第七百零三章 德，大明皇帝本就沒有

  于謙開口說道：「陛下，這些糟心事，在正統年間，是不會呈至御前，直達天聽的，不算什麼稀罕事兒。」


  「正統年間不過是九年前而已。」


  于謙在說自己的法子之前，首先先表明了陛下的功績。


  在正統年間，這種事兒，連御史都不會上奏，因為有更重要的事情需要去解決，比如瓦剌式強、東南麓川反覆、湖廣苗民不穩、廣州福建百姓連鞋都沒了鬧起了民亂。


  這裡面哪一件事兒，不是讓朝中明公們大呼大明要亡的大事？


  就錢莊搞出這些『小事』，在正統年間也配上奏疏？也配百官之首親自問詢調查？

  福建布政使弄出的冬牲逼反了近百萬的百姓，這才是正統年間的頭等大事。


  「朕不想聽什麼鮮花錦簇。」朱祁玉立刻搖頭打斷了于謙的話。


  于謙總覺得有些怪異，他可是以剛直著稱，是地地道道的直臣。


  那罵起人來，連太宗文皇帝都怕。


  畢竟于謙在永樂十九年，真真切切的把自己的會元罵成了第三甲九十三名。


  這到了景泰年間，他怎麼就越來越像那拍馬屁還拍不好的諂臣了？

  于謙放下了那些心思，繼續說道：「陛下，這其實不難解決，哪裡出了事，哪裡就去審計，這錢莊背後，拿不出錢來承兌，就籍家補足便是，雞籠島需要人手啊，陳鎰最近一直問朝廷要人。」


