第276章 靈魂空間，心靈投影
人的思維是很複雜的東西，有時候自己都沒意識到，一些煩雜的陰暗的負麵的念頭就會不由自主的升起，要不然也不會有“論跡不論心，論心無聖人”這句話，形容的就是這個道理。
聖人之所以為聖人，就是不受內心升起的陰暗思緒念頭侵擾的緣故。
而高景飛發現自己結合幾種法門所塑造的這青陽燃燈化神經2.0版，修羅出來的心燈神火就可以時時刻刻讓自己處於“聖人”的思維狀態，即使隻是偽聖人，那對他的修行和戰鬥來說也是極好的輔助。
感覺到新法第一次試驗就這麽給力，高景飛也不由露出了一絲笑容。
“果然不愧是我！”
然後他再接再厲的將法力盡數注入八角金燈之中，法力混合了守護神光與辟邪金光化為火力，點燃意識世界時不時誕生的一絲絲陰霾作為燃料，催動著那朵火焰金花燃燒放大，很快便將原本意識世界之中觀想成型的五方五靈神獸都輻射在內，然後就聽冥冥中五隻神獸似乎都發出一聲長嘯嘶鳴，在金光之中“不甘心”的快速縮小起來，最後化作五個光點投入到八角金燈之中。
五個迷你的微縮神獸在燈芯上的金花光焰之上飛舞遊走，不停的被煉化，五種五色力量經過煉化之後又化作光明返還到靈台紫府，在高景飛的虛無意識世界之中蔓延起來，一點點在原本的基礎上擴充了靈台，最後開辟出了一個方圓三丈的光明空間。
所謂“靈台方寸山、斜月三星洞”便是如此，靈台這是一個純粹的夏國詞匯，此處在西方修行者那邊稱之為“靈魂空間”、“心靈投影”，婆羅門與釋門等梵教稱之為“神藏”，道家玄門謂之“靈台”、“紫府”、“神宮”等等稱呼。
它是心靈之所在，是在虛無的意識世界裏人為開辟的穩定空間，也是未來的陰神乃至元神的居所，是修行者最重要的所在。
按照玄門理論，修行者一旦領悟某種規則，將靈台紫府修煉成介於虛實之間的境界，那就是普遍稱為道基或是內景的境界，此時的靈台還不能顯現於外，故才謂之“內景”。
西方在這一步稱為高階法師。
至於內景之後陰神有成的境界，也被稱為“顯聖”，因為此時修士的法力已經可以輕微幹涉現實，做到人前顯聖。
這也是西方傳說中的大法師、大巫師的境界。
而將靈台紫府化虛為實，那就是元神人仙的境界。對應的是西方傳說中將靈魂空間、心靈投影化為實質的傳奇魔法師。
這些內容在古今奇譚論壇裏都有介紹，高景飛可以說高屋建瓴，提前領略了過去修行者們境界未到時根本不可得知的深層隱秘，讓他在修行道路上不至於苦苦摸索，也不會走錯了路。
他現在做的，就是要把之前修煉五毒神功附帶的五靈觀想法的積累轉化為自己的根基，加固擴充靈魂空間的強度與麵積。
這種做法在玄門之中一般屬於各派隱秘，都是師徒口口相傳，所以在網絡上並沒有相關介紹。反倒是西方的魔法師、巫師那邊留下過不少記載，尤其是文藝複興以來誕生的新的法師途徑心理學派。
這個學派結合現代心理學，對自身修煉過程進行了科學的研究、係統的設定，留下不少的記錄，比如著名的“弗洛伊德思想”、“夢的解析”等等心理學著作，就是該學派創始人之一夢境大法師西格蒙德·弗洛伊德留下的涉及超凡隱秘的書籍，這些文章都讓高景飛這個東方人受益匪淺。
畢竟他從小接受的都是現代科學教育，所以對於心理學派的這些被稱為心靈法師的學者們創造的詞匯更加容易理解。
而他又是夏國人，對於道家玄門一些理念從小耳濡目染也接觸不少。
