第177章
道衍和尚以為朱瞻元這位皇孫的問話，只是一個話引子。所以，他沒有急著回答，而是在繼續的聆聽。
但是，朱瞻元沒有再多語，而是目光認真的望著道衍和尚。朱瞻元用態度表明了，他在等待著這位曾經教導過他的師傅給予了屬於他自己的答案。
道衍和尚思考一下后，回道：「世間遼闊，蒼海一粟。貧僧也不過一個修行的方外之人。中原之外，也許蠻荒，也許文明，貧僧不敢多談也。」
知，是知。不知，是不知。
道衍和尚也不虛談。
說到底，佛門與道門，道門是東土大陸的本地道教衍生。而佛門則是由天竺外傳，在本土紮根罷了。
佛門外來，那必然是中原之門，再有文明的。
「師傅，果然信人也。」朱瞻元先是笑了，爾後，又是感嘆道：「可惜，千百年來，中原大地上殺戮頗多，皇朝輪換，起因皆是百姓無食，每每皇朝末年時，豪門世族把持了全天下的土地，讓百姓
連立錐之地都無。」
「造反是死，餓死也是死。無食的百姓，肯定是要造反的，沒人願意去白白的死，也沒人願意親人白白的死。」朱瞻元說這話時，有著一種語氣上的平靜。
他這一翻話，除了前一世，少年之時，他娘與他講過外。更多的，還是他當了帝王的體悟。
帝王難當。
就像唐太宗所言，水能載舟，亦能覆舟。
「師傅，為何修行之人，從未曾想跳出了中原這一片土地，去尋得更遼闊的天地？而是歸縮於斯，固步自封？」
朱瞻元一直不解的便是這些。
這些求道成仙的，又或是修佛問心的方外之人，為何就是專門當了蛀蟲，而不是為天下人盡一些力量呢？
「皇孫此話如何講？」
道衍和尚談然的問道。問這話時，道衍和尚心頭還是起了波瀾的。
「我查過一些記錄，東海之上有一國，名日出之國。那國里有神道與佛道並尊。這國位於我朝的東面。」
「南方，密林之間，更有安南等小國犬牙交錯。那些小國有當地的巫術蠱師橫行於世。」
「西南崑崙雪山上，密傳佛教統治那片雪原高域。」
「北方更是胡人的薩滿教泛濫。」
「四方之間，能讓我朝真正歸附的，不過是一個區區高麗小國，這還是儒家這等顯學教化的結果。」朱瞻元說這話時，望著道衍和尚的眼神里，透出了一種疑惑。
這真是朱瞻元的疑惑。「儒家為顯學，是帝王的需要。」道衍和尚當道士前，曾經是儒教的門生。當然，他先入道門，更破門而去，再轉修佛法。所以，道衍和尚本身對儒家的好感，還是非常濃
厚的。他道：「治世當需儒家。」
「是啊，皇家治理天下，需要儒家。」「如果道門佛門能夠像儒家一樣，展現自己的本事，又豈會在朝堂之上被壓得喘不過氣來？」朱瞻元前一世當過帝王。他很清楚，對於帝王而言，什麼名頭不重要，重要的
是統治社稷江山時需要它。
道門、佛教，卻沒顯出什麼作用來啊。
朱瞻元不滿的地方，就在這裡。
道門清修也罷。
偏偏佛教在歷史之上，卻是貪婪的。寺廟這等明裡給人拜佛的清凈之地，實際上呢？哪朝哪代里，那些寺廟暗中是聚了多少土地，偏偏這些寺廟還是不納稅賦的。
這才是招了皇家恨的根由所在。
若不是因為佛家好歹有安撫人心的作用。而且，在中原紮根千年，也是懂得改了初傳入中原時的一些不好西胡風氣。哼，大周朝的宏武爺對佛門的動作會更狠。
道衍和尚為何入燕藩，為何輔佐了永和帝？
朱瞻元看得明白的。歸根結底，還是當初宏武年間時，他的皇曾祖父可是利害的開國帝王。再加上，這位開國大帝是在寺里被欺壓過的那一類和尚。於是，大周立國后，佛門也是被狠狠的大
掃聊了好幾次，在根本上，皇家對佛門是警惕的。
「儒家不會給道門、佛門這等機會。」
「孝武之時，罷百家，儒家獨尊。這千年來的優勢，豈是能簡單道明的？」道衍和尚苦笑說道。
「中原大地不可為？」
「若是海外呢？」朱瞻元這般說道：「人挪活，樹挪死。佛門本身的起源也非中原之地。再是傳播它處又何妨？更何況，我個人淺見，佛本是道，這千年之間，佛門、道門都是吸納了不少對
方的高見。兩相合作，攜手前進，又有何不可？」