  「陛下，若是問他們要錢，他們肯定是不肯給的，但要是說籍家流放，他們大抵是願意拿錢的。」


  「想做到這一點，就必須各巡檢司通力配合，防止這些富戶外逃。」


  于謙本來是勸仁恕的，結果整天喊打喊殺。


  「善。」朱祁玉點頭，其實于謙的說辭和朱祁玉的想法是大致相同的，這種事你不把刀舉起來恐嚇，是不會怕的。


  若是還不怕，送解刳院幾個，便也是知道怕的。


  勢要豪右、富商巨賈們對大皇帝的印象並沒有錯。


  陛下的確是個殘暴無比的君主。


  朱祁玉看著偌大的堪輿圖，感慨的說道：「朕以前還以為禁止下西洋的風力，完全是為了海貿所利，今日看來，並非如此。」


  「他們完全是為了能夠無法無天。」


  鼓勵海貿，收緊海禁，巡檢司日夜巡查，防止這幫內鬼榨取了民脂民膏后，外逃出海。


  于謙聽聞，也是點頭說道：「陛下高見。」


  下西洋要維持一個強大的水師，那麼這個水師的巡檢就會非常的嚴密，陛下所思所慮，的確是事實。


  大明的記賬貨幣必然會穩步推行，伴隨著大明銀庄廣泛拓展業務，必然和民間私人錢鋪產生衝突，這個過程是長期的。


  于謙又拿出了一份奏疏，遞給了興安。


  但凡是于謙需要面呈陛下，甚至一定程度上繞開了文淵閣、司禮監的奏疏，那都是需要陛下拿主意，甚至是不上檯面的事兒。


  朱祁玉看完之後，眉頭緊鎖的說道：「已經嚴重到了這個地步嗎？」


  于謙面帶沉重的說道：「誠如陛下所見，奏疏之中，大明景泰八年七月，浙江台州太平縣內，男子為六萬餘，而女子只有三萬。」


  「其中丁男為三萬一千四百八十二人，不成丁為三萬一千二百四十二人。」


  「女大口為兩萬兩千四百零四人，小口為八千六百四十人。」


  浙江台州太平縣十五歲以上男女比例為一百四十比一百。


  而十五歲以下的男女比例接近361:100。


  女童人數，只有男童的四分之一。


  這個比例意味著，大明將存在大量的光棍。


  「這是緹騎親自數的，並無隱戶，也無欺瞞，陛下。」于謙面帶不忍的說道：「得想想辦法了。」


  海潮村的楊鐵，娶媳婦要二十二枚銀錢，楊鐵給高昌楊老爺種一輩子的棉花，這工錢也不夠娶親。


  之所以要價這麼高，核心就是男多女少，供小於求，自然是賣方市場。


  再加上老爺們哪個不是妻妾成群，夏時正就有十八房小姨太，老爺們都佔下了，下里巴人怎麼娶親？


  朱祁玉敲著桌子說道：「朕聽聞民間棄女嬰稀鬆平常。」


  于謙點頭說道：「是。」


  楊鐵五歲可以放牛，十歲就開始下地幹活，可是這女娃娃不能放牛，也不能下地幹活，棄女嬰、溺女嬰便蔚然成風了。


  大明不是有那麼多的博愛鄉收買女童嗎？

  大明不是有成熟的瘦馬產業鏈，對女童進行社會化撫養嗎？


  大明不是有那麼多的老爺們喜歡妻妾成群、丫鬟如雲嗎？


  大明不是有豢養童養媳的風俗嗎？


  就像在牲口市場很少有買剛出生幾天的牲畜幼崽，孩子一出生就嗷嗷待哺，而且在年齡尚淺的時候，孩子不抗病，極容易夭折。


  無論什麼樣的買賣，大抵都是七八歲才會收買。


  這七八年的口糧誰來出？


  如果從極其功利的角度來看，養一個女娃，完全是入不敷出的賠本買賣。


  勞動使人自由，工作賦予人格。


  再說了，哪個父母生下了孩子，就是為了賣的？

  朱祁玉沉默了片刻說道：「這不是一紙聖旨可以解決的。」


  于謙看著陛下，猶豫了下低聲說道：「陛下眼下倭國群雄蜂起，交趾黎越僭朝、安南也是及及可危，這亂世之下，流匪遍地，這三地的女卷也是朝不保夕，臣以為可以將其接到大明來。」