兩相對應，中西結合，以科學的思維打好修行的規則框架，以玄門的思維塑造未來前進道路，高景飛認為自己未來的成就或許不輸於那位林中仙人，成仙作祖也不算什麽野望。
原本的高景飛是對自己觀想出來的五方五靈五隻神獸是沒什麽辦法的，最多隻能將其打散重新觀想存神，而現在得到八角金燈這盞心燈的助力，金花光焰將五方五靈燒煉，轉化為加固靈台紫府的力量，讓高景飛在意識世界之中真正有了自己的一處穩固根基和私密空間，而不是之前靠著諸天祭壇才能進入到意識世界。
對於諸天祭壇，高景飛雖然相對信任，但內心總是還有一絲懷疑的，畢竟小說裏說過太多金手指含有隱患的劇情了，他也不得不防。
不過以往他一直把這種懷疑、顧慮藏在最心底罷了。
如今靈魂意識歸於靈台紫府這處靈魂空間、心靈的投影，他才有一種真正心安的感覺。
這種感覺跟他進入諸天祭壇裏完全不同，之前那是靠著諸天祭壇的力量臨時將他的意識實體化，離開之後就失去那種狀態，也不會對靈魂意識有什麽改變。
而現在，高景飛的心念一動，就在靈台之中形成了一個跟他一模一樣的年輕身體。
操控著自己的意識體動了動，高景飛覺得自己的“身體”好像一團氣霧一樣十分虛浮，但卻真實的感覺到了靈魂的重量。
“我這應該還沒有凝聚陰神的能力，這意識體應該算是陰神的雛形吧？”
他也有點不確並有些興奮的想著。
高景飛沒有想到他竟然能夠在陰神成型之前就依靠意識形成人形軀體。
“我記得按照心理學派的法師們的研究記載，據說靈魂在未成大法師也就是玄門陰神之前，是沒有形體的，隻是一團扭動的光。”
“除非是被意外抽離軀體的生魂或者是死後的陰魂，才會自發的按照身體和生前的模樣凝聚成型，但是這種成型的代價太大，不小心就會元氣大傷、靈魂受創，還有魂不附體的危險，還是不要為妙。”
“而且按照中土玄門這邊的說法，隻有成就了陰神，才初步具備了可以出竅離體活動的資格，陰神未成之前任何脫離肉體存在的靈魂都麵臨著極大的生命風險。我雖然可以通過黃巾力士紙人作為軀殼保護意識體，但還是不要作死的好！”
高景飛越發覺得這些從論壇裏摘錄的心理學派心靈法師們留下的相關文章十分的好用。
作為沒有老師指點看護、自學成才的小修士，該學派的知識能將修行過程中的很多禁忌和步驟都梳理的很清楚，即使跟玄門功法有一定的區別，但就如同他的化學老師總愛掛在嘴邊的那句“萬變不離其宗”的口頭禪一樣，修行到最後也總是殊途同歸。
所以高景飛很容易理解心理學派的一些觀點，以及它們與玄門理念之間的區別和衝突。
待到靈台穩固，靈魂空間徹底消化了之前五靈觀想法的積累，高景飛的這一處心靈的投影空間維持在了大約方圓五丈的大小。
而按照玄門記載，一般初入先天的修士靈台大多都是方圓一丈也就是三公尺出頭，心理學派測定的正式法師（先天修士）靈魂空間平均值則都是在10英尺直徑左右，二者大小幾乎吻合。
原本成就先天之後，他的靈台紫府雛形就已經成型。
現在他的靈台直接就是大多數先天修士的五倍，這裏不是用體積公式來計算的，而是用靈魂法力所化的光芒輻射距離來計算，所以是五倍而不是很多倍，普通先天的靈魂法力之光隻能在意識世界輻射一丈遠，故才可以開辟一丈方圓範圍的靈魂空間。
高景飛覺得自己的靈魂空間這麽出眾，這應該跟自己是半個穿越者雙魂融合，再加上之前這段時間五靈觀想法的積累有關。