２６０—１３１５），法國國王美男子菲利浦的寵臣，後以瀆職和行巫罪名而被絞死於鷹山。


  卡齊莫多神不知鬼不覺消失了，我們對此所能發現的一切隻有如下而已：


  在結束這篇故事那些接連不斷發生的事件之後大約兩年或一年半，有人到鷹山地穴裏來尋找兩天前被絞死的公鹿奧利維埃的屍體①，因為查理八世恩準他移葬於聖洛朗②，埋在比較善良的死者當中。就在那些醜惡的殘骸中，人們發現有兩具骷髏，一具摟抱著另一具，姿勢十分奇怪。這兩具骷髏中有一具是女的，身上還殘存幾片白色衣袍的碎片，脖子上掛著一串用念珠樹種子製成的項鏈，上係著飾有綠玻璃片的小綢袋，袋子打開著，裏麵空無一物。這兩樣東西不值分文，劊子手大概不要才留下的。緊抱著這一具的另一具骷髏，是男的。隻見他脊椎歪斜，頭顱在肩胛裏，一條腿比另一條短。而且，頸椎絲毫沒有斷裂的痕跡，顯然他不是被吊死的。因此可以斷定，這具屍骨生前那個人是自己來到這裏，並死在這兒的。人們要把他從他所摟抱的那具骨骼分開來時，他頓時化作了塵土。


  ①聖洛朗教堂在聖馬丁城郊高地上。


  ②公鹿奧利維埃於一四八四年三月二十一日被處死。