朱瞻元這話說完，道衍和尚沉默了良久。
「皇孫，這話真是你想講的嗎？」道衍和尚問道：「此話，非是皇孫的身份能提及的。」
朱瞻元沉默了小會兒后，說道：「不全是我的個人主意。」
「皇祖父準備組織人手，安排人員海外探索。」朱瞻元回道。
當然，朱瞻元不會講，這中間有他的功勞。
因為，朱瞻元在偶爾里，提起這等話茬子時，都是不經意間會說一說蕃薯。說一說海外的富庶。
想一想，海外富庶，我中原的百姓卻是每兩三百年，就是土地兼并，百姓依食無著落啊。不何？
無它。
人口孕育，父生子，子生孫，一代一代人口增加。而土地就那麼多，肯定會有一個極限的。
永和帝雖然是馬上打下的帝王。
永和帝卻也是治理了燕藩多年的，對於這等關乎了國朝社稷的大事。永和帝豈能不放在了心上？
朱瞻元的話，像是一門靈光。
當然，更像是一扇窗戶，讓永和帝有了那麼些想法。
若是能給中原的百姓，用手中的劍，奪取到更多可耕種的土地。對皇朝的統治是好事。對永和帝而言，這也是千秋的美名。
人的一生，總需要實現了個人的人生價值。
像永和帝這等帝王，天下都是他的。他要什麼？他的是天下大利，給子孫留下一個盛世，傳予子孫的。
朱瞻元將心比心，他就是用他前一世為帝王時的那等求了明君美名的心愿，去給皇祖父拍怪比了。
然後，結果很明顯。
對海外探索，永和帝上了心。
這也是為什麼，永和帝吩咐了嫡長孫朱瞻元一事不二主，由得一個少年來探一探道衍和尚的意思。
說白了。
一旦帝王組織了海外之行，那肯定是大規模的。
這等情況，一些必要的防範需要。
這把中原大地上的道門、佛門打包出去，也是永和帝的一些心思。
對於這些所謂的方外之人，皇家可是即用且防的。
「旦有上命，貧僧願效犬馬之勞。」
道衍和尚沒推辭。他一聽了皇孫話中的暗示，就沒打算表忠心了。因為，道衍和尚是了解永和帝的為人。
這位帝王，那是順者昌，逆者亡。
對自己人時，算得慷慨。對等敵人時，手段特別的酷烈。
道衍和尚自然不會擺了什麼世外高人架子，更不會以為有曾經的汗馬功勞，就是躺了功勞薄享受的。
畢竟，帝王的賞識，帝王的情義，那是薄於紙。還是莫要憑白消耗的好。
「有師傅的話，我回皇祖父跟前時，回話就是特別有底氣了。」
朱瞻元笑得高興，他說道：「道門、佛門，師傅皆是有故舊之人，若得師傅你居中聯絡，必然能讓皇祖父指派的海外探索一事，成為一場青史上記載的盛世。」
朱瞻元這時候，是真高興的。
因為，朱瞻元想到了蕃薯。再然後，他想到了，前面跟爹娘談話時，娘還講了。如今能尋得蕃薯，指不定還能尋得更多的作物的。
畢竟，天下之大，海外的遼闊，究竟還有多大，誰又敢肯定呢？
永和元年。
二月，中旬。
燕京，張家。
這一日，張家來了兩位客人。當然，都是舊識啊。
張李氏見到了紀家奶奶這一個同輩的老人，一時間，有些莫名的感概。兩位老人家是談了相互的近況。
紀義是拜會了張啟，這位大哥的師傅。
張啟對於徒弟紀德，還是挂念的。他問道：「阿德最近況如何？」
「大哥前面很頹廢。最近，倒是好了些，也是能沉下心，在南邊的京城裡開了一家小鋪子，與嫂子好好的養育了侄兒紀彰。」
紀義自然是挑了一些能說的，簡單的講一講。
張啟談了徒弟，也是頭疼的。
主要還是紀德的身份，紀德媳婦胡氏的身份，以及靠著紀德這個女婿一起生活的岳母身份。因為，紀德的岳母家跟宣惠帝之間的關係，太親近了一些。
說起來，張啟又不傻，他從紀義的話里，已經聽出了一些意思來。
就因為聽懂了，張啟才是為難。
徒弟是重要的。
但是，女兒、女婿的處境，還有外孫們的處境，張啟也是應該考慮的。
人啊，皆是自私的。
張啟這一想，自然就是想多了。這心思也是複雜了起來。紀義是一個會看人眼色的。從張啟這位張家的家主臉上，他還是瞧出來了一些東西。只是，紀義在張啟沒明著拒絕時，自然是裝了糊塗。