  讀書人說話，都是環環相扣，先是擺出了三地現狀，黎朝在天災之下，依舊不斷的提高著糧食出口大明的絕對值，而黎朝內部還有黎宜民這等廢太子準備隨時造反。


  交趾、安南、倭國深陷戰爭泥潭，國內流匪遍地，治安極差。


  將三地女人接到大明來。


  誰去接？怎麼接？多少價格去接？誰來組織三地女卷上船？

  捕奴是不可能捕奴的，大明解救這些深陷戰亂的女子來到大明，嫁於良人，這是不是拯救她們於水火之中？


  讀書人向來如此，竊不是偷，接不是捕。


  「於少保此言，怕是要被清流言官口誅筆伐了。」朱祁玉看著于謙，嘴角抽動了下說道。


  于謙想了想說道：「那臣被罵兩句，總比大明遍地光棍的強。」


  光棍是什麼？

  光棍在大明要歸到游墮之民之中，是影響社會穩定的不安定因素，是造反的生力軍。


  吃飯和繁衍，是人類乃至生物的天性，這些荷爾蒙泛濫的男人們，再吃不飽飯，立刻就給天捅個窟窿。


  儒家的核心教義說複雜很複雜，說簡單，其實就是將秩序和穩定，視作最高價值。


  那荷爾蒙泛濫的光棍們，自然有統戰價值。


  于謙其實不怕被罵的，相反，他還得讓自己不那麼完美。


  白璧微瑕，太完美的玉石，就會給人一種虛假的感覺，人太過完美，就不是活在人間了，稍微有些缺點，就像是個人了。


  于謙的身份特殊，在他這個位置，總是要謹小慎微一些，能往自己身上破點髒水的時候，絕對不要含湖。


  即便是陛下再信任，自污還是很有必要的。


  秦國悍將王翦一直問始皇帝要美女、豪宅、財富，就是這等道理。


  朱祁玉想了想說道：「那就這麼辦吧。」


  「臣遵旨。」于謙領命，準備督辦此事。


  朱祁玉當然可以提高女性地位，為女性提供工作機會，來提高養女娃的獲利，緩慢調整大明的人口結構，比如織造局，比如巾幗堂，比如講醫堂，這些都是他在做的事。


  但是這些政策都需要時間。


  大明有將近三成的成丁都是光棍，這就是迫在眉睫之事。


  利用占城、交趾、倭國戰亂的不穩定局面，獲得大量女捲來緩解大明的人口結構危急。


  這的確很缺德，德這東西，朱祁玉本來也沒有。


  有德的是至德皇叔，和他這個皇帝沒關係，他這個皇帝要是有德，大明的光棍們就沒有女人。


  倭國、交趾、占城的男人們，一定會感謝大明皇帝的大缺大德。


  朱祁玉和于謙關於這件事細細商談了一番，于謙俯首告退。


  「又是一年中秋節。」朱祁玉站起身來，拿起了三炷香，來到了靈台之前，靈台之上放著一塊靈牌，靈牌紀念的是土木堡之戰中無法瞑目的亡魂。


  煙霧繚繞，朱祁玉就靜靜的坐在靈台之前。


  一個小黃門匆匆的走到了興安耳邊低聲耳語了兩聲，而後興安俯首說道：「陛下，香燃盡了。」


  「嗯，何事？」朱祁玉睜開了眼，眼中的戾氣一閃而過。


  興安俯首說道：「江西九龍府青山鎮有農戶二十三戶到了南衙敲了登聞鼓，應天巡撫李賢奏稟，詢問如何是好。」


  朱祁玉站起身來，冷冰冰的說道：「還有人能敲的響登聞鼓？朕還以為南衙無論如何都會阻止呢。」


  登聞鼓院的院牆還有門鎖，朱祁玉至今還記得，他當時下旨把院牆拆除，他還以為他走後，登聞鼓院會被再次鎖起來。


  顯而易見，並沒有如此。


  為何會有人這麼害怕百姓敲響登聞鼓？還專門壘了磚牆，落了鎖？


  因為按照大明朝的祖訓，登聞鼓被敲響了，皇帝就必須過問。


  有些事兒鬧到了皇帝面前，不死一批人，是決計沒辦法收場的。


  朱祁玉南巡的消息，通傳天下，江西九龍府青山鎮自然也收的到消息。


  「讓李賢送到松江府來，百姓為何敲響了登聞鼓？」朱祁玉眉頭緊蹙的問道。


  興安將奏疏呈於御前說道：「這是應天巡撫的奏疏。」


  朱祁玉拿過來了奏疏看了許久說道：「真的是有趣啊。」


  江西百姓敲登聞鼓狀要告狀，告的是江西左布政使姚龍侵佔田畝三十三頃。


  姚龍是浙江桐廬姚氏子弟，和其堂兄姚夔，在正統七年進士及第。


  相傳在三代以上，舜帝有兩位大臣，一名叫夔，為樂官，一名叫龍，為諫官，後世常常以夔龍來代表輔弼良臣。


  而姚夔、姚龍兩兄弟和朝中的連中三元的商輅為同鄉、同年，關係極為密切。


  姚夔本人為鄉試會試皆為第一，未能在殿試拔得頭籌，沒有連中三元。


  姚夔現在領禮部右侍郎，巡撫貴州，主持雲貴改土歸流和官吏升降。


  而姚龍自景泰五年起任江西左布政已經有三年之久。


  朱祁玉靠在軟篾藤椅上，看著手中的奏疏說道：「這姚龍歷年考評皆為甲上，連寧陽侯陳懋都稱其賢。」


  姚龍到任江西左布政之前，是景泰元年至景泰五年的福建右布政。


  當時寧陽侯陳懋剛剛平定了鄧茂七民亂，對福建地方行農莊法。


  而姚龍在景泰元年受命至福建，和陳懋配合行事，將戰後的福建，打理的井井有條。


  而在江西地方，姚龍亦素有賢名，歷次考成法考成，皆為甲上。


  朱祁玉看著手中的奏疏，嘴角玩味的笑容越來越重，他笑著說道：「朕記得姚龍和姚夔兩兄弟，可是桐廬姚氏的大宗，在桐廬縣，有一萬七千頃地，快抵得上襄王府了，姚氏家主叫什麼來著，姚惟德對吧。」


  興安拿出了一個大部頭的備忘錄，仔細翻找了一下說道：「姚惟德，字建和，號學山，又號賢二處士，行輩二十五，學山書院的山長，也是姚龍的父親，他們家有田一萬七千頃。」


  「姚惟德的胞弟弟叫姚惟善，是姚夔的父親。」


  「六月初，姚惟德和姚惟善二人，將良田納入了農莊法，桐廬縣令唐子昌專門上奏說：姚氏滿門忠貞，榮祿學賓，以文行知名，好話說了一籮筐。」


  姚氏半桐廬，想在桐廬推廣農莊法。


  沒有姚氏點頭，那能辦的下去嗎？


  能是能，但是辦的就不是現在這麼溫和了。


  姚氏兩山柱姚龍和姚夔，在朝中為官，姚龍坐到了左布政，地方官從二品，可稱方伯。


  方伯在周禮曰千里之外設方伯。


  方伯這個官職，就是周天子在所分封的諸侯國中，委任王室功臣、懿親為諸侯之長，代錶王室鎮撫一方的。


  大明民間對左布政尊稱為方伯。


  姚夔更是京官正三品的禮部右侍郎，再進一步，就是大明的師爺了。


  為了兩個孩子的仕途，桐廬縣令唐子昌上門的時候，姚惟德和姚惟善一商量，一狠心，就把手中的良田納入了朝廷的農莊法。


  不準備跑路的大明縉紳們，也逐漸摸索出了一些皇帝的性格來。


  大明皇帝第一次和你談的時候，那是條件最豐厚的一次。


  若是不配合，那第二次再商量的時候，條件就會變得極為苛刻。


  第三次？

  沒有第三次。


  桐廬姚氏這一萬七千頃田，每歲除給佃戶外可得糧約一百萬石，江南米賤，一石三錢銀，不過三十萬銀幣。


  朱祁玉給了姚氏每年二十張勘合船證，這二十張勘合船證，可以讓二十條千料三桅大船出海，即便是姚氏在松江府售賣船證，也回本了，還有的賺。


  若是姚氏肯出海去，那賺多賺少，就看姚氏的命了。


  姚惟德和姚惟善收到勘合船證的時候，人都有些蒙了，似乎、好像、也許陛下和傳聞之中的形象不太一樣？

  他們還以為陛下要明搶呢。


  姚龍作為江西左布政，桐廬姚氏作為聞名遐邇的投獻皇帝的縉紳，姚龍犯得著侵佔青山鎮那三十三頃田嗎？


  「這個姚龍，怕不是在自己告自己啊。」朱祁玉敲著桌子說道：「這青山鎮二十三戶百姓的路引都是他親自辦的啊。」


  「有意思。」